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  • 随缘金句
    • 没有一个可驻扎的地方，到每一个地方那儿的人都对我说：你得走。就连回家妈妈都说：你不能留在这儿。每一刻看着那些离去的期限我就觉得孤立无依。
    很遗憾 我最近没有什么东西可以麻痹自己 既不抽烟也不喝酒 身边更没有什么知心朋友和好情人 我常说是有陪伴的 但心里却最清楚 像我这样的人 必须身后面前空无一人 才能安心
    佚名 《佚名》
    老大，刚只是跟你开个玩笑，在这个花花世界里，你又何必那么认真呢？生气是拿别人的错误来惩罚自己，你这是何必呢？我看你也是受过高等教育的流氓！比一般的流氓有气质！大欺负小，会被鄙视的！
    毕加猪 《毕加猪》
    整个科学史可以说就是以天才的名字来点缀的灿烂银河，而有几颗特别明亮的星辰，它们所发射出的光芒穿越了整个宇宙，一直到达时空的尽头。他们的智慧在某一个时期散发出如此绚烂的辉煌，令人叹为观止。一直到今天，我们都无法找出更加适合的字句来加以形容，而只能冠以“奇迹”的名字。科学史上有两个年份，便符合“奇迹”的称谓，而它们又是和两个天才的名字紧紧相连的。这两年分别是1666年和1905年，那两个天才便是牛顿和爱因斯坦。
    曹天元 《上帝掷骰子吗》
    物理学家有一个梦想，一个深深植根于整个自然的梦想。他们梦想有一天，深壑弥合，高山夷平，荆棘变沃土，歧路变通衢。他们梦想造物主的光辉最终被揭示，而众生得以一起朝觐这一终极的奥秘。
    曹天元 《上帝掷骰子吗》
    永远追求解释和意义，也许真的是人类的生理缺陷。观念、定义、观察角度、理论框架、判断前提，都很容易限制人的思考路径，而人又是那么地依赖“可视化”，如果没有头脑中的意像（image），也许思考就难以继续。但是用可视的“中观”层面的“现象”，是不是真的能够解读更宏观或更微观的“意像”？
    宏观微观在框架上的鸿沟，对观测点（viewpoint？standpoint？）观察角度的影响是如此之大，我们可能还没有充分意识到。更何况人定的所谓“框架”，往往就是认识万事万物最大的屏障。
    曹天元 《上帝掷骰子吗》
    这就是玻尔的“互补原理”（Complementary Principle），它连同波恩的概率解释，海森堡的不确定性，三者共同构成了量子论“哥本哈根解释”的核心，至今仍然深刻地影响着我们对于整个宇宙的终极认识。
    曹天元 《上帝掷骰子吗》
    换言之，不存在一个客观的，绝对的世界。唯一存在的，就是我们能够观测到的世界。物理学的全部意义，不在于它能够揭示出自然“是什么”，而在于它能够明确，关于自然我们能“说什么”。
    曹天元 《上帝掷骰子吗》
    我们从农业革命能学到的最重要的一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。
    每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，个人的痛苦也总是随之增长。
    尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》
    对今日许多精英份子而言，要比较判断不同人群的优劣，几乎讲的总是历史上的文化差异，而不再是种族上的生物差异。我们不再说：“这就存在于他们的血液之中。”而是：“这就存在于他们的文化里。”
    尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》
    每一代人都只是继续着上一代生活的方式，在这里修一点，那里改一些。但矛盾的是，一连串为了让生活更轻松的“进步”，最后却像是在这些农民身上加了一道又一道沉重的枷锁。
    尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》
    然而，以上这些东西，其实都只存在人类自己发明并互相描述的故事里。除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有法律、没有人权，也没有正义。
    尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》
    世事你不经它，你就摸不准它。世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比箩面的箩筐，咣当摇过去是福，咣当摇过来就是祸。所以说你么得明白，凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事;凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。
    陈忠实 《白鹿原》
    《白鹿原》里有个情节印象特别深刻，小时候的白孝文送给黑娃一块冰糖，问他好吃吗？黑娃舔了一下，说好吃，白孝文说，送给你了，黑娃说，我不要，糖很甜，可是一想到吃完了就再也吃不到了，我会更加难受。
    陈忠实 《白鹿原》
    冷先生瞅着佝偻在椅子上的白嘉轩说：“兄弟，我看人到世上来没有享福的尽是受苦的，穷汉有穷汉的苦楚，富汉有富汉的苦楚，皇官贵人也是有难言的苦楚。这是人出世时带来的。你看，个个人都是哇哇大哭着来到这世上，没听说哪人落地头一声不是哭而是笑……既是人到世上来注定要受苦，明白人不论遇见啥样的灾难都要想得开啊。”冷先生一次说下这么多话连他自己也颇惊诧。
    陈忠实 《白鹿原》
    为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应着书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生
    陈忠实 《白鹿原》
    世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。
    陈忠实 《白鹿原》
    圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。
    陈忠实 《白鹿原》
    世间一切佳果珍馐都经不得牙齿的反复咀嚼，咀嚼到后来就连什么味儿也没有了；只有圣贤的书是最耐得咀嚼的，同样一句话，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，不仅不觉得味尝己尽反而觉得味道深远；好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。
    陈忠实 《白鹿原》
    那苏联那边还有农民没有？
    没有农民苏联人不都饿死了？
    那世道就不公平，
    咋不公平？
    不管啥世道，
    农民都是最可怜的，
    出力最多，
    身份最贱的。
    陈忠实 《白鹿原》
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