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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    我在那几个月已不在伦敦，我隐居在巴斯乡间。我在自己的一生中还从未像当时那样强烈地感觉到：我对世界上发生的事完全无能为力。我在伦敦是一个清醒的、有思想的、远离一切政治的人，我献身于自己的工作，锲面不舍地默默笔耕、把自己的岁月化为作品。但是也有另外一些少数人，他们待在某个看不见的地方，人们不认识他们，也从未见到过他们——那些待在柏林的威廉大街、巴黎的凯道赛、罗马的威尼斯官以及伦敦的唐宁街的人。这十个或者二十个人正在为人们所不知的事情进行谈话、写信、通电话、订条约。其中只有极少数几个人表现出特别的机智或才干。他们做出没有别人参与的决定，别人对那些决定中的细节一无所知，但他们的决定却最终左右着每一个欧洲人的生活和我本人的生活。此时此刻，我的命运掌握在他们手中，而不是掌握在我自己手中是他们在毁灭或者在爱惜我们这些无权无势的人，是意们让我们拥有自由或者让我们去受人奴役，是他们为千百万人做出进行战争或者维护和平的决定。而我当时就像所有其他人一样坐在自己的房间里，像一只苍蝇似的无法抵抗，像一只蜗牛似的没有力量。然而，那是关系到生死存亡的大事一关系到内心深处的我和未来的我，关系到我脑子里正在形成的思想，关系到已经产生和尚未产生的写作计划，关系到我的起居，关系到我的意愿，关系到我的财产，关系到我的全部生活。我当时就像被判了刑的囚徒似的坐在自己的斗室里，茫然若失、面对四壁静候着，陷人无能为力的无谓等待之中。我左右的那些同伴们却在打听、猜测、瞎议论，好像我们中间的某个人知道或者能够知道那些做出决定的人会如何摆布我们似的。一会儿电话铃响了，一个朋友问我有什么想法；一会儿报纸来了，然而报纸只会让人们更加迷惘；一会儿收音机开始广播，说的尽是自相矛盾的话。我出门向那条小巷走去，遇见的第一个人问我这个同样一无所知的人：战争会不会爆发？老百姓在不安之中反问自己这个问题，议论纷纷，争论不休，尽管他们清楚地知道，...
    《昨日的世界》
    可是，那颗在外交赌盘上的骰子却迟疑不决地滚动——慢得让人的神经受不了。骰子滚过去又滚过来，滚过来又滚过去，一会儿红，一会儿黑；一会儿又是红，一儿又是黑；一会儿是希冀，一会儿是失望，一会儿是好消息，一会儿是坏消息，就是没有最后的决定。我对自已说，忘掉这一切吧！逃走吧！逃到你自己的内心最深处——逃进你的工作之中，那里是只有你一个人呼吸的地方，你在那里不再是国家的公民，不再是可怕的赌注。在个已经变得疯狂的世界里，你的一点智慧只有在那里还能理性地发挥作用。
    《昨日的世界》
    由于我自己的犹太种族和我自己的思维方式，我已被打上“反德意志”的烙印并早已被驱逐出德国，面这会儿我却在另一个国家——英国，根据一项官僚主义的法令，硬把我划为一个我身为奥地利人从来不属于的德国之内，难道一个人还能想得出一种更加荒谬的处境吗？我的整个人生意义用这样大笔一挥的法令便成了荒诞。然而我还一直用德语写作、用德语思考问题，不过，我脑子里想的每一个念头、我感觉到的每一个愿望，都属于为世界的自由而战的国家。我和其他一切的联系——和所有过去的一切联系以及曾经有过的一切的联系都被扯断和破坏了。我知道，在第一次世界大战之后，一切都得重新开始。因为实现欧洲和平统一的愿望——我四十年来把自己的信念所赋予的一切力量都奉献给了这个在我内心深处视为使命的愿望——如今已成泡影。我害怕人类互相残杀的战争甚于害怕自己的死亡，此时此刻第二次世界大战终于爆发了。我毕生热烈追求人性和思想上的团结一致，因而我觉得此时此刻比其他任何时候更需要牢不可破的团结，但由于我受到严重的排挤，我感到一生中从未有过的无奈和孤独。
