战争和政治是历史的主要课题，在这样繁忙的舞台上，人类因状况不同而大异其趣。
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塔西佗这位历史学家，最早运用哲学的思维理则来研究史实，以独到的眼光和生花的妙笔，描绘出日耳曼人那种单纯朴素和自在无羁的原始状态。
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马克西明就是因为杀害对他有恩的人，使得他以蛮族家世和忘恩负义的恶名，血淋淋的存在青史之中。
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意大利各城邦仅缴纳军事服役的贡金，在布匿战争的时代，所运用的庞大陆海武力，都由罗马人本身的经费来维持。
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于是在皇帝的劝告下，国家最高职位的官员从城市隐退，把所余任期的大部分光阴，消磨在坎帕尼亚的庄园。
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历史学家迪翁·卡修斯用古代遵守军纪的精神，领导驻潘诺尼亚的军团，那些罗马弟兄却以军队特权的低劣理由，要砍掉改革者的脑袋。
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罗马军队交战的双方，一起流下愉悦和感激的眼泪，大家团结在卡拉卡拉儿子的旗帜下，东方各省很高兴承认第一位有亚细亚血统的皇帝。
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那些阴谋反对卡利古拉、尼禄和图密善几位皇帝的人，完全是基于自保的动机，不是为了争取自由；他们要攻击暴君本人，并非是要推翻君权政治。
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他的头脑冷静、不动感情，加上天性怯懦，十九岁开始戴上伪君子的面具，从此习以为常，终身如是。
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元老院经常抱怨，有件事让他们的面子挂不住，就是为了购买女人的饰物，国家的财富竟然流入外人和敌国手中，这情形完全无法弥补和改善。
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罗马的军队和政府从人民身上巧取豪夺大笔钱财，要不是借着买卖和生产奢侈品的过程，又回流到臣民的身上，各行省早就民穷财尽，压榨一空。
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哈德良在后来做了一个很公正的规定，凡发现的宝藏，由原主和发现人均分。
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皮乌斯的统治有一个特色，就是能提供的历史资料不多。说的明白一点，历史往往就是人类罪恶、愚昧和灾祸的记录。
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元老院要是一旦低声下气而且毫无力量的时候，我们马上发现，这样一个由五六百人组成的议会，根本就是统治者最听话的工具。
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灵魂的主要激情在于追求完美和至善，大家都知道，理智只关心冷漠无情的庸俗，激情促使我们以勇猛的步伐，跨越两个对立极端之间广大的空间。
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反而是太平时期民众，很容易对国家的虚荣产生幻想，把自己和胜利的荣誉结合一起。
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曾经有人提案规定奴隶要穿着特殊的衣服以示区别，但是叫人担心的是，一旦奴隶知道自己有这样大的数量，可能会酿成危险。
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希腊文是科学的当然用语，公共事务的法定语文使用拉丁文，在文学和其他方面则是要精通两者。
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③ 我们从这里发觉到一个很奇怪的现象，那就是新皇帝不论是用什么手段获得王位，立刻就有一大群贵族簇拥在他旁边。
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雄猜阴莺的皇帝通常从心所欲，提拔低阶微贱之人至高位。这些人除了他的恩宠以外一无依靠，必然死心塌地效命。
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