天天减肥

遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

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在二十世纪早期，在第一次世界大战期间旨在加大对公众进行梅毒知识的教育以及战后加大对结核病知识的教育的那些运动中，军事隐喻一度甚嚣尘上。可以举二十世纪二十年代意大利进行的反结核病运动中的一幅海报为例，上书"Guerra alle Mosche"(" 对苍蝇开战＂），显示苍蝇携带的那些疾病的致命危害。苍蝇本身被描画成朝无辜居民投掷死亡炸弹的敌机。
NO.100146 ——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
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到饭馆去吃饭，一拉过椅子来，先用手指摸一摸，是否椅子是干净的。若是净的，他就坐下；若是脏的，也还是坐下。不过他总得站着踌躇一会，略有点不大痛快的表示。筷子摆上桌来时，他得先施以检查的工夫。他检查的方法是很奇怪的，并不像一般人一样，不是用和筷子一道拿来的方纸块去擦，而是把筷子举到眼眉上细细地看。看过了之后，他才取出他自己的手帕来，很讲卫生的用他自己的手帕来擦，好像只有他的手帕才是干净的。其实不对的，他的手帕一礼拜之内他洗澡的时候，才把手帕放在澡盆子里，用那洗澡的水一道洗它一次。他到西餐馆去，他就完全信任的了，椅子，他连看也不看，是拉过来就坐的（有时他用手仔细地摸着那桌布，不过他是看那桌布绣的那幺精致的花，并非看它脏不脏）。刀叉拿过来时，并且给他一张白色的饭巾。他连刀看也不看，无容怀疑的，拿过来就叉在肉饼上。
NO.99673 ——萧红《马伯乐》
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我透过你的眼睛观察时，看到了不同的景象；我用你的身体行走时，走出了不同的路。我想让你看到千净的东西，比起残忍、难过、绝望、肮脏和痛苦，我只想让你先看到千净的东西。但总是事与愿违。我就像在漆黑的镜子深处寻找形象般地凝视着你的眼晴。母亲经常对成长中的我说，如果当时不是住在偏远的地方，而是住在城里；如果能被救护车送往医院；如果能立刻把那个半月糕一样的孩子放进刚引进的保育箱。若你没有停止呼吸，从而取代后来没有出生的我坚持活下来；若你以自己的眼睛和身体，背对黑暗的镜子用力走向前。
NO.99470 ——韩江《白》
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我再也弄不清自己的人生本质究竞是什幺了，直到费了很长时间才勉强记得。每当那时我都会问自己，我正漂向何方、我究竟是谁。那个冬天有三万人在这个岛上被杀害，第二年夏天在陆地上有二十万人被屠杀，这并非偶然的连续。美国军政府命令即使杀死居住在济州岛上的三十万人，也要阻止这个岛屿赤化。而装填实现此目标的意志和仇恨的北朝鲜的极右青年团成员们在结束两周的训练后，身穿警察制服和军装进人济州岛内。海岸被封锁，煤体被控制，把枪对准婴儿头部的疯狂行为不但被允许，甚至还被奖励，死去的未满十岁的儿童有一千五百名之多。在鲜血未干之前爆发了战争，按照之前在济州岛上所做的，从所有城市和村庄中筛选出来的二十万人被卡车运走、囚禁、枪杀、掩埋，谁也不允许收拾遗骸。因为战争并没有结束，只是停战而已。因为停战线的另一端敌人依然存在。因为被贴上标签的遗属、在开口的那一瞬间就会被贴上和敌人是同一阵容的其他人都保持沉默。从山谷、矿山和跑道下到发掘出一大堆弹珠和穿孔的小头盖骨为止，都已经过了数十年，但骨头和骨头仍然混杂在一起埋在地下。那些孩子。为了必须全部灭绝而杀掉的孩子们。
NO.99350 ——韩江《不做告别》
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冬天我已挺过，春天我满心欢喜。
NO.99252 ——韩江《植物妻子》
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有时候背影能带给我们更多信息，能把用表情和动作隐藏的东西一一呈现出来。我看到了男人为了尽快离开，向前低垂着精瘦的肩膀迈着大步走。他的步伐坚定而果断，但显得有些孤独。
NO.99232 ——韩江《植物妻子》
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有些事情就是这样，起初想起来头头是道，过后一想就觉得好笑了。就像人们夜里睡在床上会把很多事情想得天花乱坠，一觉醒来看看面对真实的阳光，就什么都不对劲了。
NO.98845 ——王跃文《国画》
