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  • 茨威格经典语录名句

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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    可是我25岁时，我不再感到这里是那么质朴和富有浪漫色彩，倒觉得拉丁区太国际化了，太没有巴黎味了。我主要在这里选择一个永久住所，并非出于文人怀古的心情，而是尽可能地有利于我的工作。安顿下来以后，我立刻四周眺望。从有利于我的工作上讲，香榭丽舍大道不适宜，和平咖啡馆周围更不合适，因为那些巴尔干半岛的有钱人都在这里聚会，除招待员外，没有人说法语。倒是教堂和修道院林立的圣绪尔比斯教堂四周的情景区域对我有吸引力，里尔克和絮阿雷斯也喜欢在这里居住。我最喜欢的地方是，连接塞纳河和巴黎市区的圣路易斯河心岛上的住所。可是我到巴黎后的第一个星期，出去散步，发现了一处可称完美的地方。当我在Royal palace gallery闲游时，我发现18世纪“平等公爵”建造的外形一样的一批房子中间有一座宏伟的特别突出的显贵官邸，现在已是一座普通的小旅馆了。我走进旅馆，请他们让我看一看里面的房间，我惊喜地发现，从窗子里向外望，正是Royal palace的花园，暮色的降临使花园渐渐隐没在黑夜之中。城市的喧闹声在这里隐约可闻，宛如远处海岸波涛不断的拍击声。塑像沐浴在月光之中，清晨的微风阵阵吹来附近“大厅”里浓浓的菜香味。在具有历史意义的四方形建筑物Royal palace中，曾经住过18世纪和19世纪的诗人和政治家。
    《昨日的世界》
    如，他戴着一只薄薄的银手镯。这是因为美学的完美和对称已渗入到他的内心深处和个人生活之中。有一次我在他的住所，看他准备旅行装箱子的细节，他不让我帮忙，肯定是怕我弄不好。他把每件东西精心地缓缓地塞进事先已留出的空间，真像装嵌马赛克那样。我这时觉得，倘若我插上一手，定会铸成大错，会破坏他那绣花般的工作。他爱美的天性紧紧伴随他，表现在那些无关紧要的小事上。不仅如此，还有他的手稿，他用他的圆熟的书法细致地写在最美的稿纸上，行与行之间空白，好像是用尺子量了一样。就是他写一封最普通的信，也选用好的纸张，通常他都用纯净的丰满书法把字写在空白格里。即便是写一张紧急通知，他也从不允许自己涂改一个字，如果有一句话或一个词有点不恰当，他很有耐心，会立刻重写一遍。里尔克绝不把还没有全部完成的东西拿出手。
    《昨日的世界》
    那些新兵承认，是股什么力量把他们从日常生活中拉出来，尽管在狂热的最初时期，母亲的忧伤，妻小的恐惧，她们羞于把这种最真挚的情感显示出来，但他们还是能清楚地感觉到的。不过，也许在飘飘然的感觉中还有一种更深厚的、更秘密的力量在起作用。那股向人类袭来的惊涛骇浪是那么强大、那么突然，以致把人身上隐藏的无意识的原始欲望和原始本能像气泡一样冲到表面上来，这就是弗洛伊德所深刻看到的，被他称为“对文化的厌恶”的东西。这些有原始欲望的人，要求冲破维持世界长久安宁的一切法律和条文，要求放纵自己最古老的嗜血本能。也许这些黑暗势力，一部分投入狂暴的陶醉中，这种陶醉是无所不包的，主要包括：不怕死和酗酒、冒险的乐趣和愚昧的信仰、军旗的魔力和爱国主义言词的魔力——这些东西是十分可怕的，几乎难以用语言来形容，会使千百万人狂妄的情绪为我们那个时代最大的犯罪行为——发动战争——起到推波助澜的作用。
