《显微镜下的大明》名言名句_经典名句金句摘抄赏析_第15页__句子抄

共收录307个《显微镜下的大明》的句子：（第15页）本页收录的《显微镜下的大明》名言名句/《显微镜下的大明》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《显微镜下的大明》语录可以了解《显微镜下的大明》的特色。

明代知县的地位很微妙。他在一县之内并非乾钢独断的土皇帝，更像是个“各宜体谅”的协调角色。朝廷下发的训谕政令要落实，乡宦豪强的需求要安抚，贫民寒户的生计要照顾，军队与地方的关系要幹旋，甚至连衙门里的吏都不得不有所顾虑一诸房小吏都是世袭职位，熟知当地情形和文牍技术，真想搞出什么猫腻，一个外来的流官很难查知。谭昌言的这一篇公告文，可以说是明代知县施政思路的一个实例，体现出了高超的平衡手腕。士绅们虽然出了钱，但保住了龙脉；灰户们虽然没了营生，得了实利；官方居中协调，分文不出，即把一大片山地收归国有，可谓皆大欢喜。

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开始他以为这些愚民贪婪牟利，可再仔细一打听，人家聪明得很，知道脉这个话题不能碰，他们抗议的，是灰税的问题。开采船槽岭上的石灰矿，是需要缴税的，谓之灰税。长林人说，现在要们停止开采，可又不取消灰税，这不是把人往死路上逼吗？开矿收税，不开矿不收税，这诉求挺合理的啊，可为什么婺源县的公告里没提取消的事，难道是知县大人给忘了？还真不是。知县大人如今也是满嘴苦涩，这个灰税啊，还真是个麻烦事。万历二十四年（1596年），万历皇帝做出了一个震惊天下的决定：他派造官内太监前往全国各处，收取矿税一一矿指开矿，税指椎税，也就是商业税。按说多开矿场、增收商业税，也是调节财政的一种正常手段。可一来，万历皇帝派官里的太监充作矿监税使前往各地，这些太监不懂技术只懂敛财，借这个机会大肆勒索，在民间造成了极大的混乱：二来，万历皇帝把这笔收入全解入内库，变成皇帝自己的零花钱，不列入国库之内，跟朝廷财政无关结果这个矿税成了全国深恶痛绝的一项政策。单说开矿吧，它的收入主要来自金、银等贵金属矿场。但公公们贪心不足，觉得涵盖范围太窄，自作主张，又想开水银、煤炭、朱砂、石灰等矿。可是公公们人手不够，顾不过来，怎么办呢？简单，直接针对民间已有的各类矿场征税就得了这种税如附骨之，上就脱不开。比如说，你今天开了一个汞矿，成比例缴税。挖了一个月，矿藏见底了，那税还交吗？还得交！那矿已经空了怎么办？不管，只要官府的矿场税簿有你这么一号，就不能以任何理由掉。你开新矿也罢，继续种田也罢，总之得把这笔税补上。船槽岭烧灰的灰税，正是从万历二十四年开始收的。收上来的税款，被公公们直接送进万历皇帝的小金库，根本不经过婺源县、徽州府以及南京这条国库线。他们收了多少银子，地方政府无从监管。于是事情尬了。源县可以下禁灰之令・却无免税之权。谁那么大胆子敢替皇上省钱？可是不...

