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    • 那二位享受着好汉的待遇，他们是本地人，一旦上了电视就会引起恐慌，引起人们评头论足，久久不能忘记。只有牛蒡是恰如其分的，完美的，类似寓言，绝不会活生生地硌在人们心里，只是按照某种战术即时地教育一下大家，然后就可以被遗忘了——介于信和不信之间的古怪状态。
    路内 《花街往事》
    男孩热爱音乐，他有一副不错的嗓子，但这件事并不能成为他的骄傲，而是无穷的自卑，人们在表扬他的歌声的同时总不会忘记添一句：可惜长歪了。
    路内 《花街往事》
    那个空売子的三清殿真的很宽，地上虽然积了一层灰，但并不妨碍什么。拉门先生伸出手，姐姐心想这家伙春风得意，扫了他的兴毕竟不太仗义，后来发现他眼里蒙了一层泪水，随着两个人在舞池里转动，感到风吹在身上，也吹干了他的眼泪。她想这到底算怎么回事呢？
    路内 《花街往事》
    跳舞就是这样的，舞场就是人生，你可以和垃圾活在同一个世界，但不要和他们一起跳舞。这句话是我爸爸说的。
    路内 《花街往事》
    男孩觉得这个世界充满了遗迹，你走过的每一条街道，住过的每一栋房子，都可能有很多人留下过他们的身影，时间中的事物是死去又复活的东西，在有生之年，周而复始，重叠交错。人的一生往往比这些事物活得更长久，但人无法复活，只能徒然地走向衰亡。几年以后，男孩还看见过那杆枪。它被一个身披刺青的流氓握在手里，参与了一次相当残酷的街头斗殴，它虽然不是很精美，但具有足够的杀伤力，那些望风披靡的人甚至还被铁钩钩了回来。后来更多的人涌来，刺青流氓把枪舞得密不透风，陶醉在冷兵器的快感中。那杆大枪威风八面，发出阵阵啸叫，似乎完全忘记了，在那个夏天曾经和男孩一起目睹了主人的死去。
    路内 《花街往事》
    我说我是这样的，粗鲁，还特别容易臊。孔子说，知耻而后勇，就是说一个人被臊了，觉得没面子，就要扑上去打架。 于小齐说：“你要好好改改，我爸爸说你还是很善良的。” 我说：“善良又不是什么值得夸耀的品质。”于小齐说：“我爸爸说你不应该读技校，学坏了，应该读高中考大学。”我叹了口气，我现在就坐在大学的草坪上，这里生活的人都是百分之二的中国人，从这个意义上说，我才是这片土地上的百分之二，从多数派变成少数派，感觉很别扭，格格不入的。
    路内 《追随她的旅程》
    我问过老丁：“你说我们班主任是不是个傻逼？”老丁居然陷入了沉思，连这么简单的问题都要沉思吗？他说：“他当然不是一个合格的班主任，不过你也不要对班主任抱太大的期望。他是社会的疤痕，那块肉肯定不会好看，但要是没有疤痕，难道流一辈子血？”我听不懂他的比喻，疤痕我懂，那就是一块死肉。我说：“那我这种小混混就是社会的癌细胞了。”老丁笑了笑，说：“你最多也就是社会的过敏症。”
    路内 《追随她的旅程》
    技校不是妓院，毕竟要搞点文化教育，语文课当然免不了。其实技校生根本不需要学什么语文，到了厂里没人会在乎你语文水平好不好，但语文是基础课，总要象征性地学一学，更何况化工技校的老师多如牛毛,也要让他们混口饭吃。语文的存在就是为了让语文老师能养家糊口。
    路内 《追随她的旅程》
    我说：”跟你讲这些你也不懂，我要回家去看《亲爱的提奥》了。“杨一问：”是黄书吗？“我听了这话，骂他是个傻逼。到家把素描纸塞进抽屉里，坐在那儿发呆。后来我在抽屉里发现了另一张纸，那是欧阳慧的诗，我从戴中的宣传栏里偷来的。欧阳慧的笔迹，于小齐的笔迹，我看了这张看那张，心里很迷惘。你是怎么从喜欢一个人变成喜欢另一个人的呢？这件事是否就像上学念书一样，读完这学期，就是下学期。如此简单？还是像一个人死了又投生人间，接受轮回之苦。如此艰难？还是像旅途上经过的车站，所有的车站都要离我而去，除了终点以外。如此惆怅？还是像一幕电影，连终点都没有，只是看到一个又一个的角色在眼前晃动，最后灯光亮起，我一个人回家。如此悲伤？
    路内 《追随她的旅程》
    周海阔把烟灰缸推到对面，“这我当然明白。我想说的是，咱们凡事都在求快，快怎么就能成为这个世界唯一的指标了呢？或者说，我们是否还有能力变慢为快？”“这是你们文化人考虑的事。”
    徐则臣 《北上》
