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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    那出闹剧为什么当时会使我如此愤慨，恐怕我需要从历史上加以说明，因为欧洲人和世界上的人近几十年来几乎已经忘记了个人的权利和公民的自由曾是多么神圣。自一九三三年以后，搜查、随便捕人、查抄财产逐出家园和国土、流放以及各种形式的贬谪几乎成了司空见惯的事；在我认识的欧洲朋友中，几乎没有一个不知道这类事情的。可是在一九三四年初，搜查私人住宅在当时的奥地利还是一种莫大的侮辱。
    《昨日的世界》
    “一个人先前只要有一个躯体和一个灵魂，而如今他还需要外加一本护照，不然，他就不能像人一样被对待。”事实是：自从第一次世界大战以来，最使人感觉到世界大倒退的，大概莫过于限制人的行动自由和减少人的自由权利。一九一四年以前，世界是属于所有人的。每个人想去哪里就去哪里，想在那里待多久就待多久。没有什么允许不允许，没有什么批准不批准。当我今天告诉年轻人，说我在一九一四年以前去印度、美国旅行时根本就没有护照，或者说，当时还没有见到过护照是什么样，他们会一再流露出惊奇的神情，这使我感到很得意。当时人们上车下车，不用问人，也没有人问你。我们今天要填近百张的表格，当时一张也不用填。那时候没有许可证，没有签证，更不用说刁难；当时的国境线无非是象征性的边界而已。人们可以像越过格林威治子午线一样无忧无虑地越过那些边界线，而今天由于大家互相之间那种病态的不信任，海关官员、警察、宪兵队已经把那些边界变成了一道道铁丝网。由于国家社会主义作祟，世界是在第一次世界大战之后才开始变得不正常——我们这个世纪的精神瘟疫才开始，作为首先看得到的现象是对异族的病态恐惧：仇视外国人或者至少是害怕外国人。人们到处抵制外国人，驱逐外国人。原先发明的专门对付罪犯的各种侮辱手段，现在却用来对付每一个准备旅行或正在旅行的旅行者身上。
    《昨日的世界》
    从此，我的外在生活完全自由了，迄今为止的全部岁月，都是为了取得同样的内心的自由而斗争，但这种斗争在我们这个时代变得越来越艰巨。
    《昨日的世界》
    >> 但是，我并不抱怨，恰恰是流离失所的人才能够获得一种新含义的自由，只有与一切失去联系的人才会无所顾忌。因此我希望，我至少能具备完成一部真正反映时代的作品所必需的首要条件：公正和无偏见。>> 过去从没有过像我们这一代人的经历，道德从如此的精神高度坠落到如此低下的地步——我这样说绝非出于高傲，而是饱含着耻辱。从我刚萌发胡须到胡须变白这短短的时间跨度之内所发生的急剧转换和变化，远远超过以往十代人所经历的。>> 人的一生中所忘掉的一切，本就是应该忘却的，这是人的内在本能早已决定了的。唯有我自己想要记住的事，才好为别人保存下来。
    《昨日的世界》
    >> 当时人们认为，他们的生活能够完全阻止厄运的入侵，这种感人的信念是非常危险的自负，尽管他们对生活的态度谦虚又正派。>> 一个人童年时耳濡目染，时代气息已溶入他的血液，是难以磨灭的。不管现实每天在我耳边鼓噪些什么，不管我和我的众多同代人遭受过什么侮辱和考验，我还是不能否认青年时代的信仰：总有一天会好起来，尽管来之不易。>> 所谓的文化难道不是用艺术和爱情编织的精品给粗鲁的物质生活蒙上一层最美好、最温情和最精纯的色彩吗？>> 因此，我们坚定地说，今天我们每个人，纵然是我们当中最微不足道的，对现实的认识都要比我们祖先中圣贤的认识高过千倍。不过，我们从中并没有占到便宜，而是为此付出了代价。
