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    但这三年中,我和罗曼·罗兰的交往比任何人的交谈都要坦诚和直率。我完全能意识到与我面对面站在一起的这位朋友此时是这个世界上最重要的人物,他所讲的代表着欧洲的道德良知。只在那一刻我才完全意识到他正在做的和己经做的对达成彼此的谅解有多么重要的意义。他夜以继日地工作,没有帮手,没有秘书;他和全世界许多为和平努力的人保持着联系,和许多为此事业请教他的人通信;他每天要写大量的日记,在那个时代没有一个人像他那样要对自己所在的历史时代负责,并认为要把这种记载作为对后代应作的交代和责任(但这些日记今天又在哪里呢,那无数日记的璃纸有一天终将要将第一次世界大战道德和思想上的冲突全面漏露出来。)小;同时他还发表文章,每一篇都在国际上引起强烈反响,他还在为他的长篇小说《格莱昂波)全力拼搏一一这一切就是他不遗余力、呕心沥血为之奉献一生承担起来的责任。在那个疯狂的年代,他处处为伸张正义和人类的良知作表率,他来信必答,只要是关于时代问题的小册子他都读,而正是这个身体虚弱,健康正受着严重威胁的人,正是这个只能轻声说话,同时还要不停地抑制轻微的咳嗽,不戴围巾就无法走过一段通道,走一步得停一步的人在那时为那个时代贡献了难以置信的力量。任何打击和偏动都无法动摇他,他无畏而清醒地注视着这个混乱的世界。在他身上我看到了另一种英雄主义,那种精神和道义上的英雄主义,这是从这座活的纪念碑上表现出来的,即便我在写罗曼,罗兰传时也未能把那种英雄主义完全表现出来,因为我们总是羞于把活着的人赞美得过分。我从他那间斗室里看到那里向世界各地射出的看不见的令人震撼的光芒,在那以后的日子里,我仍感受得到深深的感动:我的心灵也受到这种光芒的洗礼。我知道罗曼·罗兰自己一儿乎是单枪匹马地向千百万人丧失理智的疯狂作斗争而产生振奋人心的力量是无法估量的,只有见证了那个时代的我们才情得他的存在和他堪称表率的坚定不移意味着什么。正是他让那个丧失理智的欧...
    《昨日的世界》
    列车徐徐地,几乎是庄严地驶近,这不是平时那种被风吹雨淋褪了色的普通列车,而是黑色的宽大的豪华列车:这是一辆专车。机车停住了,等候的人群很明显地激动起来,我还不知道到底是怎么回事。接着我猛然从车窗的玻璃上认出了奥地利最后的皇帝一卡尔皇帝,旁边站着的是他穿着黑色衣服的夫人齐塔皇后。我惊呆了,奥地利的最后一名皇帝,统治了奥地利七百年的哈布斯堡皇朝的最后的继承人舍弃了他的帝国正在离开了!他虽然拒绝正式退位,奥地利共和国仍然给予他离别时享有的全部待遇,或者说他强烈要求这样做。这个高大、一脸严肃的人站在窗户旁,正在最后一次看着他的山峦、房屋和人民。这个历史性的时刻让我伤感和震惊。我在帝国的传统中长大,在学校唱的第一首歌便是皇帝的颂歌,在军队中服役时遵守的也是这个此刻穿着便装,严肃而深思的人发过的誓言:“与领土、领海、领空共存亡!”我曾在多次盛典上见过那位老皇帝,那种豪华场面在如今已变成了久远的传奇。我曾看见他站在申布龙皇宫的台阶上,身边簇拥着他的家族成员和威风凛凛的卫兵,接受维也纳八万名学童的效忠。在那绿色的大草坪上,他们整齐地站着,虔诚地唱着颂歌,那是海顿的《上帝养育歌》。我曾在宫廷会上,戏刷的首演上见到过穿着闪闪发亮的礼服的他,也在伊施尔温泉看到他戴着一顶施蒂里亚人的帽子骑马打猎。我曾看见他在万圣节的队伍中,低着头,虔诚地走向斯特凡教堂,而在大战期间的一个大雾弥漫、潮湿的冬天,我看到这个老人的灵柩被抬向卡普秦陵园。“皇帝!”从孩童时候起,我们就学会了这个敬畏的称呼,因为这个词对我们来说是权力和财富的化身,是奥地利不朽的象征。而现在我亲眼看着他的继承者、奥地利最后一位皇帝被驱逐出他的帝国。哈布斯堡皇室的光荣帝国,在代代相传了儿百年后的此刻寿终正寝了。所有站在周围的人都在这凄凉的情景中感受这一历史时刻,世界的历史时刻。宪兵、警察和士兵们都面面相舰,不知道是否还应该行旧式的军礼...
