《无中生有》名言名句_经典名句金句摘抄赏析_第2页__句子抄

共收录89个《无中生有》的句子：（第2页）本页收录的《无中生有》名言名句/《无中生有》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《无中生有》语录可以了解《无中生有》的特色。

想起刚才那一瞥，强烈的阳光把雨棚的阴影打在橘粉墙上，那美与寂静的感觉在嘈杂人事驻扎的此刻难以处置，它是不恰当的，但是它是来自伟大的永恒，对人间的一切都没有分别心。

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这平常的几乎无可阅读的时刻，如果你去看它，也可以感觉某种生动一一转瞬即逝本身。所以是目光本身带来了一切么。如果真的全凭观看者的意愿，就毫无意义……当你看一个人的时候，两个人之间就像竖起了一面玻璃，变得不可接近。但是如果对方是幽暗深渊，或者自己意识太明亮，玻璃就会变成镜子，只能看见自己了。

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三娜好像已经站在岸上，这谈话和谈话中的“三娜”都与她无关。以对话、场景、事件和隐情裹挟她的河流，自顾自流淌，另一个三娜她的幻影或者她的实体还在其中，她已经站在岸上。没有什么是必然的，没有什么神秘不可控的意志，任何人力划出的格子都被随机性溶解，叠加为更繁复的偶然。人对世界的整体性的幻觉、或者说对真理的一致性的“信念”，是顽固的心理需求吗？这心理需求本身也是不具备真理性的客观世界的小小一部分吗？所以人能够对自己的无意识本质具有意识吗？现在的情况是，这一小段突如其来的思辨带来一阵饱满的喜悦，既是智力也是精神的满足，但是它并不包含任何启示一一关于如何度过一生。

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似乎出现过许多精彩的想法，不可能记住，也没有那个心力和斗志。偶尔也惋惜，侥幸地想，这些想法早晚都会变成什么吧，要么凝结出来，要么改变我、成为我？那些被忘记的，都刚好是次要的、衍生的、重复的、并没有带来真正触动的一一可以如此信赖这个我根本不知道它是如何运行的系统吗？如果只是流逝不见呢一一反正早晚要流逝不见一一这是敷衍自己啊，于是又感怀一一永远也感怀不完。跟文艺作品试图误导的不一样，那心境姿态一点都不美。向自怜屈服是深渊无底，不能反弹一一所以说是病态。

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不知道从什么时候开始，渐渐的就像是好了一些，自我厌恶的情绪涌上来，有时候会卷入，也有时候可以看着它涨落，不理它。也许会越来越好一一，也不敢期待。有没有过触底反弹那一下？有没有决定性时刻？三娜这样幻想过，在几乎彻底黑暗的时刻，只剩一线意识喃喃自语，仅仅是想到了戏剧性转折、那形式力量仅仅像微风吹过、就改变了箭头的方向。这是美妙的故事，不是事实。她不止一次试过，根本不能确认哪里是最低点，永远踩在软绵绵的泥泞中，无底可触。即便是精神世界，大部分变化也发生在意识监视之外。现场无法还原，叙事几乎是自由的。但是其实她隐隐约约始终知道是什么东西在底下坚持。是自尊心。自辱本身也是因为自尊心，像白细胞大战病菌一她几乎被那战争，被那羞耻的高烧本身毁灭了。但是自尊心是从哪里来的，它是多么接近于虚荣，最顽固的那部分虚荣，曾经有一时一刻真正忘记他人的目光么？但是她知道自尊心不止于虚荣，在所有对他人评判的想象之外，她要对自己交代、要对自己诚实，她希望在自己面前是好的。但是那个自己又是什么？它的评判标准从哪里来？这里面有神秘的东西么，还是后天习得的、不过是经验的累积与演化？