    多年来，为父亲鸣不平或者发泄对母亲的不满时，胡静也在弟弟面前都会自动把母亲转换成“你妈”，在母亲面前会把弟弟称作“您儿子”。
    徐则臣 《北上》
    他对陌生人的警惕和犹疑，可能是谢家祖传的，反正在四目相对的那一瞬间，我在他的脸上看见了我祖父的表情。
    徐则臣 《北上》
    真正生动的艺术不应被当作简单的物体般来看待，它具有把瞬间“非时间化”的能力，使之成为非主观的时间。这是艺术形而上学的概念，而非永恒的范畴；或者说，是用“反命运”的方式来抵抗时间，时间是所有艺术的敌人。
    徐则臣 《北上》
    他给兄弟俩拍了不只一张，而是三张。他亲自指导兄弟俩站位，建议他们用什么样的姿势可以更好地表达手足之情。他还让兄弟俩一定答应他，不管以后有多忙，生活有多艰难或幸福，兄弟俩都要约好了定期见面。人生如寄，变幻无常，见一次少一次。说到动情处，语速自然就快了，一不留心就撇出了意大利语，谢平遥只好让他用英语再说一遍。
    徐则臣 《北上》
    人的命其实不在自己身上，都在别处。我的命，一半在船上，另一半在这条河上
    徐则臣 《北上》
    但许多人类看不明白的是——一半左右国与国之间的敌对局面，实际上是政治人物对解决好本国财富分配问题束手无策的障眼法。
    梁晓声 《中国社会各阶层分析》
    世界的历史始终是一个人寻找面包和黄油的记载。
    梁晓声 《中国社会各阶层分析》
    你呀，你这个大学生呀！你头脑太单纯了。一点儿起码的政治觉悟也没有！一张大白纸多少钱？才八分。一裁四，每张花样纸的成本才二分。可他卖多少钱呢？卖四分！那幺一张就挣两分！十张就挣两毛，一百张就挣两元！那一个月下来就挣六十元啊！我说：商场还卖五分钱一张呢！比他卖的还贵一分呢！他得设计花样儿，得设计得新颖，别人才肯买他的。还得用复写纸一张张描下来。他付出了劳动呀，总不能一分钱都不让他挣吧！再说他一天哪儿又能卖一百张之多呢？就按卖一百张算，一个月不才挣六十元幺？那也挣不成一个资本家呀！他们严肃地批评我，说我的思想越发不正确了——第一，一个干了一辈子的商场老售货员，每月才能开到六十几元。他年纪轻轻的，还对社会什幺贡献也谈不上呢，凭什幺每月就能挣到六十元？有了他这种人的存在，社会主义按劳分配的原则不就被破坏了幺？第二，他的行径，难道不等于是在挖社会主义商场的墙角幺？第三，如果对他这种人不加管治，放任自流，许许多多的他们，就会自发地串联在一起，就会由花样儿而其他，就会由挣六十元而挣一百元而挣几百元甚至一千元，那幺他们这样一些不愿为社会主义服务的人，不就反而成了富人幺？对于一心一意为社会主义服务的大多数人的积极性，不就形成讽刺、伤害和打击了幺？
    梁晓声 《中国社会各阶层分析》
    一石激起干重浪”，全国各地的红卫兵“英雄好汉”们，纷 开始了他们白己的长征，他们擎举起自己的旗积，高唱者对 自已的颂歌，清怀英雄主义的豪情，大踏步地走向延安，韶、 盘义、北京。沿途大破“四旧”，大立“四新”，进行“革命大串为 亲，播下一推堆“无产阶级文化大革命”的熊熊火种，以为如 此等等的作为，也算是“丰功伟绩”了。以为自已也肯定将会彪 炳史册了。以为自己在使全中国人民“免受二遍苦，二茬罪”的 历史的严峻关头，也都不愧是一场大革命的弄潮儿，人民将来 可能也会称他们为“大救星”，像感谢上帝一样感谢他们。当参用 然，绝不是每一个红卫兵“长征队”队员都作如是想。目的也根 本不在于投机，仅只是一种自我表现，自我证明，一种潜意识女们 的“精神”挑战而已。如果历史客观地公平地发言，那幺它应该传 承认也应该证明，红卫兵在“文化大革命”最初的一切行为，一 切行动，都只不过是自我表现，自我证明而已，掺杂着压抑长科 久的充分的发泄，走向极端的英雄主义，对历史的变态的桃战 意识，扭曲到妄想地步的社会责任感。他们还根本没有考虑到 有什幺投机的必要性，也还根本没有学会投机。
    梁晓声 《一个红卫兵的自白》
    破坏的情绪，发泄的心理，对普遍的人来说，正如难以感化的劣童，你一旦对他失去了管束力，他便肆无忌惮地胡作非为。
    梁晓声 《一个红卫兵的自白》
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