    《昨日的世界》
    我从未忘记在那样艰苦的岁月里,一场歌剧意味着什么。因为缺煤,路灯昏暗地亮着,我们不得不摸索着前进,花一大把钞票才能买到一张顶层的票,而在以前这足够订一年的包厢。剧院内没有暖气, 所以观众们都得穿着大衣,挤在一块儿看。以前制服和长裙交相辉映,而现在是何等地单调和灰暗!谁也不能保证这星期的歌剧能持续到下星期,如果货币一直贬值下去,煤不够用的话。在那富丽堂皇的剧院里,衰败的景象显得倍加凄凉。交响乐团的演奏者们穿着破旧的燕尾服就像灰色的影子坐在乐谱架旁,物资的匮乏让他们面容憔悴、精疲力竭,而观众们在这鬼城一样的刷院也同样如同幽灵一般。然而,当乐队指挥举起他的指挥棒,幕布拉开后,一切却是从未有过的精彩。每一个演员、每一个乐师都在竭尽全力着,因为每一个人都觉得这可能就是他在这间他热爱的房子里的最后一次机会了。我们也屏气凝神地看着,而以前从未如此专注,因为对我们来说,这也许是最后一次机会了。正是这种精神,我们千百万人在那几个星期、几个月、几年的生活中持有的精神,使我们在崩溃边缘作出了最后的努力。我从未在一个民族和我自己身上看到过如此强烈的生命意志,那时的信念就是:生存,不管一切的活下去。
    《昨日的世界》
    因为我在俄国见到的一切,再也没有比托尔斯泰的坟墓更伟大,更让人感动的了。那块朝圣之地环绕在一片树林之中,静静的,远离了大路与喧露,一条小道通向那里,那个山丘不过是一个由土堆起来的矩形小土丘,没有人保护,也没有人看守,只有几颗参天大树遮挡着。他的孙女在墓前告诉我说,这些大树是托尔斯泰亲手栽下的。他和他的哥哥尼古拉小时候曾在一个村妇那里听到一个传说:幸福将会 光顾栽树的地方。因此他们半开玩笑似的种下了几颗树苗。许多年过后,这个老人突然想起童年那个美丽的传说,于是表达了他死后将要葬在他亲手栽下的树下的愿望。人们按照他的意愿做了,这座简朴得超出了常规的坟墓成为了世界上最让人难忘的墓地。一个小小的矩形土丘坐落于树林之中,笼罩在一片树阴之下,—没有十字架,没有基碑,没有铭文。这位不留姓名的伟人躺在这里,再也不用遭受姓名和名誉带来的痛苦,就像偶然被发现的流浪者或是一个不知名的战士。谁都可以走近他安息的地方,围绕在他旁边的小木栅栏从未封闭过,惟有人们的敬意守卫着这位永不安息之人最后的安息。人们总是对壮观的坟墓感到惊奇,而在这儿,这出奇简朴的坟墓让人们异常好奇。风像上帝的喃喃细语从坟墓上吹过,再也没有其他声响;人们也许从这里经过却丝毫察觉不到一个伟人躺在这里,他仅仅知道这里躺着一个人,就像俄罗斯士地上躺着的任何一个俄罗斯人一样。无论是巴黎荣民疗养院教堂里大理石拱门下的拿破仑的基室、君王陵寝里歌德的灵柩,抑或是威斯敏斯特教堂里的基碑,都不如这座深处林中安逢的无名墓感人至深。因为在这里你只听得到风儿的絮絮低语,而它自己没有一个文字的讯息。
    《昨日的世界》
    德国通货膨张结束的那一年(一九二三年)可以说是一个历史的转折点。用令人眩晕的一兆马克兑换一个新马克的时候,也正是一切都恢复正常之日。事实上,随着通货膨胀泛起的污泥浊水从此迅速消失,酒吧、小酒馆也消失了,社会秩序日趋正常。现在,每个人都能清楚地算出自己的得失。大多数人,即广大人民遭受了损失。可是,这种责任没有让那些挑起战争的人去负,而是要那些本着牺牲精神恢复新秩序的人来负,他们不但得不到感谢,建立新秩序的责任也落在他们的肩上。再也没有什么能像通货膨胀那样使全德国人民变得如此充满仇恨、如此充满杀机——这是需要我们永远引以为戒的。因为战争是杀戮的工具,但人们却以胜利的号角和钟声欢呼胜利的时刻。德国作为一个根深蒂固的军国主义国家,曾为自己一时的胜利无比自豪,与之相反,通货膨胀却使德国感到自己受到玷污、屈辱和欺骗,国家的声誉遭到损害。整个一代人不会忘记和原谅德意志共和国时期那些苦难的日子,他们不愿受屈辱,宁愿回到大肆杀戮的时代。不过,这一切离我们还很遥远。到了一九二四年,从表面上看,这种混乱不堪的局面,犹如飘忽不定的鬼火,似乎已经过去。光明的日子重新到来,秩序得到恢复。我们的内心感激不已。我们再一次认为,战争水远消失了。我们像以前一样,又当了无药可救的大傻瓜。但是,这种自欺欺人的幻想给了我们十年的工作、希望和安全的时间。