    《昨日的世界》
    我知道，战争意味着什么。当我看到巴斯街道上玻璃橱窗闪闪发亮、商品琳琅满目的商店时，我修佛在一片幻觉中重新看见了一九一八年在奥地利的景象：商店被洗劫一空，空荡荡的商店犹如睁开的双眼凝视者我。我仿佛在白日梦中看到憔悴的妇女在食品店前排着长龙：哀伤的母亲、伤员、残废者，以及从前在梦霞中出现的一切又都像幽灵似的回到了那天阳光灿烂的中午。我回忆起我们当年的那些奥地利老兵——他们从战场上回来时衣衫槛楼、面容疲惫。我搏动的心感觉到了那次战争的全部过程。而一九三九年的此时此刻开始的战争依然隐藏着战争的可怕景象呀，但我知道：我们曾经拥有的一切又全完了，一切业绩化为乌有。欧洲——我们为之奉献一生的大家园遭到的破坏会远远超过我们自己的一生。有些不同的是，一个新的时代开始了，但是要达到这个新时代，还要经过多少地狱和炼狱呀！
    《昨日的世界》
    我自己没有陷人这种爱因主义的一时狂热中，并非由于我特别冷静或者看问题特别清楚，而是由于我在此以前的那段生活：两天前我还在“敌国”待过，而且我深信不疑，比利时的广大群众和我们自己的同胞一样生活在和平的环境里，对战争毫无所知。此外，我长期过着一种国际性的生活，今天在这个国家，明天又到了另一个国家；要我一夜之间突然去憎恨另一个世界，那是办不到的。因为那个世界就像我自己的世界一样，也是我的祖国。多年来我就对政治表示怀疑，最近几年，我经常同法国和意大利的朋友们谈论起荒谬战争爆发的可能性。因此，在一定的程度上我事先打了预防针，不相信蔓延四方的爱国主义热情。我已作好准备，面对战争初期的狂热病，我绝不动摇自己的信念：经过一场由不明智的外交家和无人性的军火大亨发动的兄弟国家之间的战争，欧洲必然会统一。国是方公，前市度 因此，我内心里已经决定，从战争开始的最初时刻起，我就要作世界公民：作为一个国家的公民，要坚持正确的立场是很困难。
    《昨日的世界》
    这些粗野又淳朴的人对战争的看法要比大学教授和作家深刻多了：战争是落到他们头上的一种不幸，对这种不幸他们束手无策，凡是陷人不幸命运的人，都是同病相怜的兄弟。这种认识伴随着我整个的行程，使我感到宽慰。
    《昨日的世界》
    还有一类贵族，一些依靠自己的力量发迹的犹太家族就是这一类。我和我的兄弟从童年起，对他们的作为一会儿感到有趣，一会儿感到讨厌。我们老听他们说，这些人是“高雅”的人，那些人是“粗鲁”的人：对每个朋友都要审查一番，看他是否出身“上流”，甚至对他的家庭成员和亲戚的出身以及经济状况都要详细调查。一直把人分成等级的议论成了家庭和社交中的主要话题，当时我们看到这个觉得极可笑，认为是故作高雅的表现，因为犹太家族之间出现的贫富差距不过是近五十年或一百年的事，犹太家族都是在那个时候先后从一个犹太人聚集区迁移出来的
    《昨日的世界》
    所以我们今天正面对着一种特殊情况，如果当今的年轻人要想知道上一代或上上一代的年轻人是怎样奋斗一生而去翻阅纵然是那个时代的大师们的作品，如狄更斯、萨克雷、戈特弗里德·凯勒、比昂逊的作品——托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品除外，因为他们是俄国人，站在欧洲假理想主义的对立面——那么他会发现，书中写的尽是经过加工升华、温和适中的事情，这是因为那个时代的作家受时代的压力而无法表达自己的自由见解。