    《昨日的世界》
    这些士兵对待战俘根本没有严格的防范，相反他们与战俘坐在一起，像同伴一样，战俘也丝毫没有逃跑的意思。他们之间因为语言上的障碍，互不明白，闹出了不少笑话。他们互相递烟，相视微笑结成朋友。有一米蒂罗尔的超龄士兵从一只旧、破、脏的皮夹里掏出妻子和孩子的相片给“敌人”看，敌人士兵们互相传着看，用手指着相片上的孩子问蒂罗尔士兵，孩子是三岁还是四岁。我看到这个场景，不由得产生这样的感觉：这些粗野又纯朴的人对战争的看法要比大学教授和作家深刻多了，战争是落到他们头上的一种不幸，对这种不幸他们束手无策，凡是陷入不幸命运的人，都是共患难的兄弟。这种认识伴随着我的整个行程，使我感到宽慰。我穿过弹痕累累的城市，路过抢劫一空的商店，商店里的家具就像被肢解了的胳膊、腿和掏出来的内脏散落在大街上。介于战争之间，长势茂盛的田野反而给我带来了希望，几年之后，所有被破坏的景象会消失得无影无踪。当时我没有预料到，对战争恐怖的回忆会这么快地从人的记忆中消失，就像战争的遗迹能很快地从大地的表面消失一样。
    《昨日的世界》
    各国人民和每一个人都已经感觉到， 自己只不过是牺牲品， 不是为了世界上愚蠢的政治当牺牲品， 就是为了不可捉摸的险恶命运当牺牲品。
    《昨日的世界》
    要是他们在和平时期有这种感受就好了。 一座有两百万人口的城市， 一个几乎有五千万人口的国家， 觉得自己在那个时刻就是世界的历史， 觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻， 并且觉得每个人都受到召唤， 要把渺小的“自我” 融化到那火热的集体中去， 以便在其中克服各种私心。 所有那些在地位、 语言、 阶级和宗教信仰上的差别都被那种短暂的团结一致的狂热感情所淹没。 不相识的人在大街上互相攀谈； 多年来互相回避的人在握手； 人们到处看到精神焕发的面容； 每个人都经历着一个提高“自我” 的过程； 每个人都不再是以前那个孤立的人， 而是群众的一分子； 每个人都是人民， 是人民中的一员； 每一个平时不受尊敬的人都得到了重视。 一个邮局的小职员—— 他平时就是从早到晚分拣信件， 从星期一分拣到星期六， 从不间断—— ，或者一个抄写员、 一个鞋匠， 突然之间在自己的生活中有了另一种富有浪漫色彩的机遇： 他将来有可能成为英雄。 而且妇女们已经在向每一个穿军装的人表示庆贺； 那些留在后方的人已提前怀着崇敬的心情用这个富有浪漫色彩的名称——“英雄” 和每一个穿军装的人打招呼。 他们都承认有一种莫名的力量使自己脱离了原来生活的轨道。 纵然是母亲们的悲伤、 女人们的害怕， 在热情洋溢的最初时刻也羞于把这种最自然的感情流露出来。 不过， 说不定在那种飘飘然的感觉之中还有一种更深、 更神秘的力量在起作用呢。 那股向人类袭来的惊涛骇浪是那样猛烈、 那样突然， 以致把人这种动物身上暗藏的无意识的原始欲望和本能都翻腾到表面上来了， 那就是弗洛伊德深刻看到的、 被他称之为“对 文化的厌恶”， 即要求冲破这个有法律、 有条文的正常世界， 要求放纵最古老的嗜血本能。 也许这样一种暗中的力量也参与到这种飘飘然的感觉之中呢。 热烈的亢奋中混杂着各种成分： 牺牲精神、 酒精、 冒险的乐趣、 纯粹的信仰、 古已有之的军旗的魔...
