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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    然而，充满矛盾的是，在我们的世界将道德时钟往回拔了一千年的同时，我们也看到人类在技术和智力领域实现了闻所未闻的壮举，在短时间内超越了数百万年来所实现的一切：飞机翻翔天际，电话联通世界，人类征服太空，原子发生裂变，甚至最棘手的疾病也可被治愈。昨天还不可能的事情往往很快就会在今天变得可能。在我们这个时代之前，人类从未如此邪恶地行事，又取得如此神圣的进步。
    《昨日的世界》
    在十九世纪的自由主义和理想主义浪潮下，人们确信他们正朝着一条美丽世界的康庄大道高歌猛进。他们不屑曾经那段战争、饥荒和革命频发的年代，认为当时的人类不够成熟、尚未充分启蒙。而现在，用不了几十年，就能看到邪恶与暴力的终结。这种对不间断的、不可阻挡的“进步”的信念如同宗教力量一般。人们对“进步”的信仰远胜于《圣经》，日新月异的新科技似乎也毫无争议地证明了“进步”所传递的福音。
    《昨日的世界》
    而在柏林，每一个细节都显示出腓特烈大帝时期的吝啬：咖啡淡而无味，因为每一粒咖啡豆都要精打细算地使用；食物也做得漫不经心，毫无风味。这里流行的规则是干净、严格和艰苦的秩序感，而不是维也纳的那种节奏韵律。对我来说，没有什么比维也纳女房东和柏林女房东之间更典型的对比了。在维也纳，租给我房子的那位女士性格开朗而健谈。她不会把每件家具都擦得发亮，而且总是漫不经心地把事情忘得一干二净，但她总是愿意为她的房客们提供任何帮助。而我在柏林的房东太太则永远把物品摆在正确的地方，无可挑剔。但我的首月账单上，我发现她用齐整的笔迹记录了为我服务的每个小细节一缝裤子纽扣三芬尼，擦掉桌面上溅上的墨迹二十芬尼种种条目…直到最后，在一条强有力的分割线之下，是她所有劳动加起来的收费总额，我一共欠她六十七芬尼。刚开始我觉得非常好笑，但更能说明问题的是：几天后，我自己也染上了这种普鲁士人对严谨有序的热情，开始精确地记录自己的支出一 一 这是我一生中第次，也是最后一次。
    《昨日的世界》
    但我不得不承认的是，人们永远不可能通过书籍，或者是通过马不停蹄地游览它的各处景点，来了解一个国家或一座城市的所有隐秘细节，最好的方式其实是通过生活在那里的最出色的人们一与他们建立精神上的友谊，洞察到他们与士地之间的真正联系，而来自外界的观察往往会给人误导，留下过于草率的印象。
    《昨日的世界》
    我的父母和祖父母那两代人遇到了好时代，他们平静、顺利、清白地度过了一生。但是，我并不知道我是否羡慕他们。他们像生活在天堂里，对人间的真正痛苦、尔虞我诈及命运多舛等都没有认识，使人焦虑的危机和问题他们看不到、也想不到，然而那些危机和问题越来越严重！他们陶醉在安宁、富裕和舒适的生活里，所以很少知道生活还可能成为一种负担，使人异常紧张；生活中甚至会不断出现意想不到或天翻地覆的事。他们沉湎于自由主义和乐观主义之中，所以料想不到会有一天，也可能是熹微之时，我们的生活会遭到彻底破坏。即使在最黑暗的深夜里，他们也不会想到人会凶险到什么程度，因而他们也不可能知道，人有多少战胜险恶和经受考验的力量。我们这些被驱赶着经历了一切生活激流的人，我们这些完全脱离了与他人联系的人，我们这些常被驱赶到尽头又要重新开始的人，我们这些神秘力量的牺牲品，同时又甘心情愿为之服务的人，我们这些认为舒适安逸只是一种神话、太平盛世只是一种梦想的人一已经切身感受到了极端对立的紧张和使我们每根神经都颤抖的新恐惧。我们一生中每时每刻都与世界命运联系在一起。我们远远超出了自己狭隘的生活小圈子，分享着时代和历史的苦难和欢乐，而以前他们只局限于自己的小圈子。因此，我们坚定地说，今天我们每个人，纵然是我们当中最微不足道的，对现实的认识都要比我们祖先中圣贤的认识高过千倍。不过，我们从中并没有占到便宜，而是为此付出了代价。
