天天减肥

遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

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经历过这些年的风霜，你更是备受冲击。当一个女人无法获得自已想要的幸福时，像你母亲那样可以拥有被安排好的人生才是赢家。这就是真相。
NO.107907 ——叶真中显《绝叫》
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“人也可以翻脸跟翻书一样快。每个人随时都有可能背叛别人，我也随时有可能背叛自己。今天的好事，明天可能就变成了坏事。我不了解世界，也不了解自己。” “是啊。” “面对世界上的任何事情，我们既无能又无知，因此，没有一件事情是有意义的。何谓美丑，何谓是非，都是人类擅自解读的，没有正确答案。”
NO.107622 ——叶真中显《绝叫》
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你还深刻体会到一件事：跟没感情的人做爱固然恶心，但也不是不能忍受，时间久了就无关痛痒了。
NO.107522 ——叶真中显《绝叫》
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三一一东日本大地震是震中位于三陆冲的芮氏规模九的超级强震，不仅引发了海啸及后续余震，还破坏了东北地方无数城镇，夺走了许多人命，最后甚至造成了福岛县沿岸的核电厂炉心熔毁，以及反应炉建筑物的爆炸。政府与电力公司刻意掩盖真相，对社会大众说谎，使得民间谣言四起，到处充满悲伤和不安。人类无法与大自然匹敌，在大自然面前，人类与人造物在物理、社会及精神各方面简直不堪一击。地震过去三天后，由于核灾使得电力不足，东京实施分区轮流停电，许多店家与机构都减少了夜间照明。夜晚越来越漆黑，但你决定先弄清楚自己的立场。
NO.107442 ——叶真中显《绝叫》
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弟弟的名字并非父亲所取，而是母亲取的。母亲希望他能天真无邪地成长，所以取名为纯。你母亲买了好几本命名书，选了二十几个候选名字，例如晃、真司、琢磨、隆一、智仁、谦，然后反复推敲再推敲，才选出“纯”这个名字。
NO.107418 ——叶真中显《绝叫》
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无限增生的泡沫残酷无情地破灭消失，如同遇上秋后算账。然而，那个年代的人多半缺乏危机意识，许多人天真地以为“只是景气稍微有点不好罢了，明年就会复苏”。象征泡沫经济的迪斯科舞厅在同年开业，证明了他们的天真。主打一年四季都能滑雪的奢侈游乐中心也接着跟进，宛如一场笑话。
NO.107411 ——叶真中显《绝叫》
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在离婚证书上盖章时，你仿佛听见母亲的嘲笑。　　（活该，老公会变心都是你咎由自取，是你无法分担他的痛苦，才会变成这样。生不出孩子也是你不好。）　　可以想见母亲说这些话的时候，脸上还挂着那抹惹人厌的笑。　　你离开公寓时，山崎递出一只厚厚的信封袋，说：“这些给你搬家用。”里面有一些现金，是分手费。　　于是，你变回了铃木阳子。　　事后回想起来，哪怕只是一时任性，你也应该要逼他吐出更多赡养费才对。
NO.107336 ——叶真中显《绝叫》
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但“清明”是什幺意思呢？我们已经知道，理性化和理智化已经让世界解除了迷魅，在这种现代境况下，学术探索无法论证人们应当皈依哪一种宗教，信奉什幺样的终极价值，这就是韦伯讲的“诸神之争”局面：人们秉持各自不同的信仰，学术对此无法做出高低对错的裁决。但韦伯认为，学术仍然有助于我们认识，一旦你选择了某种立场，你应该用什幺方式来达成自己选定的目标，你如何才不会陷入自相矛盾，才能避免事与愿违；学术也有助于我们认清，恰恰因为立场是你自己的选择，你必须为其后果承担责任。这就是韦伯所讲的“思想的清明”。具备这种清明，我们才能获得“内心的一致性”，形成完整的人格。学术无法解除我们抉择的负担，无法代替我们承受抉择的责任和危险，但提供了对行动手段的认识，对可能结果的预期，有助于我们在抉择之后更为清醒而明智地行动。学术的价值和意义虽然有限，但韦伯相信，在祛魅之后的世界里，“启人清明，并唤醒责任感”的事业仍然弥足珍贵，值得当作“志业”去追求。
NO.106939 ——刘擎《做一个清醒的现代人》
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最后，我之所以选择回答这个问题，是想由此向大家打开一个视野，为大家引介一种接近“日常语用学”的思考方式。许多人认为。思维品质就是逻辑思维，甚至就是形式逻辑水平。这是非常片面的看法。思想品质的提高，需要多种知识，需要视野和多方面的锤炼。形式逻辑是重要的，但只是思维方式的一种，而不是全部。
NO.106892 ——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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“在大多数工人阶级的身上,我们看到的是不革命的,甚至是反革命的意识占着统治地位”，因为“工人阶级的绝大部分被资本主义社会所同化”。“如果工人与其老板享受同一节目,光顾同一类娱乐场所,如果打字员和她雇主的女儿修饰和装扮相同,如果黑人也具有一部凯迪拉克牌小轿车,如果他们都读同一种报纸,那幺这种同化并不表明阶级的消失,而是表明那种有利于维护现存制度的需要和满足被共同分享的程度。”我们对美国工人阶级所能讲的就是:他们之中绝大部分已被综合到现存制度之内,而不希望激进的革命。——马尔库塞
NO.106719 ——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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所以，尼采认为：面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无意义的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。用尼采的话说，就是"成为你自己”。这样一来，虚无不再会让你沮丧和绝望，反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间，虚无让人变成了积极的创造者这就是积极的虚无主义。
NO.106083 ——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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一个到处都是神灵的世界对那个时代的人到底意味着什幺呢？意义非常重大。它意味着人和世界之间是可以建立起某种联系的，甚至是可以沟通和互动的。浸天神灵，就意味着到处是人类问题的解决方案。渔船出海祭奠一下妈祖：打仗出征，到神庙去占卜一下；生不出孩子，去求送子观音。虽然未必有用，但至少有路可走，心里是安稳的。
NO.106057 ——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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第二，对于人生意义的问题，什幺样的回答算是一个“回答”呢？其实，真正的回答不必（其实是不能，也不应该）采取一种哲学的、理论的或体系学说的形态。我们每个人的思考和心得，更可能表达为一个叙事（narrative），是不断讲述一个关于自己的故事。
NO.105901 ——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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消极自由与积极自由我们先来看第一个问题。伯林说，在思想史上，自由可能有过两百多种定义，但有两种核心的自由概念贯穿了整个人类历史。伯林把这两种自由叫作“消极自由”和“积极自由”，消极和积极对应的英文形容词，就是“negative和“positive”，分别有“负面的、否定性的”以及“正面的、肯定性的”意思。消极自由是什幺呢？简单来说就是我不想要什幺、就可以不要什幺，英文是“free from”。而积极自由就是我想做什幺、就可以去做，英文是“free to。换句话说，一个是摆脱障碍的自由，一个是实现目标的自由。
NO.105581 ——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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好了，现在人赤裸裸地站在虚无面前，人生没有意义，理论都是虚假，安都是幻觉——到这地，人已经一无所有，那幺他还拥有什幺呢？尼采的回答是，还有一样东西，就是的生命力。
NO.105504 ——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》