    《昨日的世界》
    当社会风尚给人以自由时， 国家却要去束缚他。 当国家给人以自由时， 社会风尚却要想法去奴役他。
    《昨日的世界》
    因为那个时代的整整一代人由于时代的压力而不能自由表达自己的思想见解。
    《昨日的世界》
    维也纳人确实不喜欢德国人那种最终会使其他一切民族的生活变得无比痛苦和惶惶然不可终日的所谓“能干”， 不喜欢他们要凌驾于其他一切人类之上的野心和拼命追赶的心态，
    《昨日的世界》
    赢得自由后第一年，我把游览巴黎作为给我自己的礼物。我对这座内蕴无限的城市了解得有限，只在从前匆匆漫游过两次。我知道，一个年轻人在那儿呆过一年，就会一生一世都保留着无可比拟的幸福回忆。一个人在任何地方也不像在巴黎城里，感官全被唤醒，感到自己正值青春年华，和这城市的气氛完全一致。巴黎把自己献给每一个人，可是没有人探查得出巴黎的深浅。我清楚知道，我青年时代领略过的巴黎，这座幸福欢欣，又使人欢欣鼓舞的城市如今已不复存在；自从世上最无情的铁拳在它身上粗暴蛮横地盖下了无情的烙印，也许永远也无法再给巴黎那种奇妙无比的无拘无束的神气。在我开始写下这几行字的时刻，德国军队和坦克正像一大堆灰色的蚂蚁蜂拥向前，想把这个和谐城市里的幸福安详、天国般五彩缤纷的色调、欢快开朗的情绪、闪闪发光的晶莹油彩和永不凋零的鲜艳花朵全部连根拔掉，彻底摧毁。这事现在已经发生：埃菲尔铁塔上飘扬着卐字旗，拿破仑的香榭丽舍大街上纳粹冲锋队列队前进，一副挑衅的神气。家家户户在家里，心脏都抽搐起来。脾气温和的市民们，当占领军的高筒靴在他们舒适的小酒店和咖啡馆里踩来踩去的时候，眼里都流露出屈辱神气。我在远方也感同身受。我自己所遭遇的不幸没有一个像这座城市所遭的屈辱使我这样难过，使我这样震惊，使我这样绝望。上天单单赐福给巴黎这座城市，让它使每一个接近它的人都得到幸福。它还能再一次把给我们的东西又给予世世代代的后人；最睿智的学说，最神妙的范例，同时，让人既自由又富有创意，向每一个人都敞开胸怀，在美妙的挥霍之中，却使自己越来越富有？我知道，我知道，今天受苦受难的不仅仅是巴黎而已，便是其余的欧洲也模样大变。几十年内，也不会像第一次世界大战前那样。从前欧洲的田野如此美好靓丽，在此之后，某种国与国之间、人与人之间的阴郁气氛再也不会在欧洲完全消散，苦难和猜疑将像腐蚀性极强的毒药，残存在支离破碎的躯体之中。两次大战之间这四分之一个世纪...
    《昨日的世界》
    （Wilhelm Leibl）、哲学界的冯·哈特曼（Eduard von Hartmann）在我们的感觉中他们就体现那个太平世界中优缓的沉思。尽管他们在技术上和思想上卓越超群，但是已然引不起我们的兴趣。
    《昨日的世界》
    从某种意义上说，霍夫曼斯塔尔后来再也没有超过他自己在十六岁至二十四岁时所创造的无与伦比的奇迹。我对他后来的某些作品也一样推崇有加，那些华美的论文，《安德烈亚斯》中的片段一这部未完成的作品也许是德语作品中最美的长篇小说，以及他的戏剧中的某些片段。但是，随着他与真实的生活剧场和那个时代的兴趣关联越来越紧，由于他的各种计划中有明显的意图和野心，他那如梦游者才会有的，只有在童真的诗歌中才有的纯粹灵感不见了，和它们一起消失的还有我们对自已青春岁月的沉醉和痴迷。了解他这位未成年人的创作，让我们早早知道，这个出现在我们青春时期的天才奇迹是一次性的，在我们的一生中，它再也不会梅开二度。“
    《昨日的世界》
    P11-P12一般人都认为，发财致富是一个犹太人典型的最终生活目标，然而没有比这种看法更错误的了。发财致富对一个犹太人而言只不过是一个过渡阶段——是达到真正目标的一种手段，绝非是他的内心目标。一个犹太人的真正愿望——他的潜在理想，是提升自己的才智，使自己进入到更高的文化层次。 犹太人在自己的内心都会不知不觉地要竭力避免成为一个道德上不可靠、令人讨厌、小里小气、把一切视为交易、只讲做买卖的无知无识的人，而是要努力争取跻身于更加纯洁、不计较金钱的知识阶层的行列，说得直率一点，仿佛他要把自己和整个犹太民族从金钱的不幸中拯救出来似的。
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    后来我才知道，人生的道路是由内因决定的；我们的道路往往偏离我们的愿望，而且是极混乱的、没有道理的，但它终会把我们引向我们自己看不见的目标。（P181）