    《昨日的世界》
    矛盾的是，我也看到这个世界在道德上后退一千年的同时，同样的人类在技术上和智识上却有意想不到的作为在崛起，一飞冲天便超越了百万年以来所取得的成绩：飞机征服了苍穹，语言传输可以在瞬间遍及全球，人类因此战胜了空间；人能让原子发生裂变，战胜最猖獗的疾病，几乎每天都能将昨天尚且不可能之事变为可能。在我们这个时代之前人类作为一个整体还从来没有呈现出更大的邪恶，也从来没有完成过这样神明般的壮举。 去见证这些惊心动魄的、充满了戏剧性意外的生活，对我来说似乎是一种责任，因为一请允许我再重复一遍一每一个人都是这种巨大转变的见证人，每个人都是身不由己的见证人。对于我们这代人来说不存在逃避，不存在如从前那样的置身局外。由于我们有新的共时性机制，我们无时无刻不与时代休戚相关。当上海的房屋被炸弹摧毁时，甚至在受伤者尚未被从他们的房子当中抢救出来时，我们在欧洲自己的房间里就已经得知了这一消息；发生在万里之遥大洋彼岸的事情，以生动的画面跃入我们的眼帘。我们没有什么保护措施或者安全阀，能够做到让自己不知情、不卷入进来。没有一片可以让我们逃脱的土地；没有一种可以买到的安宁。命运之手随时随地来攫住我们不放，将我们揪回到它那永无餍足的把戏当中。 人们也总是在听命于国家对他们的要求，让自己委身为最愚蠢政治之牺牲品，让自己适应最不可思议的改变。人们无论怎样奋力抵抗，最终仍然被拴缚在某些共性的东西上。这些共性的东西让人随波逐流，无法抗拒。一个曾经穿行这个时代的人，或者更确切地说，一个被追逐和驱赶着经过这个时代的人——我们少有喘息的机会——他/她承受的历史要超过任何一位祖先。
    《昨日的世界》
    从我少年时起，我心中最强烈的本能愿望就是：永远保持自由和独立。
    《昨日的世界》
    他出于无限的同情和无比的愤怒给国界那边的一位朋友——官方意义上的敌人——写的这些信，无疑是一个时代最感人的道德文献。
    《昨日的世界》
    所以，他们在流亡的路上睁着焦急的眼睛注视——我为什么要逃亡？你为什么要逃亡？你和我为什么要一起逃亡？我既不认识你，又跟你毫无关系，我既不懂你的语言，也不了解你的思想，为什么我要和你一起逃亡？为什么我们大家要一起逃亡？没有人能解答出来。
    《昨日的世界》
    在巴拿马运河区看到的情景却使人难以忘怀。机器挖出来的河床呈黄褐色，像镜面一样，就是戴着墨镜也感到非常刺眼；到处是蚊子，密密麻麻不计其数，被蚊子蜇死的人埋在公墓里，一排接一排，没有尽头。开凿巴拿马运河可谓是一项残忍的游戏。死于这项由欧洲开始最后由美洲完成的工程的人真不知道有多少啊！这项工程历经三十年的灾难和绝望才得以完成
    《昨日的世界》
    第二天早上，我终于到了奥地利！每个车站都张贴着宣布战争总动员的告示；各类列车上旗帜飘扬，装满了刚入伍的新兵，音乐声震耳你聋。我发现维也纳全城都在发疯，人们从对战争最初的恐惧一下子变成了对战争的狂热。其实，谁也不愿意打仗，人民不要战争，政府也不要；这次战争原本是外交家们虚张声势和讹诈的一种手段，但他们违背了自己的意图，弄假成真。维也纳大街上走着名种各样的队伍，突然间，到处是旗帜、标语、音乐。
    《昨日的世界》