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翻译一下：长林抗议啊，是因为灰税的事。当年包税导致龙脉毁伤，这不光对咱们婺源县和县学的气运有所妨害，对当初承包矿场爱护山灵的初衷，有所违背啊。这话说得真够费劲的。很明显，谭知县想说这一切都是包税惹的祸，可骂包税，就会扯到矿监的公公们，一骂公公们，就会扯到皇帝。一个小知县，谁都不能得罪，只好小地遺责一下包税，然后还得往回找补一句，表示包税开矿的本意是好的，只是执行没到位而已。谭知县应该是私下里跟利益方达成了某种妥协，争取到了灰税的取消。可是这些事没法开在合面上说，只好隐晦地点了几句因果。有趣的是，在同一篇文里，谭知县前面还义正词严地痛斥愚民“且向所藉口者，或以灰税未除。而本县业已议豁，又复何辞！”后面忽然又说“其本岭灰税除另申豁外，谨据通邑情再合申报。前面还口口声声说我们早把灰免了，后面却变成了我们正在研究免税的办法…… 这个前后不一致的矛盾，说到底还是好面子。灰税之争，毕竟是婺源县衡理亏，但官府不能错，至少不能向老百姓认错，否则官威何在？所以谭知县用了春秋笔法，把取消灰税之事挪到长林抗议之前，显得民众特别不理性，免了税还闹事。本来是官府收取重税，导致民众抗议，知县急忙弥补救火。这么一挪移，变成了官府早有绸缪，无知民众无理取闹，官府耐心安抚解释。效果完全不一样了

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没想到，金知县和马县丞研究了一下，发现这一枪还真是不好开。俞、程两人的罪行无可争议，不过他们违反的是保龙禁令。该禁令属于地方法规，违法者的罪名可大可小。从重判一个“煽惑民众”，可至徒刑或流刑，如果想往死了整，弄个刑也不太难；从轻判的话，一个“违禁凿山”，打上几板子也就完了按照婺源县的本意，自然是判得越重越好。可大明各级政府的司法权限限制很严格。知县的权限，只到答刑或杖刑；再重一点的徒、流二刑，就得提交徽州府来判；若是死刑，还得送京里请三法司来定夺。从金汝谐的立场来看，他绝不肯把这件案子上交。一交微州府，上司定会想：谭昌言在位时，保龙令执行得妥妥当当，怎么你一上任便出了这么大子？俞、程二犯固然可恨，你的管理能力是不是也得商権一下？上任官员干得太好了，搞得现任压力巨大。金汝谐希望这事别闹得太大县衙处理就完了。以知县的权限，顶格处理，最多判个杖一百。当然，如果这个判执行，俞、程二人肯定也吃不消，会被活活打死。偏偏大明律有规定，有权赎刑，用缴纳罚款的方式抵扣刑罚。赎刑分成两种。一种是“律得收赎”，即法律里有明确规定的赎刑金额，并且不能赎全罪。比如你判了杖三十、徒两年，你可以交钱把徒刑赎了，但杖刑不能免；还有一种是“例得纳”，可以赎买全罪，一点不用受苦。毫无疑问，俞、程肯定会采用“例得纳赎”的方式来脱罪。根据罪犯经济状况，大明例赎分成三种：无力、有力、稍有力。无力者，依律执行；有力者，输纳米谷来赎刑；稍有力者，可以用劳役折银的方式赎刑。具体如何折算，如今已不可考。不过在《在京纳赎诸例图》里有这么一个数据：判徒刑三年的，如选择运送石灰的劳役，工作量要折够三十七两八钱；判杂犯死罪的，运送石灰的劳役则要折够五十七两六钱。

