ninepercent蔡徐坤

生命是一种过程而不是一个目的

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当那些审判官问梅诺基奥，“你认为存在一个地上的天堂吗？”他的回答却带着明显的讽刺之意：“我认为地上的天堂是那些绅士们所在的地方，他们有许多财产，无须劳作以维生。”
NO.91234 ——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
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当我们逐一比较梅诺基奥提到的书中段落与他据此得出的结论（倘若不考虑他向法官们汇报这些结论时的态度的话）时，我们始终都能察觉到不少相当大的差异分歧。任何试图将这些书视为机械意义上的“原始出处”的做法，都会在梅诺基奥独出心裁的解读面前溃不成军。如此一来，在文本之外，重要的其实是他解读这些书的方法，这是一层被他无意识地置于自身和印刷制品之间的滤网：这道滤网让某些字句得到了强调，而某些字句则遭掩盖混淆，还有某些字句被从其语境中割裂，含义被曲解；这道滤网作用于梅诺基奥的记忆，扭曲了真实的文本字句。而这道滤网，他的这种解读方法，一直把我们领回到一种截然不同于书面表达文化的文化一一种基于口头传统的文化。
NO.91218 ——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
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只剩下了一条路：高价卖掉《共济会百科全书》，然而我很快就弄明白，自那时起它已再版几次，现在堆放在每座书亭里，早已蒙满了灰尘。316
NO.90884 ——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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月凤对于生命的要求，因为太聪明，所以没有任何“实质工作”上的执著。
NO.90808 ——三毛《滚滚红尘》
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在任何地方，赚钱都不易。正如你说，世上有了金钱就有了烦恼，我们不能离开金钱而存活，这真是很叫人无奈的事。
NO.90727 ——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
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比学历更重要的是内在自我的建立。支撑你走完漫长一生的不只是你的知识，还有你的内在自我是不是足够稳定。但是，从幼儿园开始就被推着拽着一刻都不得闲的中国孩子，很难有自我意识和内驱力。家长总是会拿社会上的成功案例来确定自己所做的事情，并由此要求孩子，他们首先考虑的从来不是孩子的身心健康。139
NO.90444 ——梁鸿《要有光》
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克兰汉府是一座乔治时代的建筑，用白石头砌成，在夏季的烈日下闪着骨头似的白光，而在冬季的早晨又泛着粉红的肉色，周围没有村子，只有这所孤零零的房子、花园和一片沼泽。尽管如此，这座建筑还是巍然屹立于阵阵风中，背后的天空与大地若隐若现。拜伦希望它建于别处，比如建在一片平坦的绿地上，或者平缓的河岸上。他父亲说，这种环境的好处在于秘密。这就是詹姆斯所谓的轻描淡写。你得驾车行驶三英里才能找到个邻居。在花园与沼泽的第一片斜坡间有一块草地，那儿有个很大的池塘，还有一片呈带状分布的梣树。一年前，池塘周围竖起了篱笆，禁止孩子们在那里玩耍。
NO.90410 ——蕾秋·乔伊斯《时间停止的那一天》
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男人点点头，走开了。他身上有种很害怕很小心的感觉，在行里和喧闹声中谨慎前行。他似乎不熟悉这地方。看来像只玻璃做的动物，手脚太过纤弱。最后，他在一家人的旁边找到一个空位，挤在边缘坐下。他一直在检查自己的袖口、头发、鞋子，当人们没有自信，需要提醒自己的身体界限在哪里，世界的其他部分又从哪里开始时，就会这么做。
NO.90378 ——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
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自我贬低的人，是想获得提升。
NO.83877 ——尼采《人性的，太人性的》
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城外有新坟者，即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟，本院官给祠部十道，设大会，焚钱山，祭军阵亡殁，设孤魂之道场。
NO.83825 ——孟元老《东京梦华录》
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生活，毕竟是美好的，大自然和劳动，给了我许多课堂里得不到的东西。就在这质朴而又平实的劳动中，我的心上激起了一种美好的感情，……我好想融化在这群质朴的人中。过去的一切渐渐地变成了一场模糊的梦……
NO.83555 ——李凖《牧马人》
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我靠着自己双手赚钱，我从来都不觉得我低人一等。
NO.82838 ——张鸢盎《国色芳华》
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少女穿着青衣，娇躯欣长，模样极为清丽，青丝如瀑般的垂至那如柳叶般纤细的小腰间，她的眼睛明亮幽深，她的肌肤最引人注意，那是一种雪白的晶莹感，仿佛是真正的冰肌玉骨一般。另外，她的双手带着宛如蚕丝般的纤薄手套，而即便有手套遮掩，依旧能够感受到那玉指的纤细修长，想必若是能够摘掉手套的话，那一对玉手，定然会让人垂涎而流连。
NO.82632 ——天蚕土豆《万相之王》
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你需要的红玫瑰，只有在月色里用歌声才能使她诞生，只有用你的鲜血对她进行浸染，才能使她变红。你要在你的胸口插一根尖刺，为我歌唱，整夜地为我歌唱，那刺插入你的心窝，你生命的血液将流进我的心房。
NO.82384 ——王尔德《夜莺与玫瑰》
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庭院中间的阿太，寿斑爬满了全身，皱出的沟壑像海浪，一浪一浪，在她身上延展。年纪越大，皮肤却莫名地越发光亮起来，阳光一照，像是披了一身海上的波光。
NO.82037 ——蔡崇达《命运》