    《昨日的世界》
    他对那些政治家，对那些为了自己民族的虚荣而不顾牺牲他国无数生命的人无比愤慨。而对那些连自己也不知道为何受难和死去的芸芸众生总是寄予同情。他把列宁发来的电报给我看，那封电报是列宁在离开瑞士前从那辆遭到无数非议的列车上发出的，恳求罗曼·罗兰同他一起去俄国，因为列宁十分清楚，罗曼·罗兰的道德威望对他的事业是多么重要啊。可是罗曼·罗兰始终坚持不参加任何组织，而只以个人身份、独立地为自己愿意献身的事业奋斗到底。所以，他不要求别人追随他的思想，自己也同样不愿受到任何约束。他认为，爱戴他的人同样也应该是不受约束的人。他要用自己独一无二的例子来证明：人应该永远保持自由，坚持自己的信念，天翻地覆也不动摇。
    《昨日的世界》
    我确实需要定一会儿神，因为我多少年来再也没有想起过维也纳的那第一套小房同。难道那种恍惚的感觉是我的生活在相隔那么长的时间之后又退回到过去的象征吗？难道是我已成为我自己过去是子的象征吗？当我三十年前在维也纳为自己选上那间斗室时，我还处于人生的开端。当时、我还没有创作出什么来，或者说、还设有创作出什么重要作品来，在我的相国，还没有人知道我的著作和我的名字。现如今，我的着作又从自己的母语环境中重新消失，在纳粹德国没有人知道我所写的一切一情形是惊人的相似。这会儿，朋友们都已硫远，昔日的朋友圈已遭破坏，我自己的住宅连同里面的收藏品、绘画和书籍也都已失去，情形和当时完全一样，我又被一片陌生所包围。我在此前那些年尝试过的、做过的、学到的、享受过的一切似乎都已随风飘逝。五十多岁的我再次面临人生的一个开端，重新像一个坐在书桌前的学生，早晨疾步走到图书馆去——只不过不再那么专心、不再那么热情罢了；头发已经灰白，疲惫的心灵蒙上了淡淡的沮丧。
    《昨日的世界》
    要在这里讲述一儿三四至一九四O年那几年在英国的许多情况，我就会晦嘴、因为我正在踏进我们现在这个时代，面且还因为我们经历过的那儿年儿乎大家都一样——都怀着由广播和根纸煽动起来的同样的不安，怀着同样前希望和同样的忧虑。今天、我们大家都不会怀着自豪去回想自己当年在政治上的迷惘，而是心有余悸地回想起那儿年曾把我们引到了何方；谁想要说清楚那几年的情况，他必定会谴责那几年，可是今天，在我们中间谁还拥有这样种谴责的权利呢？再者、我之所以晴嘴、还因为我在英国生活得非常小心谨慎。我知道自己憨厚得不善于克制的心的无限帽帐，所以我在那些半流亡和流亡的全部日子里断能了一切社交活动，我心想，我生活在异国他乡。当别 035人议论时局的时候，我望可以跟着一起议论。我在奥地利对自己国家的领导层的愚蠢行为尚且无能为力，更何祝在英国呢？我觉得自已仅仅是那个美丽岛国的一个客人，我心里明白：纵然我用我们大家知道的比较清楚、比较可靠的消息去指出希特勒将会给世界带来危险，英国人也只会把它看作是令人感兴趣的个人见解罢了。
    《昨日的世界》
    当然，我眼看着那些明显的错误”而缄口不语，有时心里很难受。当我看到英国人最高尚的美德——诚实、毫无猜忌地信赖每一个人的真心实意，竟被事先精心策划的政治宣传所溢用，我是多么痛心疾首嗬！
    《昨日的世界》