    那股向人类袭来的惊涛骇浪是那么强大、那么突然，以致把人身上潜藏的无意识的原始欲望和本能像气泡一样冲到表面，这就是弗洛伊德深刻看到的，被他称作“对文化的厌恶”。
    《昨日的世界》
    我知道我要反对的敌人——那种把他人置于痛苦和死亡而不顾的错误的英雌主义，那种丧失良知的预言家的廉价的乐观主义。
    《昨日的世界》
    每一个小团体也不复存在，因为把他们团结在一起的只是相同的处境，而非共同的理想。
    《昨日的世界》
    政治家为了推卸责任，把可怜的“仇恨的利骚”斥为当时鼓吹疯狂的歇斯底里的仇恨的唯一罪人。实际上，在一九一四年，所有人都有这股歇斯底里的仇恨。每个在一九一四年赞美过他的人，到了一九一九年很明显地都不理他了。报纸不再发表他的诗作；当他在同伴们中间露面，立刻会引起难堪的沉默。后来，这位孤独者被希特勒赶出他为之忠诚效劳的德国，默默无闻地死去。他是那首诗的牺牲品，那首诗曾把他捧得很高，为的是以后把他摔得粉碎。
    《昨日的世界》
    我清楚地意识到自己写下这些回忆的情境，它极端艰难，又最能代表我们那个时代。我是在战争期间写下这些文字的，我流落在异乡，手边没有任何有助回忆的参考。我的旅馆客房里，没有我自己的任何一本著作，没有笔记，没有友人的信件。我与世隔绝，全世界国家之间的邮路全部中断，或者因为检查制度而遭到阻碍。我们每个人都像几百年前没有轮船、火车、飞机和邮电那样孤绝地生活着。关于我的从前的一切都只是凭我头脑里的回忆。其余一切，在这时对我而言都遥不可及，或者都已经失去了。不过，我们这代人已经彻底学会不去缅怀业已失去的东西，也许，文献和细节的缺漏正是我这本书的可贵之处呢。因为，我不认为我们的记忆只是偶然地记住此事，偶然地忘却彼事，它实则是一种用理性整理和删除的能力。在一个人的生活中被忘却的一切，实际是早已被他的内在直觉判定，它们必须被忘却。只有自己想保留的一切，才要求为他人保留下来。因此，你们替我说吧，替我选择吧，我的记忆！在我的生命遁入黑暗之前，至少将它映亮一回！
    《昨日的世界》
    每个人的一生中，都会出现这样的时期，让他在自己的性格中发现父亲的样子。我父亲那种低调、不事张扬的个性现在在我身上越来越明显地显现出来，虽然，他对我的职业是那样反感，因为作家不得不让自己的名字和自己抛头露面。出于同样的暗藏内心的骄傲，我拒绝了所有外在的荣誉，不要勋章，不要头衔，不在任何协会担任主席，不属于任何学院、委员会、评奖机构。就连参加一场欢宴，对我都是折磨。一想到出于某个原因必须和谁搭讪，我还没开口，就已经变得口干舌燥——即使我求人不是为了自己。我明白，在现今的世界，只有巧舌如簧、八面玲珑的人才能自由自在，就像歌德老人睿智地指出，“勋章和头衔能让人在倾轧中免遭打击”，我的这些拘谨是多么不合时宜。但是，在我内心牵制我的，正是我的父亲和他的秘密的骄傲，我不能加以抵抗。我而是要感谢他，因为，他留给我一份可能是唯一牢靠的财产：一种内心的自由。
    《昨日的世界》
    但在当时，马特考夫斯基响恩茨接连去世，对我的人生方向毫无疑问地产生了影响。假如当时二十六岁的我的处女剧作在柏林由马特考夫斯基上演，在维也纳由凯恩茨上演，我将借由他们二位化腐朽为神奇的艺术一夜成名，一这样的名声可能来得太快一而不再有时间慢慢地学习，逐渐地了解世界。可想而知，我认为这一切都是命运的安排，戏剧界在最初时候提供给我想都不敢想的相当诱人的大好时机，却又在最后时刻残酷地将它们从我手中夺走。但是，一个人只是在非常年轻的时候才把偶然的事件同命运等同起来，后来，我明白过来，一个人真正的生活道路是由他的内心决定的，无论我们的道路偏离愿望多远，无论这种偏离是多么莫名而没有意义，它最终还是会把我们引向那看不见的目标。