    《昨日的世界》
    一刹那间，图尔镇上这些对世界的了解仅限于报纸新闻的善良居民们，似乎都疯了。我吓坏了，而且感到深深的恐惧。因为我意识到：在多年的仇恨宣传之后，对思想的毒害已经到了如此地步，以至于在地方小镇里朴实的公民和士兵们都对德皇和德国怀有极深的怨念，哪怕是银幕上短暂的一瞥都能引发如此剧烈的愤怒。不过愤怒也只出现了一秒钟，一旦出现了其他的画面，这一切就被遗忘了。观众们为接下来的喜剧开怀大笑，兴奋地拍着膝盖。然而，虽然愤怒确实只有一秒钟，但足以让我明白，在面临严重危机的时刻，无论我们多么努力地恢复互相的凉解，想要恶意煽动双方依然是那么容易。
    《昨日的世界》
    我已经想好了接下来三个月的计划：先去奥地利，在乡下的僻静地方继续我有关陀思妥耶失斯基的作品（事后证明这本书在五年后才得以出版），从而完成我的《三大师传》我在那本书里通过伟大小说家的作品描绘了三个伟大的国度。然后我会去拜访维尔哈伦，也许还会在冬天开启我计划已久的俄国之旅，在那里组建一个致力于精神交流和理解的文化团体。在我三十二岁的时候，一切都清楚地展现在我眼前：在那个阳光灿烂的夏天，世界像盛放在我面前的一颗美味果实，我爱它现在的样子，也爱它在我想象中更美好的样子。 然而，一九一四年六月二十八日，在萨拉热窝传来了一声枪响，瞬间打破了这个安全的、富有创造力和理性的太平盛世。于是，我们生于斯长于斯的家园，像一只空空如也的陶罐，破裂成无数块碎片。
    《昨日的世界》
    出于爱国热忱而把自己节俭了四十年的积蓄买了战时公债的人顿时成了乞丐。借债人全都不再还债。遵守分配用粮的人都挨饿，只有那些大胆超支用粮的人才吃得饱。善于贿赂的人路路可通；搞投机倒把的人大发横财。 谁按批发价出售货物，谁就会被掏空腰包；经过仔细核算做买卖的人总是受骗上当。在通货膨胀和货币贬值之中再无规范和价值可言，也不再存在什么道德，唯一奉为圭臬是：随机应变、八面玲珑、无所顾忌，纵身跳上这匹疾驰的通货膨胀的快马而不是被踩在马蹄下。
    《昨日的世界》
    农民种地，火车定期运行，报纸会在每天早晨照常摆放在门外，而娱乐场所，尤其是酒吧和剧院，也人满为患。因为在曾经最稳定的货币都开始每天不断贬值时，人们便会来欣赏创作、爱情、友谊、艺术和大自然这类具有真正价值的事物了。在灾难之中，整个国家都怀着比以往更加强烈的热情去生活，把生命升华到更高的音调。青年男女会去山上散步，在回家时让自己被太阳晒得黝黑；舞厅里的音乐会一直演奏到深夜；到处都建立起新的工厂和业务。我从来没有像在那些年那样，在生活和工作中投入如此高强度的专注。以前对我们很重要的事情现在变得更重要了。在奥地利，艺术从未像这段混乱时期那样受到欢迎。在金钱让我们失望透顶之后，我们意识到，我们身上能恒久不变的东西，只有那些能流传下去的事物。
    《昨日的世界》
    那是被理想主义所以迷惑的一代人，他们抱着乐观主义的幻想，以为人类的技术进步必然会导致人类的道德同样迅速的提升，而在我们今天把“太平”这个词早已作为一种幻想而从自己的词汇中抹掉的人看来，那是十分可笑的。由于我们这一代人在这个新的二十世纪里已学会了对任何集体兽行的爆发不再感到惊讶；由于我们等待着在未来日子里还会有比以前更加臭名昭著的一天，所以我们对人的道德的可教性抱着怀疑的态度。我们不得不承认佛洛依德的正确。他看出我们的文化、我们的文明无非只是薄薄一层，随时都有可能被潜意识的破坏力量所冲破。