    话又说回来，我在那几年只是在空间的意义上生活在英国，而不是以我全部的心灵生活在英国。恰拾是我对欧满的忧虑——那种压迫我们神经的痛苦的忧虑促使我在希特勒掌权直至第二次世界大战爆发的那儿年里经常出去旅行，甚至两次渡过大西洋。我出去旅行也许是迫于那样一种预感：只要世界还向我开放，只要轮船还能在大海上平安航百。我就成该为以后更黑暗的时代积累印象和经最。色许还有那样一种离望使我下如此大的决心：当我们自已的这个段满大陆被互相不信任和破此抵籍破坏得不成样子的时候，我想要知道大洋彼岸的世界是怎样进行建设的。甚至还可能有那样一种隐隐约约的揣测：我们的未来以及我本人的未来很可能都在远离欧洲的大洋彼岸。一次在美利坚合众国的巡回演讲旅行使我有极好的机会看到那个强大的国家全部丰富多彩的生活。我看到那个国家从东到西、从南到北都团结一致。不过，我对南美的印象也许更强烈。我是愉快地接受国际笔会的邀请，到那里去参加代表大会的。我在那样的时刻更觉得强调超越国家和语言的思想大团结是多么重要。
    《昨日的世界》
    那是一股想要夺取政权的新势力在四处活动。那是一股喜欢暴力和需要暴力的势力。在那股势力看来，我们所信仰并为之毕生奋斗的一切理念：和平、人道、友善，都不过是一些软弱无力、老古董似的思想。那股势力的人诡秘地隐藏在自己的办公室里和他们的垄断企业里，阴险地利用年轻人幼稚的理想主义为他们自己的权力欲望和阴谋服务。他们信奉暴力，企图用诡谲的新伎俩把古老的野蛮行径一战争带给我们不幸的欧洲。一个通过亲眼目睹使自己感受到的印象往往会比千百篇报纸文章和小册子更加使自己感到震撼。当我看到那些无辜的年轻小伙子被那些神秘的幕后操纵者武装起来，让他们去和自己国家的同样无率的年轻人作战时，我突然预感到，那就是我们面临的命运——欧洲人面临的命运。
    《昨日的世界》
    我心里想，我们将要开始不再仅仅从欧洲的角度去思考问题，而是要超越欧洲的范围去思考问题。我们将不会再把自己埋没在渐渐逝去的历史之中，而是要参与再创历史。
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    当年，许多地区一从中国20到埃布罗河和曼萨纳雷斯——的形势都十分危急，但唯有奥地利的命运特别令我关心，这大概就是一种狭隘的爱国主义吧。我深知，整个欧洲的命运和那个幅员不大的国家奥地利休戚相关——而它恰巧是我的祖国。当我今天回首往事，试图指出第一次世界大战后的那些政治错误时，那么我会认识到最大的错误是：欧洲和美国的政治家们没有执行简明扼要的威尔逊计划而是歪曲了它。威尔逊的主张是：赋予小国以自由和独立，但他同时也正确地认识到：只有当所有大小国家都共同加人一个有约束力的统一组织，小国的独立和自由才能得到保证。倘若人们不去建立那样一个组织——真正的、全面的国际联盟一而只是去实现威尔逊纲领的另一部分：即赋子小国以自主权，那么世人创造的不但不是安宁，而是持续不断的紧张局势，因为没有什么会比小国寻求大国地位的欲望更危险的了。那些小国刚一建立起来，它们的第一件事就是搞你争我夺的阴谋，为获得小块士地争吵不休。波兰人跟捷克人打仗。匈牙利人跟罗马尼亚人作战。保加利亚人跟塞尔维亚人开火。而在所有那些竞争中，作为最弱者的小小奥地利却要跟庞然大物的德国对抗。这个支离破碎、残缺不全的国家——奥地利，其国君曾一度在欧洲颐指气使、不可一世——我今天不得不一再重复——奥地利这会儿可是欧洲这堵墙上的一块重要基石嗬。
    《昨日的世界》