    《昨日的世界》
    但奇怪的——正因为我这时不知道自己还需要什么，让我感到了一丝莫名的不快。我心中有个声音在问自己，——这个声音不是我自己——这样继续风平浪静地过日子，这样有条不紊、舒适安逸、没有新的磨难与忧虑的生活，你觉得确实很不错吗？这种优裕的、完全有保障的生活，不是不符合你的本性吗？我在屋子里踱着步，陷人沉思。这些年，日子变得非常美好，也完全符合我的期盼。可是，我难道要永远生活在里吗？难道永远坐在同一张书桌前，一本接一本地著述，接受一笔又一笔的版税？难道我要渐渐变成一个尊贵的绅士，用正派和德行来维护自己的作品和名声，与一切意外、焦虑和危险决别？我难道就这样一直沿着笔直、平坦的大道生活下去，直到六十岁、七十岁？——我心中继续梦想着——会不会出现一些别的事情呢，一些新鲜的事情，让我不安、紧张，让我接受挑战，去进行也许更加艰险的新的斗争，却因此也令我更加年轻呢？在每个艺术家心中，都隐藏着一种神秘的矛盾：如果生活坎坷艰辛，他渴望安宁；但是当生活安宁时，他又渴望回到动荡中去。因此，在五十岁生日的那一天，我内心深处只有一个罪恶的愿望：我希望发生一些事情，将我从这样安稳舒适的生活中再次拽出来，我希望自己不再继续这样的生活，而必须重新开始。这是不是因为我害怕衰老，害怕自己变得疲倦和迟钝呢？或者，这是一种神秘的预感，它让当时的我为了达到内心的发展而渴望另一种更加艰苦的生活？总之，我不知道是为什么。 我不清楚，是因为，在这个特殊时刻，从潜意识当中朦胧产生的这个念头并不是一个清晰的愿望，它和我清醒意志中的愿望也绝对无关。那只是一个转瞬即逝的想法，也许，它根本就不是我自己的想法，而是一个来自连我自己都不清楚的幽冥深处的念头。然而，驾驭在我生活之上的那个不可捉摸的阴暗力量，显然是觉察到了我的这个愿望，它以前曾经满足了我那样多的奢望，于是这时，它举起拳头，准备将我的生活从里到外击得粉碎，以迫使我在原...
    《昨日的世界》
    我在那最后的两天里，将维也纳每条熟悉的街道、每座教堂、每个花园、我出生的这座城市的每个古老的角落都凝望了一遍，心中充满了“永别”的无声绝望。这绝非夸大其词，而是最真实的感受。我拥抱着我的母亲，心中暗想：“永别了”。我怀着这样决别的心情看待这个国家、这座城市的一切。我知道，这是一场最后的告别，是永别，是决别。火车从萨尔茨堡驶过，这座城市里有我在其中工作了二十年的屋子，火车靠站的时候，我却根本没有下车。我本可以从车厢跳望到自己在山丘上的屋子，连同逝去岁月的所有回忆。但是，我没有朝窗外看。何必还要看呢？——我再也不会回到这屋子里去了。火车越过边境的那一刹那，我就像《圣经》里的罗德一样，知道自己身后的一切都化作了尘士与灰烬，一切都凝结成了和盐一样苦涩的历史。
    《昨日的世界》