想必我们二十世纪这一台人已渐渐习惯于生活在一个没有立足点、没有权利、没有自由、没有太平的世界上。 我们早已为了自己的生存而摒弃了我们父辈们的信念——他们相信人性会迅速地不断提高。鉴于一场将人类上千年的努力毁于一旦的灾难——第一次世界大战，在我们这些得到惨痛教训的人看来，我们父辈们的那种轻率的乐观主义十分预付。然而，尽管那只是一种幻觉，却也是我们父辈们为之献身的高尚和美好的幻觉，比今天那些蛊惑民众的口号更加富有人性和更有益处。所以时至今日在我内心深处还没有完全摆脱这种幻觉，虽然我对此已有充分的认识和完全失望。 一个人在童年耳濡目染的时代气息早已融入这个人的血液之中，根深蒂固。所以，不管现在每天每日在我耳边聒噪的是什么，不管我自己以及无数和我命运相同的人经历过怎样的侮辱和磨难，我仍然不能完全违背我青年时代的信仰：尽管有这种那样的挫折，总有一天会重新好起来。总是我们今天怀着惘然若失、一筹莫展的心情，想半个瞎子似的在恐怖的深渊中摸索，但我依然从这深渊里不断仰望曾经照耀过我同年的昔日星辰，并且用从父辈们继承下来的信念安慰自己：我们所遇到的这种倒退有朝一日终将成为仅仅是永远前进的节奏中的一种间歇。
    《昨日的世界》
    然而，当时的社会对于年轻女子的期望便是如此：她们应该天真愚昧且毫无知识，娴雅有礼却缺乏洞察力，好奇心迫切但害羞腼腆，既不自信又缺乏实践能力。而正是通过这种与真实生活脱节的教育，注定了她们在婚姻中将变得毫无主见，完全被丈夫塑造和引导。这一习俗似乎是在把她们作为最隐秘的理想保护起来，作为女性道德、贞节、超凡脱俗的象征。
    《昨日的世界》
    空旷略带一点忧伤的草原；草原上的小茅舍；留着长胡须、一半像农民一半像先知的男人
    《昨日的世界》
    过了很久我才明白，对青少年的教育采取冷漠无情的方法，并非出于国家主管部门的疏忽，而是包藏着一种经过深患熟虑秘面不宣的既定目的。我们面临的世界，或者说，主幸我们命运的世界，它的一切做法集中在把太平无事的世界奉为偶像，希望它万古长青。这个世界是不喜欢青年一代的，说得透彻一点，它怀疑青年一代会打碎这个偶像。市民社会对自己有条不素的“进步”和秩序沾沾自喜，并宣称，在一切生活领域中适度平稳有节制是人唯一的有成效的品德。任何急忙推进的事都应避免。奥地利这个古老的国家是由一位白发苍苍的皇帝统治着，由年迈的大臣们管理着。这是一个没有进取心的国家，它只希望防止任何激烈的变革，从而保住自己在欧洲范围内牢不可破的地位。而年轻人，其天性就是不断进行迅速、激烈的变革 。因此，年轻人成了令人忧虑的因素，这种因素必须尽可能地排斥在外或者压制下去。所以，国家根本不让学生生活得好。
    《昨日的世界》
    青年人的朝气、自信、大胆、好奇、欢乐一这些在今天受我们羡慕的素质，在那个一味追求“持重”的时代，却被看成靠不住的表现。在了解了这种特殊的观念以后，我们才会理解国家是要充分利用学校作为维护自己权威的工具。学校首先教育我们：现实的一切是完美无缺的，教师的话是完全正确的，父亲的话是不可反驳的，国家的一切设施是绝对有效、与世永存的。这种教育的第二个原则，就是不应该让青年人舒服。这一原则也在家庭中得以贯彻。在给青年人某些权利之前，他们应该首先懂得自己应尽的义务，那就是完全服从。从一开始就要我们牢记，我们至今尚未做出任何贡献，没有丝毫经验，对给予我们的一切要永怀感激之情，而没有资格提什么问题和要求。
    《昨日的世界》
    他们的所作所为，除了对自己和自己的良心负责外，无需向任何人解释，这是他们有自信的表现。他们不会知道，当年我们为干一件男女之间的违禁之事，必须找个无人去的角落，偷偷地进行。而新一代的年轻人会理直气壮地说，这是他自己的权利。这一代人幸福地享受着青春的年华，朝气蓬勃、轻松愉快、无忧无虑，这恰恰是他们这个年龄所需要的。但是，我觉得，他们最幸运的是他们不用在别人面前说谎，可以把自然感情和欲望如实地表达出来。他们可以自由自在地过辈子，心中没有我们那个时候的精神压力。他们认识到男女相爱是极自然的事，所以他们不当一回事。
