超长句_段子_美段_唯美长句 | 句子抄

最后的几许信任与温情的甘露，她想，现在都千枯了，全都是枯焦火热的恨。现在她无需怕冤枉他而再忍耐对他的反感。他戏手了她，恰如梅那所说，他曾对她放肆，如今他是卑鄙而残忍。她的愤慨与恼怒是有理由的，并不如所想像中的那样无理取闹。这些思想迅速的相继而来，像是热病中许多剧烈的心悸，她并不流泪，她不安的走来走去，她的习惯是如此的一她的手紧握着，眼睛凶狠狠的发光，不自然的转动着，好像是寻找什么猎物，她可以像狮子般的扑上去。

乔治·艾略特《尘世情缘》0

丁娜说的这一番话，就是她能想像到的最恶毒的讥讽，她一点也没有猜想到这讥讽的恶毒就是由事实真相而来。她固然觉得受了委曲，本能的而不是反省的；她固然嫉妒得发狂，怀着不可克制的冲动，要反抗、要报复，可是在这些火炽的情感之下还隐藏着一些信任与自谴的水晶般的露珠，以为安东尼还是想做所认为对的事而已。爱情并没有完全拿去饲喂愤恨的火。丁娜还信任安东尼对她的情感，胜过于他表面上所表示的。她还决想不到他犯了另一种过错，一个女人认为比变心还更难堪的过错。她说出的这一番讥讽话，只是她当时怒极所能做出的最深刻的表示而已。

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“为什么有些事是你不能解释的呢？一个坦荡的人，决不会陷入对他所要娶为妻子的女人都不能解释的情况之中。他不会请求她相信他的行为正当，他会要她知道他的行为正当。让我走罢，先生。” 她想要站起，但是他搂住她的腰，把她留住。

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卡塔琳娜用了拼命的力量才挣脱开安东尼，好似一个被煤气室息的人还有一点点的神志，心里明白如再不奔出去吸新鲜空气便要中毒了。但是她到了自己的屋里，她还是被那旧日情感暂时的复活而麻醉着，被往日情人的温柔又突然的回复所激动着，所以不知道现在是苦痛还是快乐占了优势。好像是她的小小的情感世界里发生了奇迹，使得前途全都模糊了——一片不可捉摸的晨雾，不复是严冬的白昼，不复是苦痛现实清晰的轮廓。

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你看看嫉妒在这可怜的心灵里做了些什么事！卡塔琳娜，她的生活一直是像一只拘谨的小鸟，很娇怜的躲在那为她而伸开的大翅膀底下，她的心只是随着那和平的爱的节奏而跳动，或是为了一些容易解决的恐惧而震荡。现在，她开始体验到胜利与嫉恨的凶猛的动荡了。

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对于心怀恐惧而感觉敏锐的人，钟表坚决的滴答声像是苦痛的心脏跳荡。自然界之伟大的钟表机亦复如此。雏菊与毛莨要让位给那枯黄波动的衰草，点缀着红煖的酸模；波动的衰草被铲除了，草地像块绿宝石似的镶在短树的篱围之间，黄了尖的小麦又开始被饱满的穗子压弯了腰；收割者又弯着腰在小麦中间，不久小麦一束束的立着了；然后，一块块黄色残梗和那一条条深红色的土杂然并列，土是犁耙掀起来的，准备再种那新打出来的谷粒。从一种美到另一种美，在快乐的人看起来，像是一个韵调的流动，可是对于许多人却好像是为了预料到的苦痛计算着步伐一好像是催促着那时间的来到，使恐惧的阴影立刻成为绝望的现实。

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但是人和树一样，如果你把那贯注青春之液的枝子砍去，创伤处就要结个凸疤，或是怪瘤，本来可以长成为浓荫广枝的大树，现在只是奇形怪状的老干。很多讨人嫌的过失，很多不可爱的怪癖，都是由于一个人正在向丰满美丽处发扬的时候，横被深刻的痛苦所压抑摧残，也许只是一个肢体枯萎的人一种倾斜的动作而已。

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但是人和树一样，如果你把那贯注青春之液的枝子砍去，创伤处就要结个凸疤，或是怪瘤，本来可以长成为浓阴广枝的大树，现在只是一根奇形怪状的老干。很多讨人嫌的过失，很多不可爱的怪僻，都是由于一个人正在向丰满美丽处发扬的时候，横被深刻的苦痛所压抑摧残。我们所常严酷批评的那种不规则的行为，也许只是一个肢体枯萎的人一种倾斜的动作而已。

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……丰满的棕色头发，热烈的情爱，深刻的早年装若是和现在的塞寥几根白发，冷漠的自足，老年无所希冀的满意比较起来，实在差得大多，但也同是这一条生命过程中的一部分。恰似那灿烂的意大利原野，招手的女郎喊着柔媚“再会”，这也只是我们当天旅途的一部分，我们还要走到山的那边去，穿过阴郁的岩墙，听瓦菜人的喉音。

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便这样的——断片的忏悔和抚慰的回答一把时间消磨了，从黑暗的深夜到陡峭的晨昏，从晨昏到一缕黄色的朝曦裂开紫色的云雾。吉尔菲先生觉得在这漫长的一夜，他对卡塔琳娜的永久的、惟一的爱情之联系，得到了新鲜的力量与尊严。建筑在深厚情感的同情上的人类关系，总是如此的。有一种爱情是用记忆还要用希望来培养着的，这种爱情不以永久的重复为厌倦，反而认为是需要，这种爱情会把一桩快乐变成苦痛的开始——那么，对于这种爱情，每一个新昼夜的快乐与悲哀都是个新的基础，新的贡献。