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就连我自己过去写过的东西我也无法理解一可能是我最不能理解的了。我老在想，像这样的一句话，只是某种假称有意义的东西，而实际上充其量不过是一种应急之物，是我们的愚昧无知的一种赘生物罢了。
NO.98789 ——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
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我是在想念你，苏萨娜，也想念那一座座绿色的山岭。在刮风的季节里，我俩总在一起放风筝。听到山下的村庄人声嘈杂，这当儿我们是在山上，在山岭上。此时风把风筝往前吹，麻绳都快脱手了。“帮我一下，苏萨娜。”于是，她那两只柔软的手握住了我的双手。“把绳子再松一松。” 风引得我们发笑，我们双目对视。这时麻绳顺着大风从我们的手指间不断地往前延伸，最后，只听轻轻的咔嚓一声它便断了，好像是被某只鸟的翅膀碰断了似的。那只风筝拖着一条长长的尾巴，即那条麻绳，从空中落下，消失在翠绿的大地上。你的嘴唇十分湿润，好像被朝露吻过一样。
NO.98600 ——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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他从来也不愿唤起这样的回忆，因为这会像是撕破了一只里面装满谷物的麻袋一样，谷物会漏出来，而他却想堵住漏洞。
NO.98515 ——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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走在这没有边际的道上，有时侯会觉得前面什么也不会有；在那一边，穿过这满是裂缝和干河床的平原，啥也看不到。不对，还是有东西的。有一个村子。能听到几条狗在叫，空气中能感觉到炊烟的味道，闻着这人烟的味道，好像有了希望呢。可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了。ps. 美得不行！
NO.98420 ——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
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他们跟我们说：“从村子到这里的地，都是你们的。”我们就问：“就是这块平原？”“是的，就是这块平原。整个大平原。”我们住口不说话了，我们的意思是，我们不要这平原。我们要河边的土地。从河边到那里，净是肥地，长着那些叫木麻黄的树，还有青草，还有很好的土。不要这摊叫做“平原”的硬牛皮。可是他们不让我们把我们的想法说出来。委员来这里，不是来跟我们商量的。……“这个嘛，你们要书面反映。现在你们回去吧。你们的矛头要对准大庄园，不要对着给你们地的政府。”“您等一等，委员大人。我们可没说什么反政府的话。要反对的，只是这块平原……”……我们分到的地，在那高高的地方。
NO.98396 ——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
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一则当时教育不普及，二则书籍流通不易。在政府法律下，虽无特许某个家庭以政治上世袭的特殊权益；但此家庭只要把学业世袭了，在政治上的特殊权益也就变相世袭了。
NO.98325 ——钱穆《国史新论》
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柯尔律治把难题留给了阅读，然后他指责了多数人对待词语的轻率态度，他的指责使他显得模棱两可，一方面表达了他对流行的阅读方式的不满，另一方面他也没有放过那些不负责任的写作。其实根源就在这里，正是那些轻率地对待词语的写作者，而且这样的恶习在每一个时代都是蔚然成风，当胡安·鲁尔福以自己杰出的写作从而获得永生时，另一类作家伤害文学的写作，也就是写作的恶习也同样可以超越死亡而世代相传。这就是加西亚·马尔克斯为什么要区分作品的浩瀚和作品的数量的理由，也是柯尔律治寻找第四类阅读的热情所在。
NO.98046 ——余华《温暖和百感交集的旅程》
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人一旦独立生活，就不断被如何度过一生的问题所困厄，被搞得昏昏沉沉。为了解脱一下，不管谁来看你，你总想与他发发牢骚，结果弄得人家很厌烦。孤身独处等于死亡。
NO.97687 ——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》