    《昨日的世界》
    事实上，在这股风还没有越过边界来到奥地利之前，我们就已闻到了风向，因为我们始终是带着灵敏的嗅觉过日子的。我们能够找到新知识，因为我们需要新知识，我们如饥似渴地寻找那些属于我们和只属于我们——而不属于我们父辈和我们周围的人——的知识。就像某些动物对自然现象的变化具有特殊的敏感一样，我们这一代比我们的师长更早地感觉到：随着旧世纪的结束，有些艺术见解也将随之告终，一场革命或者至少是价值观的改变业已开始，而其他人并没有看到这一点。
    《昨日的世界》
    我们是每一种新艺术的突击队，也是它的开路先锋。只是因为它是新的，只是因为它要为我们改变那个世界，现在轮到我过我们自己的生活了。因而我们觉得，“那是与我们有关的事”。
    《昨日的世界》
    是的，我们都热爱我们这个飞速发展的时代，我们也热爱欧洲！我们坚信理智将会在最后时刻阻止那种错误的游戏。我们过分相信理智的力量，这也是我们唯一的错误。当然，我们没有抱着怀疑的态度来观察眼前的征兆，而是充满自信，这不正是青年一代应该有的思想吗？我们信任饶勒斯，我们相信社会党国际，我们相信铁路工人在把自己的同胞当作炮灰运到前线以前就会把铁轨炸毁。我们期望妇女们拒绝把自己的丈夫和儿子送到前线充当无谓的牺牲品。我们坚信，欧洲的精神力量、欧洲的道德力量，将会在最后的关键时刻战胜一切。我们共同的理想主义，在进步中必然产生的乐观主义，使我们低估和忽视了我们共同的危险。
    《昨日的世界》
    说老实话，我不得不承认，群众中最初爆发出来的那种情绪，确有崇高和吸引人之处，甚至有一股使人难以摆脱的诱感力。尽管我非常厌恶战争，憎恨战争的狂热，可是我依然不愿在我一生的回忆中省略掉那次战争的最初几天。成千上万的人尽管在战前和平时期就相处得很好，可他们从来没有战争刚开始时的那种情感，感觉他们属于一个整体。一座二百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，战争使它们一下子变成一个中心，体现一种意志，觉得自己就是世界的历史；他们在经历一个一去不复返的时刻，觉得随时都会被召唤，把渺小的“我”融化到火热的群众中去，把个人的私心消灭在其中，什么地位、语言、阶级、宗教信仰，所有差别都被暂时的兄弟情谊的巨涛淹没了。在大街上，素不相识的人在攀谈；长年相互回避的人现在握手了；到处看到的是生气勃勃的面孔。每一个人都经历着一个自我提高的过程，他不再是一个像先前那样孤立的人，而是群众中的一员；他是人民，是人民中的一员；平时不受尊重的人，现在受尊重了。一个邮局的小职员平时从早到晚分拣信件，从星期一到星期六，从不间断；还有抄写员、鞋匠，在他们面前突然出现了他们一生都很少碰到的富有浪漫色彩的机遇：他可能成为英雄。每个人都能穿上军装，妇女们会向他们祝贺；留下来的人早就怀着崇敬的心情用这个富有浪漫色彩的名称—— “英雄”——和他们打招呼。那些新兵承认，一股尚不熟悉的力量把他们从日常生活中拉出来，尽管在狂热的最初时期，母亲的忧伤、妻小的恐惧、她们羞于把这种最真挚的情感显示出来，但他们还是清楚地感觉到的。不过，也许在飘飘然的感觉中还有一种更深厚、更秘密的力量在起作用。那股向人类袭来的惊涛骇浪是那么强大、那么突然，以致把人身上潜藏的无意识的原始欲望和本能像气泡一样冲到表面、这就是弗洛伊德深刻看到的，被他称作“对文化的厌恶”。这些有原始欲望的人，要求冲破维持世界长久安宁的一切法律和条文、放纵自己最古老的嗜血本...