    《昨日的世界》
    当我看到我们当年竟然把如此纷繁庞杂的内容压缩到仅仅一代人生活的时间内时,我难以抑制自己的惊讶,尤其是当我把这种令人极度不安的、充满危险的生活与我的祖辈们的生活方式相比时,这种感觉尤为明显。我的父亲、我的祖父,他们见到的又是什么?他们每个人都过着单一的、自始至终都没有变化的生活,没有飞黄腾达,也没有衰败倒退:没有动荡,也没有危险:生活中只有一点点焦虑和一种难以觉察的渐变。那是一种有着相同节奏、舒适、宁静的生活,是时间的波浪把他们从摇篮送到坟墓。他们一辈子都住在同一个国家、同一个城市,甚至是同一幢房子里。至于外面的世界发生过什么事也只是在报纸上而已,它们从未光临过他们的门前。在他们的日历中,大概也在某个地方发生过战争,但是按照今天的规模来讲,那只能算得上小小的战役。它们发生在遥远的边境,人们听不到炮声,而且在半年后便从他们的记忆中消失,成为干枯的一页历史,从前的老一套又开始它新的步伐。然而我们这一代人的生活中没有重复,过去的一切不会留下印迹,也不会重来。我们这一代人最大限度地承受了历史长期以来有节制地分配给一个国家、一个世纪的一切。以往,最多也就是一代人经历革命,下一代人经历暴乱,第三代人遭遇战争,第四代人承受饥饿,第五代人碰上国家经济崩溃。—况且,总有幸运的几个国家或几代人,什么都没碰上。然而我们六十岁这一代人和比我们略微年轻的这一代人,什么没见过、什么没经历过、又有什么没遭遇过?凡是能想像得到的一切灾难,我们从头至尾都一一品尝过,而且至今尚无尽头。我自己就是人类历史上两次大战的同代人,甚至每次都站在不同的阵线上,第一次我站在德国一边,第二次我站在了反德的一边。我在战前享受过最大程度上的个人自由,而在战后尝到了人类几百年来最大的不自由:我被人赞美过,也被人排斥过;我自由过,也被束缚过:我富有过,也曾贫穷过。
    《昨日的世界》
    《约翰启示录》里那几匹马都曾闯入过我的生活:革命与饥饿、通货膨胀与恐怖、瘟疫与流亡。我曾亲眼目睹过各种群众性思潮的兴起和蔓延:意大利的法西斯主义、德国的国家社会主义、俄国的布尔什维主义,尤其是毒害了我们欧洲文化之花的最可怕的瘟疫:种族主义。而我不得不成为一个手无寸铁、无能为力的目击者,眼睁睁地看着人类退回到不可想象的并且早已忘却的野蛮中去一这是一种蓄意的、系统的反人性的野蛮。在若干世纪之后,它重新以集中营、驱逐、严刑拷打、抢劫和对毫无防备的城市轰炸的方式出现在我们面前。所有这些兽行是过去五十代人所未知的,但愿我们的后代人也不会允许它们的发生。但是,与之相矛盾的是,在使我们的世界的道德水平倒退一千年的同一时代,我也看到了同样的人类因为技术和智力方面取得意想不到的成就从而大大提升了自己己,一跃超越了以往几百万年取得的成就。我们用飞机征服了天空:用电波征服了空间,从而使我们的言语可以在一秒钟内传遍全球:用原子的裂变征服了隐藏最深的疾病,这些昨天还不可能发生的事,现在几乎每天都在重复。所以,直到我们这个时代,人类作为一个整体,既没有露出它魔鬼般的狰狞面目,也没有创造出上帝般的奇迹。
    《昨日的世界》

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    国籍: 奥地利
      斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家,擅长写小说、人物传记,也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动,比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称,煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者,而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。  在一般美国人的心目中,爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中,他被...(更多)