    我认识到灾难的来临不可避免；在那几年里，当别人在早晨怀着对生活的信心拿起报纸时，我却有过好几百次是胆战心惊地拿起报纸、真害怕看到那样的大标题：奥地利沦陷，说真的，当我装作我早已不关心奥地利的命运时，我是怎样在献演自已呀！每天每日，我从遥远的地方比我在祖国的朋友们更加为奥地利缓慢的垂死挣扎面感到痛苦。我在祖国的朋友们可以用爱国主义的游行来欺骗自己，每天互相打气：“法国和英国不会抛弃我们，尤其是墨素里尼绝不会答应。”他们相信国际联盟、相信和平条约、就像病人相信贴有漂亮商标的药品一样。他们无优无虑地、快乐地过着自己的日子，而对时局看得更清楚的我，心都快要碎了。
    《昨日的世界》
    我在萨尔茨堡就已经看到过这样一些游行，绝大多数参加者都把规定的统一徽章别在外衣的衣领上，但时此同时，他们又都为谨慎起见早已在慕尼黑的纳粹分子组织那里登了记，以防将来不会危及自己的地位——我学过的历史和自己写过的历史太多了，我不会不知道大多数群众总是墙头草，会突然倒问势力强大的一边。
    《昨日的世界》
    吉老的维也纳永远是悠然自得，我以前非常喜欢奥地利的逍遥自在，真的，我整个一生都梦想着那种无忧无虑。维也纳的民族诗人安岑格鲁贝尔曾把那种无忧无虑概括成这样简洁的格言：“你不会出什么事的。”——而这会儿，这样一种无忧无虑却第一次使我感到痛心。话又说回来，也许我在维也纳的所有朋友们在最终的意义上要比我更有智慧，因为他们只是在事情真的发生时才感到痛苦，而我却在事先的想象中就已感到痛苦，当灾难降临时我又第二次感到痛苦。不管怎么说，我再也无法理解他们，也无法使他们理解我。我从第二天起就再也不警告任何人了。何必让那此不想被别人打扰的人惊恐不安呢？
    《昨日的世界》
    列车骏过萨尔多堡——那里有我居住和工作了二十年的住宅。但是列车数进火车站后，我却没有下车。我虽然可以从车厢的窗户看到山丘上我家的房子，回忆那些消逝的岁月，可是我没有去张望。看了又有什么用呢？——我永远也不会再住进嘉所房子了。当列车越过边界的那一刹那，我像《圣经）中的祖先罗得一样，知道我身后的一切都将化作尘土与灰烬，一切都将凝结成像盐一样苦涩的历史。
    《昨日的世界》
    病态的、卑劣的仇恨狂人过去只能在无数的黑夜里痴心妄想的一切，如今却在光天化日之下得到发泄。纳粹分子闯进民宅，从吓得发抖的妇女们身上抢走耳朵上的珠宝首饰——类似这样的洗劫在几百年前的中世纪战争时期也曾发生过：可是，那种以当众折磨别人为乐的无耻行径、摧残人的心灵、花样百出的侮辱却是在中世纪以往的时代不曾有过的。所有这些罪行不是由个别人而是由千万个遭到折磨的人记录下来的。而到了将来一个比较安宁的时代——不像人们今天这样一个道德沦丧的时代，人们将会毛骨悚然地读到：一个空前绝后的二十世纪仇恨狂人希特勒在那座文化名城维也纳究竟犯下了什么样的罪行。因为那是希特勒在他的各种军事和政治的“胜利”中最最可怕的“胜利”，希特勒竟然成功地运用不断升级的办法扼杀了任何法律观念。在他的那种“新秩序”面前杀害一个人不需要法庭审判，而其表面理由是：难以想象在二十世纪使用刑讯还会起作用，所以一杀了之——这样的理由令人咋舌。那时候人们还没有把没收财产明明白白地称为抢掠。但是圣巴托罗缪之夜却接踵而至，在纳粹冲锋队的营房里和集中营的铁丝网后面每天把人拷打得死去活来，这时候还谈什么非正义，还谈什么人世间的痛苦，又有什么用呢？在奥地利于一九三八年被希特勒侵占之后，我们的世界对惨无人道、无法无天和野蛮残暴都习以为常了，那是几百年前未曾有过的现象。如果在那座不幸的城市——维也纳所发生的一切是在以前的话，就足以在国际上遭到谴责，可是世界的良知在一九三八年却对这一切保持沉默或者只咕味了儿句，随后也就忘却和原谅了这一切。
