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    • 当领导的，你越是有架子，人家当面就越说你没有架子。一般人想在领导面前讨个好脸色，都是这样做的。就像大人哄小孩，明明这小孩不听话，却偏要说好宝宝最听话了。
    王跃文 《国画》
    这里找不到古道热肠的人。你没有人缘，人家就说你没本事，混不开，更加小看你了。这地方，人人都在窥视别人，琢磨别人。你从走廊里走过，背上突然痒痒了，你都不能反过手去抓一下，说不定就有人在背后注意你的形象。人人都是在表演。
    王跃文 《国画》
    ·有时候最大的法不是宪法，而是看法。·现在玩得活的，是那些手中有权支配国家钱财的人。他们用国家的钱，结私人的缘；靠私人的缘，挣手中的权；再又用手中的权，捞国家的钱。 ·围绕权力人物，都会形成一个生态圈，衍生各类物种。权力人物一旦失势，生态圈就不复存在了，那些赖以生存的物种就会退化、变种、迁徒、绝迹。其实也没有必要描述得这么复杂，老话一句就够了：树倒猢狲散。
    王跃文 《国画》
    朴实就是死板，老实就是愚蠢，谦虚就是无能，圆滑就是成熟，虚伪就是老成。官场上，领导总希望看到自己振臂一呼，马上应者云集。哪怕是个假象，也要尽量造成这种局面，显得自己很有威信，众望所归。为官之道，贵在用忍。
    王跃文 《国画》
    佛教是最民主的，最自由的。释迦牟尼诞生时开口第一句话就说，天上天下，唯我独尊。这不是说释迦牟尼一个人妄自尊大，他是提出了一个人生哲学问题。人与人之间是平等的，不能屈从于别人，而是唯我独尊。人人都做到了唯我独尊，天下不就平等了？
    王跃文 《国画》
    汇报对于当下级来说，太重要了。大多数领导都喜欢下级多汇报。并不一定在于汇报的实际内容，重要的是汇报所象征的姿态。多向领导汇报，说明你尊重领导。就是没有工作可谈，你找领导汇报思想也行。
    王跃文 《国画》
    不过你说到有些人捞得太多了，被抓了，就倒了霉。你这说法犯了个逻辑错误。他们不是被抓了就倒霉了，而是倒霉了才被抓了。人不倒霉，再怎么着，都平安无事。可是人一倒霉，你再怎么谨小慎微，都会出事。
    王跃文 《国画》
    现在玩的活的，是哪些手中有权支配国家钱财的人。他们用国家的钱，结死人的缘；靠私人的缘，挣手中的权；再用手中的权，捞国家的钱。如此循环，权钱双收。
    王跃文 《国画》
    陈廷敬又说：“君子光明磊落，从不伪装，偶有过失，容易被人察觉，故而君子看上去总有这样那样的小毛病。小人善于掩饰，滴水不漏，看上去毫无瑕疵，故而小人一旦得宠，反而贪位长久，成为不倒翁。小人又善于揭人之短，显己之长，使人主对他信而不疑。故而自古有许多大奸大恶者，往往死后多年才被人看清目。”
    王跃文 《大清相国》
    陈廷敬才二十一岁，早早地中了状元，未必就是好事。官是靠熬出来的，没到那把年纪，纵有天大的本事也是枉然。人若得意早了，众目睽睽之下，没毛病也会叫人盯出毛病来。P64君子有大畏呀！成大事者，必须有所敬畏。所谓大无畏者流，其实不过莽夫耳！P70乱世之乱，祸害有时；太平之乱，国无宁日。P78少年得志自是可喜，但隐忧亦在，须得时时警醒。盯着你的人，少不得招来嫉妒，反是祸害。官场上没有一番历练，难成大器。所谓历练，即是经事见世，乍看起来就是熬日子。世人常说任劳任怨……任劳是不怕的，要紧的是能够任怨。P100等 忍 稳 狠 隐
    王跃文 《大清相国》
    明珠笑道：“这就是咱皇上的英明之处。皇上得让你觉得自己有罪，然后赦免你的罪，你就更加服服帖帖、忠心耿耿！做皇上的，不怕冤枉好人，皇上冤枉了好人，最多听信了奸臣谗言，坏的是奸臣，皇上还是好皇上
    王跃文 《大清相国》