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365路汽车上乘客稀落，更显得叮叮咣咣。她留意到自己的肩膀，随着车厢的震动而微微抖动，抖动的幅度似乎被意识加强了，在那之前一刻完全是真的。身体酸软松弛。“放任自流”，这个词滑过以后，像是新打开一个空间，几乎是清白的，伴随目光的巡视越来越广大，轻松而且完全干净，几乎要稳固下来。应该谴责自己么，她犹豫了。如果那松弛是身体“自发的”反应，如果生命内置了重启程序，我能说它是自欺么？想要忘记过去重新焕发，就是通常人们赞美的生命力么？我能说它是无耻的么？那白色空间渐渐散开银色的光亮，初春般的愉悦和生动几乎要贯彻在身体中ー一猝不及防，沮丧和羞耻感汹涌而来，胃里一阵抽搐。第一个意识是眼睛并没有酸一一没有哭的冲动，因此感到欣慰，似乎可以证明这不是表演、是真的一一意识之下的变形是另外一回事。监控不知不觉又中断了。汽车停下又启动，身体前倾、又向椅背砸去。她回过神来，试图追忆刚刚过去的茫茫一片，只觉得灰心疲惫。半天只有一个句子，像一根绳子从混沌中递出来一我到底是轻松还是沮丧，难道是一分为二？果然就看见一个房间隔开两半，半浑浊灰暗，半清新空白。她知道这是语言的创造，才能如此清晰一一有力？但是在几乎被语言抽干的空虚中，她觉得差不多可以认为那黑白分明就是真的。如果接受这种描述呢？就能变成真的么？什么算真的？还是我根本就在玩不可知论的游戏？她像是忽然想到，又隐隐明白自己在语言的河网中不止一次泛舟路过此地但是并未留意并未真的凝神去体会，她想到一一也许意识本身就是真实。意识不只是（对“真实”的）观察，语言也不只是描述，它们内在的格式，它们在长期的内外反馈中形成的价值偏好，也许都应该被接受为动力之源一一与本能相对应，比本能更容易把握？二分法是粗暴的，意识与本能应该是彼此联结、合作一一是不是在搅浑水？她小心翼翼地维持着高速的运转和近乎愉快的心情，几乎力不从心地继续想到：比如此刻，我可以选择接受鉴定结果，认为内...

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切西瓜的手不知不觉也在那节奏中：“……我的风信子花园，我的黎明，我的黄昏，我柔情的海洋，我的竖，我的露水，我的彩虹……我金色的艰辛，我的超越一切和我渴望的此时此地……”。被韵律带走是幸福的吧，所以人们喜欢唱歌。是情绪本身的韵律还是韵律激发了情绪呢，功能决定形式，一直以为毫无争议的这句废话，原来也有它的对立面，而且归根结底彼此不能辩驳，不过是不同的价值取向。为什么坚持功能决定形式、内容决定形式、为什么反感形式本身对人的影响和策动？因为它诉诸人的直觉、未加防护的弱点？可能被利用？还是直觉那东西撒谎？认为它撒谎已经是认为有先于表象的本质了然而这是难以论证的不是么一一

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我们拥有这样的仪表一一健康自然，整洁朴素，举止端庄，谈吐清新，落落大方；我们拥有这样的头脑一一科学正确的世界观，清晰自觉的自我意识，健全开放的知识结构，灵活有效的学习方式，自由活跃的创造精神；我们拥有这样的心灵一一真诚善良，宽容博爱，个性求实，勇敢自信。”

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相对于这个世界的复杂来说人一生的经验太短暂太偶然了，根本不够澄清那些从小就给灌输进来的谬论。有时候你抱着一个谬论生活，它是可以自圆其说的。而且如果去纠正一个东西太艰难的话，可能下意识就会有那种意愿，比如通过选择性取证之类的，来加强本来的荒谬想法。再说，也不是说相对主义啊，但是确实也没办法说哪个就是绝对真理，本来你说人类也是在寻求真理的进程中而已，然后那些阶段性的东西，互相都是可以批判的，在一个局部经常就弄不清哪个更接近正确了。

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三娜说，我觉得人只能理解自己也有过的欲望、恐惧和痛苦。比如说我羨慕敬仰的吧，就是人家做到了我也想做的事儿，有时候鄙视别人，其实是自己心里也那么想过，然后因为觉得不好、可耻或者什么的，没有那么做。像买这样的小镜子的事，我就无论如何理解不了

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三娜并不觉得黄清芬儿凄惨。她设想那孤独里有紧固的力量。如果是文艺作品，她早晚要在她那小屋子里做出一点癫狂的事，以揭示出之前一切温馨喜悦的场面都是吃力的自欺。但是三娜不信任文艺作品，它们只挑选震动的故事。现实也许非常松弛，她不久遇上什么人过些年那个男的死了，或者有一天忽然拿了她的钱跑了，她还是一个人过，还是给自己烧土豆吃一一怎么还是像个电影，想象力也逃不出这些格式。