    《昨日的世界》
    罗曼·罗兰在他的整部作品中赞美了艺术的不朽，但我却从他身上感到他对世界结的脆弱表现出加倍的悲哀。他回答我说：“艺术能使我们每个人得到满足，但它对现实生活却无能为力。”（P210）
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    出路只有一条：在别人头脑发热大声喧闹的时候，退回到自己的内心并保持沉默。（P242）
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    看到这个情景，我不由得产生这样的感觉，这些粗野又纯朴的人对战争的看法要比大学教授和作家深刻多了：战争是落到他们头上的一种不幸，对这种不幸他们束手无策，凡是陷人不幸命运的人，都是同病相怜的兄弟。（P254）
    《昨日的世界》
    而所谓文化不就是用艺术和爱情把赤裸裸的物质生活蒙上最美好、最温情和最微妙的色彩么？
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    因为在这一个小时内，我看到了一切伟大的艺术的永恒的秘密，也就是人世间一切艺术创作的秘诀：全神贯注，不仅思想集中，而且要集中全身精力；每个艺术家都要忘掉自我，忘掉周围整个世界。在这里，我学到了这点对我毕生有用的教益。
    《昨日的世界》
    艺术能使我们每个人得到满足，但它对现实生活却无能为力。
    《昨日的世界》
    在古老的维也纳，人们生活得很好，轻松愉快，无忧无虑。北方的德国人带着轻微的恼怒和藐视的眼光望着我们这些住在多瑙河之滨的邻居。这些邻居并不能干，没有严格的纪律，只要享受生活：吃得好，在节日的剧院里寻快乐，促使了音乐向最高处发展。维也纳人很不喜欢德国人给其他民族的生活带来无比痛苦和彻底破坏的能干，也不喜欢那种凌驾于他人之上的野心和追逐。在维也纳，人们喜欢偷快地聊天，习惯于和平共处，每个毫不嫉妒的人和那些与人为善的人在不知不觉中和睦相处，平安无事。穷人和富人，捷克人和德国人，犹太人和基督徒，在维也纳都能和平相处。
    《昨日的世界》
    我们，被生活的湍流时刻不停地驱赶着；我们，被从一切曾经与自身紧密相连的根基上彻底剥离；我们，永远都是先被逼到尽头，然后重新开始；我们，虽是牺牲者，但同时也心甘情愿地成为那些未知神秘力量的仆人；我们，曾经的舒适生活已经变成传说，曾经的太平世界已经化作儿时的幻梦一我们感受着从一个极端到另一个极端时所产生的紧张感，感受着永远陌生的外界环境带来的战栗，这种感受早已深入我们身体的每一根神经深处。我们人生漫长岁月里的每一个时辰，皆与世界的命运息息相关。我们在苦难与光怪陆离之间穿梭，我们所经历的时光与历史远远超出了自身渺小的存在；与此同时，前人所经历的时光与历史却是极其有限的。因此，如今的每一个人，即便是我们这一世代中最微不足道的人，对于今日真实世界的了解，也比我们最睿智的祖先要多得多。然而，这种透彻的了解却并没有给予我们任何回报；恰恰相反，我们还为此付出了高昂的代价。
    《昨日的世界》
    谁表示出疑虑，便妨得了他们的爱国生意；谁发出警告，就被嘲笑为悲观主义者谁要消灭战争，他们就把谁标记为叛徒，而他们自己在战争中却会毫发无伤。贯穿所有的时代，同样的无稽之谈总是一再出现：谨慎者被看作胆怯，有人性者被当成软弱。
    《昨日的世界》
    人们服从，但是不再欢呼；人们走上前线，但不再梦想成为英雄。整个民族以及单个的个体都已经感觉到，他们不过是牺牲品而已，坑害他们的要么是人世的、政治上的愚蠢，要么是难以理喻的、险恶的命运之力。
    《昨日的世界》
    在奥地利，我们还从来没有像在这些混乱之年里如此热爱艺术，因为我们在金钱的背叛中感觉到，只有我们身上那些永恒的东西才是真正持久的。
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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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