    有可能是我在此之前被惯坏了，也有可能是近年来的激烈变化使得我深受刺激，变得越来越敏感。无论何种形式的流亡，本身都不可避免地会导致一种失衡。人一旦失去了自已的立足之地，就会失却自己的尊严，变得越来越不自信，越来越没有把握。——要理解这点，也必须亲身经历过才行。我坦率地承认，自从我不得不靠外国身份证或者护照生活的那天起，我便再也不觉得我是属于我自己的了。和原本、实质的我相一致的一些天性永远不存在了，我变得比原本的我谨慎克制了许多，我——原先的世界主义者，现在总有这样的感觉，觉得自己每呼吸一次，都应该对一个陌生的民族感恩戴德，因为我呼吸的是他们的空气。我自己当然明白这些想法的荒谬，但是，理智怎样能够战胜情感呢？我几乎用了半个世纪的时间来教育自己的心，让它作为一颗“世界公民”的心来跳动，但是根本无济于事。在我失去护照的那天，五十八岁的我发现，一个人一旦失去祖国，那意味着，他失去的绝不仅仅只是一片有限的土地而已。
    《昨日的世界》
    在今天这场刚刚开始的战争中，我跳动的心感受到了它将重复上次战争的全部噩梦，而现在，它的恐怖还没有完全显露出来。而且，我知道：过去的一切成就再一次化为乌有，——欧洲，我们的故乡，我们为之奉献一切的土地，已经遭到了彻底的毁灭，这毁灭已经远远超出我们个人的生活。一个不同的、新的时代开始了。但是，要达到这个新时代，还要通过多少地狱，经过多少炼狱火焰啊！ 阳光普照着大地，在回家的路上，我突然发现自己眼前的影子，我于是也看见这场战争后面上一场战争的影子。在我们的时代，我是避不开这些战争的阴影的。它日日夜夜笼罩着我的每一个念头，也许，在这本书的某些章节中，你也会看见它的暗影所在。但是，任何阴影，到头来也只是光线的孩子，一个人，只有经历了光明与黑暗，战争与和平，兴盛与衰亡的，他才算是真正活过。
    《昨日的世界》
    人们不得不一直感觉到，虽然有着与生俱来的自由灵魂，但人是客体而不是主体，权利丝毫没有，一切皆为官僚机构的恩典。人们不停地受到盘问、登记、编号、检查、盖章。直到今天，我这个不可救药的自由时代的人，一位梦想中的世界共和国中的公民，还一直觉得我护照里的每一个公章都是囚犯身上的烙印，每一次询问和检查都如同一场羞辱。我知道，这些是小事，小事而已，在一个人的价值暴跌得比货币还快的时代，这些都是微末之事。但是，只有抓住这些不起眼的病症，后来的时代才能正确地描绘出主宰两次世界大战之间这一时期思想状况和思想混乱的临床表现。
    《昨日的世界》
    在不为人所见的某个地方，另外在柏林威廉大街、巴黎盖陀赛、罗马威尼斯官以及伦敦唐宁街的十几个人，这些至少到那时为止表现得最为聪明和机敏的人，没有人认识他们，没有人见过他们，他们在说、在写、在通电话、在做一些人们所不知道的事情。他们在做出决定，人们对此不能参与，不能知晓其中的细节，但是这些决定了我自己和每个欧洲人最终的生活。我的命运掌握在他们的手中，但是没有掌握在我自己的手中。他们摧毁或者保全我们这些无权势者，让我们获得自由或者强迫我们受奴役，他们决定几百万人的和平与战争。
    《昨日的世界》
    也许还表达出一种隐秘的渴望：通过逃向精神世界而让自己不再只具有犹太人的特质，而是成为普遍人类中的一员。“名门”的含义不仅仅是家族借由这样的称号昭示出的社会地位，它也意味着犹太文化要通过适应另外一个文化，并且尽可能是一个普世的文化，让自己挣脱或开始挣脱犹太人聚居区强加给他们的各种缺陷、逼仄和小家子气。向精神世界的逃亡之旅，使得犹太人当中从事知识阶层职业的人比例畸高，对犹太文化来说这又变成了不祥的渊薮，正如他们此前专注于物质获取二样。这当然也是犹太人命运当中的永恒矛盾之处。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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