语义条件不是语词的意义，它们是语词有意义的条件。语义条件也不是语境，这些条件是这个词永远带着的。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
把感知到什么说成解释或推论的结果一般都有害。
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我完全不认为哲学的任务是构建理论。与其建一个哲学理论，不如来解构理论。
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你要构建一个感知理论，就要尽可能把感知从其他事情那里隔离开来，可是思想的任务正好相反，它要尽可能把区域的围墙拆掉，打通，融会贯通。
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不管怎么定义，肢体位置觉应该是一种内感知。最重要的内感知是时间感知，
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综合的感觉不是我们刚才讲的联觉，也不是哲学家说的通感。最常用的“感觉到”，说的就是这种综合的感觉、整体的感觉。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
有些区分是瞎区分，不在事情的关节点上，你发明了一堆概念两分，没促进对事情的思考。有些区分很有洞见，一旦提出来，就是对思想的一个贡献。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
我们有一句口号叫“增进人民的幸福感”，不光要增进人民的幸福，还要增进人民的幸福感。
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认真对待机制的思辨，是西方哲学的一个特点，这是从希腊开始的。别的思想传统开不出科学，从阴阳里开不出现代天文学，从五行里发展不出化学。
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你看到的世界不合逻辑，可是你坚持感觉不会错，哪世界的逻辑就崩溃掉了。
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视觉型的人眼光远大，他眼前有一个清清楚楚的对象化的世界。触觉型的人能建立一种亲密关系，在世界中享受他存在的意义。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
理知能力和感知能力在哪些情况下互相妨碍，在哪些情况下互相促进，这应该也是一个有趣的话题。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
不仅梦，我们活着好像就是为了看，所以老子说“长生久视”。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
爱不只是你自己的感觉，爱是有标准的。在我这样的老年人看起来，爱一个人，就想着这个人能因为我的爱受益，而不是因为我的爱受损。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
我们的话语有时候直接等于做事，比如说，牧师宣布你们两个现在结为夫妻，这话不是在描述任何事实，倒不如说它创造了一个事实
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
一件事情，我们如果不能感知它了，理知能走多远？我们是不是一直需要感知来辅助？
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
你要给你的宠物猫打针，你很难说服它，它永远都不喜欢你给它打针，虽然打针能治好它的病。
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那就先看看字面：感知，通过感觉知道；理知，通过道理知道。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
两分不是哲学家的执念，不是西方思想的特点，没有这些两分，我们无法开始思想，无法说话。
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如果真的造出一种专属哲学的语言来，哲学工作会变得很顺溜，但是我们所关心的哲学问题就会消失，因为这些问题本来就不是从专门术语生出来的。
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