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最后，还是积年的县丞马孟复教了他八个字：“上保县脉，下妥私情。”这八个字，和谭昌言领悟到的“各宜体谅”一样，道出了知县在地方上的生存平衡法则。金汝谐心领神会，很快判决出来：俞、程两个国户各判杖刑，准其纳米例板子高高举起，轻轻放下。反倒是洪天那个倒霉蛋，官府在他家里搜出几张蛤蟆岭的地契，强制给赎成官地了。没办法，县里的赎地政策快执行不下去了，需要点数据冲冲业绩。在阅读保龙的故事时，有一点必须提醒诸位：目前保留下来的资料，都是出自官府记录、乡宦整理，倾向性很明显。俞、程二人究竟是地方恶霸，还是贫苦百姓抱团求活，不得而知。不过从灰户们此起彼伏、赶之不尽的状况来看囤户有着雄厚的群众基础，绝非公文上一面之词说的那么奸邪书归正传判决完成之后，金汝谐张榜全县，再次重申了龙脉对于婺源的重要性，要求各地提高警惕，防止灰户继续为害。为了表示自己绝不姑息犯罪分子的决心，金汝诸在全县人民的注视下，宣布了一项重要措施他给那块保龙禁碑修了个遮蔽风雨的亭子。人民群众的眼睛是雪亮的。官府讲空话的调门越高，越说明他们不打算干实事。这个消息一出来，户们欢欣鼓舞，把灰审挪得更隐蔽一些，免得知县大人看见为难；而山民们看到洪天的遭遇，自然把手里的地契捏得更紧，依附囤户的态度更积极。龙脉山中，依旧是一派兴旺景象。乡宦们看在眼里，恼在心里，可是他们也很尴尬。去催促官府吧？官府的态度比他们还积极，一会儿修个亭子，一会儿贴张告示，就是不解决实际题。自己去抓那些囤户吧？龙脉广阔，人家往山里一钻，根本抓不过来。再说干钩之弩，不为蹊鼠而发机，一干见证过朝堂风云的致仕大佬，三番五次为小小的灰户抗议，也太没面子了。来二去，局面便这么僵下去了。

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回顾婺源县与灰户之间的一系列斗争，从嘉靖四十三年到崇祯元年（1628年），迩来六十四年，一个多甲子的时光，太不容易了。有人提出一个建议，那一篇篇煌煌如星日的呈文宪词，那一位位或贤或愚的父母官，士绅们的备极辛劳、学子们的勠力尽意，若不能留书后人，岂不是太可惜了？说干就干！婺源士绅们将所有相关的保龙文书都搜集起来，合订成了一本书，叫作《保龙全书》，以期让婺源后辈知道，曾经有那么多人为了本县文脉呕心沥血。不过在做这本书时，编簒者们有意无意地只收录了自家和官府的各类文书，对于灰户、囤户的状书、抗辩、呈文等一概不取。呈现在读者面前的，是一群奸邪愚民被婺源贤达打败的正义故事。我们只有深抠字里行间的记载，才能听见那些灰户的一丝微弱呐喊——史书编撰权有多重要，可见一斑。《保龙全书》编纂完成之后，请来县学教谕何俭做跋。何俭在回顾了六十四年来同谎言、愚蠢和胆怯的斗争之后，动情地写下一段话：“星源半残之龙永保无虞，而绝盛之文运再振于今日矣。”是的，从此以后，士子们终于可以安心读书，继续辅佐圣主于盛世。这一场漫长的保龙运动，总算轰轰烈烈地落下帷幕……

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这一年，刘邦抢在其他诸侯之前杀入关中。···在这一场狂欢中，只有一个人保持着冷静。他叫萧何。跟那些市井出身的同僚相比，这位前沛县官员有着丰富的行政经验，他知道，对于这个新生政权而言，什么才是最重要的。萧何穿过兴奋的人群和堆积如山的财货，来到大秦丞相、御史专属的档案库房。这里门庭冷落，因为里面没有堆积如山的珍宝金玉，只有天下诸郡县的户口版籍、土地图册、律令等文书，没有人对这些写满枯燥数字的竹简感兴趣。萧何下令将这些资料进行清查、分类，然后一一打包好。

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户籍的雏形，早在商代“唯殷先人，有册有典，殷革夏命”时已经出现了，春秋时代亦有书社制度。但真正把它建成一个完整体系的，是赳赳老秦。自商鞅依赖，秦国的行政管理一向以绵密细致著称，特别热衷于大数据，《商君书》里列举了国家兴盛必须掌握的十三类数据：官营粮仓、金库、壮年男子、女子、老人、儿童、官吏、士、纵横家、商人、马匹、牛以及牲口草料。

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知道了壮丁数量，便能算出能动员的士兵和民夫；了解了牲畜多寡，可以合理分配运力；查阅了作物产量，便对粮草征发心中有数，掌握了地形图册，也就明确了对该地区的用兵方略。哪个县有铁矿，可以冶炼军器、哪个县有草药，可以平伏疫病、哪个乡可以提供兽筋膏脂，多长时间可以送到哪里，道路状况如何···种种信息，都隐藏在这一片片简牍之中。······司马迁为萧何这个行为做了总结：汉王所以具知天下厄塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦也，以何具得秦图书也“”