    陈廷敬道：“启奏皇上，臣曾说过，以臣供奉朝廷二十多年之见识，大凡地方官员声称百姓自愿之事，多是值得怀疑的！山东原说百姓自愿捐献义粮就是明证！”
    王跃文 《大清相国》
    翁婿俩说着这些话，陈廷敬想到了自己悟出的稳字诀。交人要稳，办事要稳，看风向尤其要稳。官场里最为难测的是风向，万不可稍闻风声就更换门庭。官场中人免不了各有门庭，可投人门下又难免荣损与共，福祸难料。陈延敬不投任何门庭，这也是稳中要义。
    王跃文 《大清相国》
    官场上没有一番历练，难成大器。所谓历练，即是经事见世，乍看起来就是熬日子。世人常说任劳任怨，想您二位都不是疏懒之人，任劳是不怕的，要紧的是任怨。那就得有忍功啊！
    王跃文 《大清相国》
    当年卫大人告诉他一个“等”字，岳父告诉他―个“忍”字，自己悟出一个“稳”字，最后又被逼出一个“狠”字，亏得月媛又点醒他―个“隐”字。若不是这一“隐”字，他哪能全身而退？迟早要步明珠和索额图的后尘。等、忍、稳、狠、隐这五个字，只有那“狠”字说不出口，就让它烂在肚子里算了 ，另外那四个字他会告诉壮履的。
    王跃文 《大清相国》
    大凡地方官员声称百姓自愿之事，多是值得怀疑的！大户统筹之法亡国只是江山改姓易主，读书人不必太看重了；重要的是亡天下，那就是道德沦丧，人如兽，人吃人
    王跃文 《大清相国》
    劣绅朱仁&二巡抚税赋按地亩平均负担，救灾钱粮按受灾人头分发假如我冒险参了富伦，最多也只是参来参去，久拖不决，事情闹得朝野皆知，而山东该办的事情一件也办不成。到头来，吃亏的是百姓。
    王跃文 《大清相国》
    “少年老成，不为能臣，必成大奸。”“早早地中了状元，未必就是好事。官是熬出来的，没到那把年纪，纵有天大的本事也是枉然。人若是得意早了，众目睽睽之下，没毛病也会叫人丁出毛病来。”东坡兄弟变成了众矢之的“乱世之乱，祸害有时；太平之乱，国无宁日。”“为保国朝江山永固，朕最需要的就是读书人。”在皇上面前当差，做得好未必有功，做得不好未必有过，但你又必须做好。难哪！官场上没有一番历练，难成大器。所谓历练，即是经事见世，乍看起来就是熬日子。世人常说任劳任怨，想你二位都不是疏懒之人，任劳是不怕的，要紧的是能够任怨。那就得有忍功啊！八股文章台阁体，消磨百代英雄气
    王跃文 《大清相国》
    奥斯特利茨对我说，在这照耀着新绿的菩提树叶的明媚春光中，人们也许会以为自己进人了一个童话故事中，这个故事完全就像生命本身那样，随着时间的流逝而逐渐变老。
    温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》
    奥斯特利茨说，当我侧耳倾听由马戏团演员用他们那有点走调的乐器，演奏几乎可以说是凭空召唤出来的地地道道的外国夜曲时，我不知道自己身上发生了什么，我也说不出我的心脏到底是在痛苦地收缩呢，还是头一次由于幸福而得以舒张。为什么调式中的某些音色、微妙的音调和切分音能够如此攫住我的思绪，奥斯特利茨说，这是一个像我这样从根本上讲对音乐一窍不通的人绝不会懂得的，可是如今，在回首往事时，我却觉得，当时那个使我感动的秘密就凝聚在那只雪白的鹅的形象之中。在他们演奏期间，它就一动不动、坚定不移地站在那些合奏的流动艺人之间。它稍微往前伸长脖子，灰白的眼皮略略下垂，谛听着在人造星星闪烁着微光的帐篷天幕里的音乐，直到最后一个音符消逝，仿佛它了知自己的未来和当前这些同伴们的命运。
    温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》
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