事实上，西方对艺术的全部意识和思考，都一直局限于古希腊艺术模仿论或再现论所圈定的范围。
苏珊·桑塔格 《反对阐释》0
事件剧用来表示自身不受制于时间的一种方式，是其刻意的短暂性。
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真正的艺术能使我们感到紧张不安。
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电影是一种泛艺术。它能利用、吸收、吞食几乎任何一种其他艺术：小说，诗歌，戏剧，绘画，雕刻，舞蹈，音乐，建筑。
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自由意味着责任。当人们认识到事物正是其所是的时候，他们便是自由的，也因而才是负责任的
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被人们当作是对另一个人的爱慕之情的东西，揭去其伪装的话，其实是孤独自我的又一次舞蹈。
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自由不是一种内在的、心理方面的东西----倒更像是身体方面的适得其所。它是某人之所为，之所是。
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快乐并不都有趣。
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就自己的国家而论，人类学家已经在政治上消了毒。他不能寻求权力，他只能成为一种批判的、异议的声音。
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贝耶：每个艺术作品都唤起了我们对意志的图式化的、不受约束的回忆。“
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为取代艺术阐释学 ,我们需要一门艺术色情学。
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对那些受过高等教育、过早幻灭、摇摆于冷嘲热讽与拿自身情感做些充满忧郁色彩的实验之间的人的痛苦，我们并不陌生。
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真诚也有可能是浅薄平庸和思想狭隘。
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爱情本质上就是一个错误。被人们当作是对另一个人的爱慕之情的东西，揭去其伪装的话，其实是孤独自我的又一次舞蹈。
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现代读者要求作家袒露，正如宗教信仰的时代要求活人祭。
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我们现在需要的决不是进一步将艺术同化于思想，或者（更糟）将艺术同化于文化。
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我以为作家是这幺一种人：他对“一切”都感兴趣......唯一让我感到诧异的是，有我这种想法的人居然不多。
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文学是用来受难的一种形式，孤独是另一种形式，它们既可用作激发和完善艺术的一种技巧，又可当做一种价值本身。
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