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其为蒋陵湖一因为湖边有一座陵，墓主是汉代守在的和子文孙权喜好华，为了修一条青溪，把陵湖水倍走了一半。多形大修宫苑，计划在官殿四周挖一圈水路，又想值水。可性防已少成地，实在何候不动这位大帝。孙权没何，只好重新疏通道，引江水入把宫苑修在了潮岸前方。因此蒋陵湖又得名叫“后溯”，意思是在官苑之后。此后这座湖泊的名字一直被改来改去，什么玄武满。明。，湖、习武湖等等。玄武湖这个名字的来历，据传说是人们在里发现两条差龙一一其实就是扬子鳄，黑色属北方，北方有神兽国玄武，玄武的方位好角又是在建康城北方，因此得名。那个时候的玄武潮，面积是现在的三倍那么大，约有十五平方公里，本形于编练水军。后来南朝帝王们觉得拿这种风景练兵大浪费了，在（出三座岛屿，模仿蓬莱、方丈、瀛洲，号称“三神山”，还在近修起了上称范。华 6和乐游苑，成为王公贵族出游玩乐的绝佳地点，一时兴无二可備好景不长，隋文帝南下讨平了陈朝之后，怕前朝余事死灰复，便将建康城的官苑推平，让农民在上头耕种。建康这个名字，色被改巨称。至于玄武湖，它离宫苑太近，也未能避开这场难它惨到什么程度呢？后来唐代的颜真卿曾经在这里想任过地方官，他在空武湖原址设立了一个放生池。想想看，一个大的泊，居然校填或一个生池的规模，这得有多凄凉。李白曾有诗感叹：“亡国生春草，离宫没古丘。空后月，波上对江州。”这个“后湖”就是指玄武终唐一代，玄武湖委屈地蜷缩成一团，默无闻。一直到三百十人年之后的南唐时代，后主李煜和六朝一样喜好华享受，玄式潮这才故重新没勉强恢复昔日“名目胜境，掩映如画”的风采有一次，一个叫冯谧的宠臣对李后主说：“当年唐玄示赏...

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帅嘉谟是这么个逻辑：不谈总数，单单拿出南京承运库做比较，主要为了显得歙县格外悲惨。这个手段的绝妙在于这些数字都是真实的，全经得起查证，只是在统计方式上稍做手脚，立刻显出卓然效果一一歙县本身的负担确实沉重不假，但被帅嘉谟这么一比较，变得简直惨绝人寰，读之触目惊心。

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禁绝灰户们烧灰简单，但他们一旦生计断绝，就会聚众闹事，甚至沦为流贼。万一酿成嘉靖四十三年那种暴乱，从老百姓到官员都要倒霉。一个负责任的官府在推行政策时，一定会谁备好相应的疏导方案，简单粗暴地一禁了之却不去想后续应对措施，那叫顾头不顾腚。

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买官之制看似荒唐，其实也有它的道理。乡绅乡宦为什么能在基层一言九鼎？一是有钱可以左右经济，二是有声望可以上达天听。这两个条件，是基层权力的来源所在。

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万历十一年（1583年），黄册库主官余懋学决心好好做一番整改。他开库查验，愕然发现这些黄册的格式、内容错谬极多，不胜枚举。余懋学举了一个特别浑蛋的例子：扬州府兴化县递交的黄册，里面有三千七百余户，户主年龄个个逾百岁。

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到了万历年间，曾经一度辉煌的黄册制度已是病入膏肓。地方上豪强官吏肆虐，根本收不上来册籍；就算收上来，也来不及解送；就算解送到了，内容也不合格；就算内容合格，也会因为驳查想敛财而被强行退回；就算不退回，顺利入库，几年以后不是被水泡烂就是被老鼠虫子咬完。

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