    《昨日的世界》
    ……尽管在狂热的最初时期，母亲的忧伤，妻小的恐惧，她们羞于把这种最真挚的情感显示出来，但他们还是清楚地感觉到的。不过，也许在飘飘然的感觉中还有一种更深厚、更秘密的力量在起作用。那股向人类袭来的惊涛骇浪是那么强大、那么突然，以致把人身上潜藏的无意识的原始欲望和本能像气泡一样冲到表面，这就是弗洛伊德深刻看到的，被他称作“对文化的厌恶”。这些有原始欲望的人，要求冲破维持世界长久安宁的一切法律和条文，放纵自己最古老的嗜血本能。也许这些暗中的力量也投入到狂暴的陶醉中，其中混杂着各种东西：牺牲精神和酒精、冒险的乐趣和愚昧的信仰、投笔从戎和爱国主义言词的魔力一这些可怕的，几乎难以用语言形容的，使千百万人狂妄的情绪为我们那个时代最大的犯罪行为——发动战争——起到了推波助澜的作用。
    《昨日的世界》
    过去我们认为重要的东西，现在变得更重要了。我们在奥地利混乱的那几年里，反面更喜爱艺术，因为金钱的背叛，反而使我们觉得，我们心中永恒的东西——艺术——才真正可靠。
    《昨日的世界》
    我从未把我个人看得如此重要，以致醉心于非把自己一生中的故事向旁人讲述不可，只是因为在我鼓起勇气开始写这本以我为主角——或者确切地说以我为中心的书以前所曾发生过的许许多多事，远远超过以往任何一代人所经历过的事件、灾祸与磨难。我之所以让自己站到前边，仅仅是作为一个放幻灯的解说员；是时代提供了画面，我无非是为这些画面做些解释而已，因此我所讲述的根本不是我个人的遭遇，而是我们当时整整一代人的遭遇——在以往的历史上几乎没有一代人像我们这一代人这样命运如此多舛。我们中间的每一个人，即便是年龄极小和最无足轻重的人，在他心灵深处都曾被我们欧洲大地上几乎无休止的犹如火山爆发般的动荡所震撼过；而我知道，在这千千万万人中间，没有一个人具备像我这样的优越条件：我，作为一个奥地利人，犹太人，作家，人文主义者、和平主义者，恰好身处世界动荡最剧烈的地方。那个地方的三次剧烈动荡彻底改变了我的家园和生活，使我脱离了和过去的任何联系，戏剧性的激烈动荡将我抛入一片空虚，将我抛入“我不知该奔向何方”——这样一种我已经十分熟悉的境地。但是，我对这些并不抱怨，因为恰恰是流离失所的人才会获得一种新的意义上的自由，而且只有和一切不再保持任何联系的人，才不必有任何顾忌。所以，我希望我至少能符合任何一部真实反映时代的作品所必须具备的首要条件：公正和不抱偏见。
    《昨日的世界》
    此，这位身材高大、面容严肃的人站在窗户旁，最后一次看一看自己国家的山峦、房屋和人群。这是一个历史性的时刻，却被我亲身经历到了一我是在帝国的传统中长大的，我在学校里唱的第一支歌是对皇帝的颂歌；后来我又在军队里服役，曾面对着这个此刻身穿庶民服装、流露着严肃和沉思目光的人发过誓言：“和领土、领水、领空共存亡”，现在我目睹此情此景，更是感慨万千，我曾多次在盛大的节庆时见过奥地利的老皇帝，那种豪华的场面今天早已成为传奇，我曾在申布龙皇宫里见他从台阶上走下来，周围簇拥着自己的家族和身穿闪烁发亮制服的将军，接受八万名维也纳学童的效忠宣誓”
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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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