    《昨日的世界》
    但是，要等到若干年后，我才明白，只要能经受住，那么考验就是挑战，迫害就是锤炼，孤立就是升华。和生活中一切重大的事情一样，这样的认识从来不能从别人的经验中得来，而必然只能从自己经历的命运中得来。
    《昨日的世界》
    那些日子里，我经常和弗洛伊德谈论起战争和希特勒的恐怖。作为具有人性的人，他对这一切感到非常晨惊，但是，作为一位思想家，他对于这野蛮的可怕爆发根本不感到奇怪。他说，人们总是指责他是悲观主义者，因为他否认文化能够战胜人类野蛮的本能。现在，人们看到一当然，这事实并不令他感到自豪—他的观点以最惊人的方式得到了证实：人类灵魂中最原始、野蛮的毁灭本能是难以铲除的。也许在未来的世纪里，人们能找到至少在公共生活中遏制这种本能的方法，但是在日常生活中，以及在自然天性的最深处，这种本能是不可能铲除的，也许，作为保持紧张状态的能量，它还有存在的必要。
    《昨日的世界》
    在那古老的维也纳，人们生活得很好，轻松自在，无忧无虑。北方的德国人恼怒而鄙视地俯视着我们这些多瑙河边的邻居，看着我们不讲究“能干”，不在乎紧张的秩序，只是让自己享受生活，享受美食，用节日和戏剧来娱乐，还作出绝伦的音乐。比起德国人那种只会使所有人的生活变得无比痛苦和惊慌的“能干”来，比起那种要凌驾于所有人之上的野心和拼命向前的精神，维也纳人更喜欢舒心的闲聊、惬意的相聚，在和善、松懈的环境下，让每个毫无妒意的人各得其所。“自己活，也让别人活”曾是维也纳人的著名原则，这原则在我看来，至今仍比一切绝对的命令更富有人性，当初，它是那样顺利地被所有社会阶层遵循着。
    《昨日的世界》
    但是，这部诗剧（《忒尔西忒斯》）至少显示出了我内心情怀的一个个性特征：我从来不会去对“英雄人物”歌功颂德，而始终只是关注失败者的悲剧。在我的中篇小说当中，吸引我自己的始终是遭到命运挫折的主人公。在我的传记作品中，我的主人公不是在现实中取得胜利的人，而是在道德意义上立于不败之地的人物，是伊拉斯谟，而不是马丁·路德，是玛丽亚·斯图亚特®，而不是伊丽莎白®，是塞巴斯蒂安·卡斯特利奥④，而不是让·加尔文⑤。
    《昨日的世界》
    我明白，我很清楚，如今在受苦受难的不仅仅是巴黎-座城市，欧洲其他城市在今后几十年内也不会再出现像第一次世界大战之前的那种面貌。一战前，欧洲的地平线曾经那样明朗，而在那之后，有一种阴影就再也没有完全消失过。国与国之间、人与人之间的怨恨和猜疑像毒素一样残留在欧洲伤残的肌体之中，还在破坏它的健康。虽然两次世界大战之间的二十五年之内，社会和科学技术有了巨大的进步，但是，在我们这个狭小的西方世界，又有哪个国家没有大把地失去过去曾拥有的生活乐趣和悠然自得的气氛呢？
    《昨日的世界》
    这些士兵对待战俘根本没有半点好斗和严厉的情绪，也没有进行严格的防范，相反，他们与战俘坐在一起，像同伴一般；那些战俘也丝毫没有逃跑的意思。……看到这个情景，我不由得产生这样的感觉，这些粗野又纯朴的人对战争的看法要比大学教授和作家深刻多了：战争是落到他们头上的一种不幸，对这种不幸他们束手无策，凡是陷入不幸命运的人，都是同病相怜的兄弟。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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