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  • 随缘金句
    • 所谓人的老去，不过是认命。知道有些境地始终摆脱不掉，有些事情始终做不到，有些愿望始终无法实现。
    有时我会认为，完美的生命旅途，不是老去，是无疾而终。是不告而别。
    安妮宝贝 《素年锦时》
    如果这是你的希望的话，我就随你到天涯海角吧。即使王座崩坏，金光闪闪的王冠腐朽，数之不尽的尸体堆积如山，我会留在静静横卧的，小小的王的身边，直到将军的声音响起，之时。
    枢梁 《黑执事》
    悲观着，叹息着，这么做有什么用，停滞不前，即使是死人也办得到。可是，我活着，用自己的力量站着，终有一天会死的话，还是不要留下遗憾比较好吧。
    枢梁 《黑执事》
    黄叶翩翩舞纷飞
    巷口一出不知归
    枯风拂尽人际处
    远方清冷身难随
    身虽有所觉 但亦作不解
    独身难作为 如随风中叶
    身陷幻梦里 初醒道离别
    夕晖下 天际中
    洒落怯弱释心胸 迎手弄
    落红一片掌上捧 至如斯
    几经相会 得知夙愿
    绿川幸 《夏目友人帐》
    要是相见的话，总有一方会伤心，知道了吗？这个世界上的生物都有自己的时钟，这些时钟都各自不同，人类有人类的，妖怪有妖怪的，兽也有兽的时间。我是说，夏目的时间和你的时间不同，你必须快点行动了，今后找到好的对象，然后产子，然后必须像你妈妈一样，教你的孩子们那些生存的智慧，这就是在野兽时间里的生存法则，与此同时，夏目也有他必须生存的时间，而他的时间和你的，是完全不同的。
    绿川幸 《夏目友人帐》
    夏目是很坚强的。我讨厌与人交往，觉得很麻烦，早就放弃了，所以不知道该怎么说。夏目你不能放弃，虽然很沉重，但是对夏目你来说是必须的，是必须的。
    绿川幸 《夏目友人帐》
    其实已经不知道呼唤过多少次，那个时候却没有一次回应，无论再怎么呼唤，再怎么祈祷，总有得不到的东西，到头来还是只能独自艰难前行，不断迷路，疲惫不堪，从此我就决定求不来的东西我再也不开口了。
    绿川幸 《夏目友人帐》
    将消失的温暖，一一排列，用你那五光十色的碎片，描绘出笑颜，制造回忆的方法，我仍然不擅长，脚步过快的时候，就在榻榻米上长睡，我要去向何方，在这黑暗的前方，还需要说多少次再见，在心灵深处闪烁着，远方的你的碎片
    绿川幸 《夏目友人帐》
    けれど一度爱されてしまえば、爱してしまえば、もう忘れることなどできないんだよ
    可是只要一旦被谁爱上了的话，或者一度爱过谁的话，就再也忘不了了啊
    绿川幸 《夏目友人帐》
    胜手にやってきて、胜手に去って行く者たち。でも、一度でも触れ合ってしまたっら、それは谁に気づかなくても、心を支え続ける大事な出会いなんだ。不请自来而又不告而别的事物，然而即使彼此只交汇过一次，即使微弱得不会被人注意，那也是能够支撑心灵的，重要的邂逅。
    绿川幸 《夏目友人帐》
    香草沉罗，血满胸臆；东山佩玦，泪渍泥沙。古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托，而怨怼不释于中耶？脾膈间物，不能掬以相示，冤乎哉！
    蒲松龄 《聊斋志异》
    她的脸颊丰满，鼻子端正，黑黑的大眼睛妩媚动人，耳朵上穿了小孔，大概是预备戴耳环吧，她带着那种小演员的活泼而调皮的神气，知道自己长得美，时而也露出几分羞涩。
    叶圣陶 《倪焕之》
    焕之只觉得非常快适，那两个黑眼瞳的一耀，就泄露了无量的神秘的美。再看那出于雕刻名手似的鼻子，那开朗而弯弯有致的双眉，那钩勒得十分工致动人的嘴唇，那隐藏在黑绉纱皮袄底下而依然明显的，圆浑而毫不滞钝的肩头的曲线，觉得都很可爱。除了前额的部分，再没有别的地方可以看出她同树伯有兄妹关系。
    叶圣陶 《倪焕之》
    青春的年龄把她蕴藏着的美表现出来，象花一般，当苞儿半放花瓣微展时，自有一种可爱的姿态和色泽，叫人家看着神往。她的美可以说在乎匀称，面部的器官，躯干和手臂，好象天生配就是这么一副，分开来看也没有什么，合拢来看就觉得彼此相呼应，相帮衬，要是其中任何一件另换个样式，就要差得多了。微可憾惜的是两条腿短了些，否则；丕能多几分飘逸。然而她把裙子裁得长些，把上衣故意减短半寸或者三四分，也就差不多弥补过去。此外，似平皮色太白了些。除了颧颊部分，即使没有什么羞惭或欣喜，也晕着一层薄红外，平时皮肤底层的血色竟不甚显著。她常常
    叶圣陶 《倪焕之》
    明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间里惟一的足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细，疾徐作歇仿佛经过乐师们的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。
    叶圣陶 《没有秋虫的地方》
    大概我们所祈求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假如这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它；若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它:这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而极欲逃避的，唯有这个淡漠无味！
    叶圣陶 《没有秋虫的地方》
    所谓“以自然之眼观物”，即是超越人世间种种利害关系，从自然人性和纯粹的审美的角度来审视外物，从而将外物的精神观照出来，物性的彰显也由此最为充分主观
    王国维 《人间词话》
    诗之唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。故五代北宋之诗，佳者绝少，而词则为其极盛时代，即诗词兼擅如永叔少游者，词胜于诗远甚，以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降之一关键也。
    王国维 《人间词话》
    词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。
    言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。
    王国维 《人间词话》
    诗人之言也。政治家之眼，域于一人一事，诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。
    王国维 《人间词话》
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