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“不，我的丁娜，”梅那慢慢的说，每句话后稍停一下。“我们有意要做坏事，其实是永不能做的，恰似我们有意要做好事、聪明事而永远不能做一般。我们的思想常比我们坏些，恰似也常比我们好些一样。上帝看我们的整体，并不像我们人类只窥察我们个别的情感与行动。人类彼此总是互相冤枉的，不是估量得太好，便是估量得太坏，因为我们只听见、看见个别的言语与行为。我们不能看见彼此整个的本性。但是上帝看出你是不会犯那个罪恶的。”

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她尚未发觉她的袋里的刀已经不在了，她还没有想到刀。看着安东尼直躺在那里，她的天性立刻从忿恨的反感，回复到旧有的恋爱柔情。最早的和最久的记忆总还是支配着我们，那死滞无知的眼晴所能令她忆起的过去，只是在过去那一双眼曾温柔的望过她。她忘记了中间那一段委屈、嫉妒和忿恨——他的一切的残酷，她的一切的报复之念——就好像是一个流囚从快乐的家乡来到荒凉的异地，只觉得冷落，却忘记了中间那一段艰苦的过程。

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这种快节奏的情节更适合观看舞台剧的观众，并不适合一部小说的读者，因为小说的时间线和容量都比剧本要大，小说应当通过均匀的描写，着重赋予人物更多现实主义色彩，而非仅仅追求情节的起落。

乔治·艾略特《女作家写的蠢故事》0

女性不经任何特殊资格证明就成为作家，其根源在于社会上的其他职业长期将女性拒之门外。看来，社会真是个十恶不赦的存在，小到有毒的成菜，大到糟糕的文学，社会都应当对这些有害身体的物品负责。

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一个真正有修养的女人，正如一个真正有修养的男人，她能公正地看特自己以及自己的观点，她越有知识只会越加朴素，越不事张扬。她不会拿知识当垫脚的高台，洋洋自得地以为站在这里便可以对底下所有的人和事一览无余；而会把知识当作一个观察点，由此可对自己形成正确的评价。她不会动不动就口喷诗句或引证西塞罗，这种沉默并不意味着她输给了男人，反而，她觉得脸红脖子粗地和别人比拼记忆力和争论拉丁名著简直是有损自己的优雅气质。她写书不是为了让哲学家困惑，或许正因为她能写出让哲学家感到愉悦的书，在谈话中，她是最不难缠的对象，因为她了解你，而又不想让你知道其实你根本不了解她。她不是在教化你，而是在给你赞同一一这才是有教养的最高境界。

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当男人看到淑女们耗费光阴谈论礼帽和舞会礼服时，看到姑娘们为了爱情时而傻笑时而神伤时，或是看到中年妇女热衷于说长道短而管不好自家孩子时，他们禁不住感叹：“上帝啊！让女孩们多读些书吧！让她们的头脑里多些有价值的东西好吗？”但是，当他们与一位神谕体女作家谈论几个小时，或者读了她的书之后，男人们又会这样说：“算了吧，当女人有了学识，看看她们是怎么利用这些学识的！她的知识仅仅停留在习得时候的样子，并没有融人到文化中去；她并没有结合谦逊和朴素、通过思考或者学以致用的方式将知识吸收，而是急于表现自己的造诣；她脑袋里装了一面精神镜子，并且时不时地沉浸在自的才华里；她会用形而上学式的问题去嘲讽别人做的小松饼；她会在晚餐桌上利用自己通过旁门左道得来的知识“战胜男人或者是在晚宴上抓住机会与我们讨论终极哲学问题：物质与意识的关系。然后，再看看她写的东西！她错把模糊当作深邃，将夸张的言辞看作文采，把矫揉造作等同于创造力；她在自己作品的第一页还在炫耀自己的学识，眼睛却瞟向下一页，对着第三页做鬼脸，却又在第四页里歇斯底里。她肯定是读过很多伟大的男性作家的作品，以及少许伟大的女性作家的作品，但是她根本就不能分辨他们的风格和自己的风格，就像一个约克郡人分不清自己的口音和伦敦音的区别，大言不惭正是她天生的风格。天呐！所以，一般来说，女人的资质还是像贫瘠且脆弱的土壤，经受不起重量级的耕种，只适合最轻的农作物罢了。”

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《迷团》中的故事就是如此混搭，就像我们在观赏一幅全源自小朋友想象力的画：右边画着一处时髦的别墅，中间却是两个穿着盔甲的骑士在搏斗，而左边竟然画着一只啊着嘴的老虎在丛林中趴着，这些没有联系的事物被混在了一起，仅仅是因为作者党得它们各自很有特色，或者真正的原因是她在其他的画中见过这些场景，所以全部拿来为己所用。

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我们并不奢望女士们都能在女性学术座谈会上滔滔不绝地谈论阿波罗和战神；但是我们却希望学校的机构或学术集会能做出实际行动，将更多的妇女从织布绣花和打扫房间中解救出来。我们希望所有领域的大门都向妇女敞开，我们希望女性特有的细腻情感能填补人类生命中真善美的缺失，而不是像现在的社会这样，充满性别歧视和不和谐；只有这种思想的交汇，才会迸发出足够精彩的思想色彩，才能描绘出希望之虹，才能让人类收货真正的幸福。

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女性在法国拥有崇高地位，是因为她们被公平对待，他们被认为和男性一样拥有着相同的思想和目标，这就是法国女性文学得以繁荣以及社会和谐的真正根源所在。

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罗马神话中的富豪罗米拉斯说：“就把男人当作神灵吧，就好像他已经死去了一样”；而男人们也这样说女人：“就把她们看作是木偶吧，身穿漂亮的衣物却毫无用处，即便我们不承认她们是严格意义上的人类，我们仍旧得到她们的尊重”。

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