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非要拿自己那过分自娇自爱大惊小怪的心去代人他人的命运，也是一种自大不是么！如果不是一种自我感动的话！很明显，当我试图把自己放在故事中那些位置的时候，我所感受到的愤怒和委屈、完全不可承受！而事实上他们都承受了！所以我代入的不对，他们的感受和我设想的并不相同！…这算是局部的正直么？这一部分暂时的结论是靠得住的么？不我不是否定同理心，我是否定我自己的同理心，我还没有经历过什么人生，怎么可能去理解别人和世界？我的经验、哦、我那向内旋转的、无法解释的、看起来几乎是自作自受的痛苦！跟别人的经验是不同的，如果这也算是一份经验！面对理解他人这个广阔的任务，我的工具箱几乎是空的！那些不严的逻辑、空气中弥漫着的模棱两可的心理学知识，当然是靠不住的、它们有时候恰好是对的，有时侯完全不搭边儿！那有什么用！

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一个真实的人转过身来，总是带着另外一个人无法覆盖也无法探底的丰富，总是带着一种挑战。因为不管面对什么我都需要认为自己能够理解它！这广泛的、具体的、生动的一切！我需要把它们放置在全景图的某处，以恰当的比例亮度精细度对比度一一这是真的在用绘画的逻辑去思考了，然而我不相信绘画，正如同不相信语言一一不相信人的思维所钟情的、但是其实也根本无法逸出的种种秩序。真实的混乱是秩序和混乱相纠缠的混乱，不可能被呈现一一也许这就是我用以对抗文学、即使是真正伟大的文学的内心独白吧

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她发现刚才还热腾腾的那想法，衰落下去了，她清楚地知道，这种单向度的情感，无论如何是自己的头脑的诡计。但是她顺着这衰落写下去：我可以、应该也必然，渐渐地对亲人、对熟悉的人抱有这种文学式的观望，但是这观望并不解决我的问题，并不能令我与他们相处得更自然、更真实。事实上我不是一直这样观望着么，刚才无非是黑夜中独行的景象触发了文艺式的感慨！这是多么轻浮。仔细想一想，为什么我很少在大姨身上感觉到那不可理喻的生命的神秘？所有那些被妈称之为“虎”的特征，其实都是严酷的陌生啊，但是都被当做一种“趣味”愉快地接受了。也许因为我确信我爱她，所以在她面前是坦然的？但是爱、这个词到底是什么意思？应该说，我确信我们的关系是安稳的、平滑的，所以不感到困扰。她不禁为自己的清醒感到骄傲，虽然问题完全没有得到解决，她并没有找到与世界、与他人相处的方式一一，她继续写道：我感到不正当，是的，那莽莽的大山似的挡住我大海似的淹没我恐吓我的问题，也许可以简单地被描述成，我不知道如何生活才是正当的。这真是美妙的感觉，好像一种复杂混乱的关系被写成一个简洁的函数。这快乐是计算机的快乐，是头脑的自娱一一

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在自己的头脑中打游戏不肯结束，跟泡在网吧里不出来的那些孩子有什么区别呢一一都是逃避。游戏有秩序，能自洽，所谓思考其实也是这样吧。逻辑有强劲的美，那形式内嵌的生长力对人的控制几乎是压倒性的一一让你以为自己是对的。但是外在世界凭什么要与它吻合？人际世界不是星际宇宙。在人类的时间尺度中，星际宇宙几乎是停滞、几乎是永恒着、等待人们笨拙的认知一点一点发现、发展、核对、纠错、趋向“准确”。但是变动的人类社会怎么可能被捕捉！到处是自相矛盾，粗糙偏差，又全不当一回事，自顾向前，好像一切繁荣的能量都来自精神分裂（核裂变？），好像唯有放弃对一致性的追求才能敞开心胸“客观地”看见它自然的面貌！到底有没有一个全知的意识，它真的知道历史的终点么。人的意识不应该是那全知的零星碎片么。是全息同构，还是盲人摸象一一也许象并不存在！对于所有的碎片意识来说，“象”并不是所有全部切整体的“存在”！而是对它的意识！“象”就是“神”。如果没有神，人摸象也就不能成立！每个人的认知都是在自己的碎片经验中磨合成长起来的所以认知与认知对象本来是一体？啊多么孤独！又是多么虚妄！一切错误都是动态的一部分、无限容错、等于噬了对错真假、我到底在挣扎什么、如果宇宙是无意识的人的意识当然是个可笑的自欺和美梦！天啊人类这样摸黑乱撞到底要往哪里去啊！我这样抱住自己不放到底会被带到哪里去？

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