韶涵

我真的爱你，不是喜欢你的喜欢，而是很爱很爱你的爱你。

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发布的句子

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方言写作类似于文化考古，通过对词语的重新使用与叙述回到某种情境和谱系之中，这一谱系有着独特的地理、空间，方言是一种密码与媒介，里面蕴含着时间与记忆，它与方言的大地之间有着水乳交融的默契和共生性。作家使用方言决不单纯地是为了还原或再现某一地域或情景，而是显示自己的写作立场。例如莫言在写作《檀香刑》时宣称“撤退回民间，作为老百姓写作”，用流畅、浅显的叙事方式和民间语言表现民间特有的思维方式和精神特征。
NO.90493 ——梁鸿《“灵光”的消逝》
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实际上，你的存在让其余的一切都变得更好更美。空气中木头的清香，我闻到了。天空中一条水汽痕迹的白丝带，变成金色后消散，我也看到了。金银花的浆果在光线里红得那么透亮，几乎在呐喊。爱着你，让整个世界都更加美好。我现在看到了以前不曾看到的东西。
NO.90364 ——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
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你虽然失去了你自己和世界的一半，但是留下的这一半将是千倍的深刻和珍贵。你也将会愿意一切东西都如你所想象的那样变成半个，因为美好、智慧、正义只存在于被破坏之后。
NO.90197 ——卡尔维诺《分成两半的子爵》
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我们的生活在轮回一四季轮回，昼夜轮回一在永恒的变换中轮回，每完成一次轮回，就意味着一切未有任何改变。
NO.90182 ——塔拉·韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》
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1.“我能在风中站稳，是因为我不是努力尝试站在风中，”我说，“风就是风。人能受得了地面上的阵阵狂风，所以也能禁得住高空的风。它们没有区别。不同的是头脑中怎么想。”2.我已下定决心不研究历史，而是研究历史学家。我想我的兴趣来自学习了大屠杀和民权运动之后的无据可依之感——意识到个人对过去的了解是有限的，并将永远局限于别人所告诉他们的。我知道误解被纠正是什么感觉——改变重大的误解便是改变了世界。现在，我需要了解那些伟大的历史看门人是如何向自己的无知和偏见妥协的。我想如果我能接受他们所写的东西不是绝对的，而是一种带有偏见的话语和修正过程的结果，也许我就可以接受这样一个事实：大多数人认同的历史不是我被教导的历史。爸爸可能是错的，伟大的历史学家卡莱尔、麦考利和特里维廉也可能是错的，但从他们争论的灰烬中，我可以构建一个世界，生活在其中。当我知道了地面根本不是地面，我希望自己能站在上面。3.比起仁慈，我更能容忍任何形式的残忍。赞美对我来说是一种毒药，我被它噎住了。我期望教授对我大喊大叫，他没有这样做反而让我头晕目眩。我的丑恶一面必须得到表达。如果不是用他的声音来表达，我就需要用自己的声音来表达。4.你不是愚人金，只在特定的
NO.90148 ——塔拉·韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》
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挥手泯灭踏四方白马伴我笑沙场 ——张星彩
NO.84104 ——黄恺《三国杀》
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行动力最怕模糊，如果我们的头脑中一直有很多模糊的选项存在，我们就需要花心力不断做选择而做选择是一件非常耗脑力的事情
NO.84026 ——周岭《认知觉醒》
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真正的自信是“有勇气敞开心扉去欢迎新的变化和想法，不管他们来自何方”。真正的自信并非来源于一个头衔、一身昂贵的西装、一辆名车或者一系列收购案。真正的自信来源于你的思维模式：你已经做好了成长的准备。
NO.83978 ——卡罗尔·德韦克《终身成长》
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虚荣心也就是人类的面子，它的确是个复杂的玩意。比如，看似坦白的人，坦白自己的缺点、怪癖或者是坏事，也许是为了掩饰自己更加阴暗的部分。
NO.83915 ——尼采《人性的，太人性的》
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每个人都有自由决定公开和掩饰的部分，所以这为我们提供了去看待他人的角度，他掩饰了什么，其实也是最羞愧的部分，炫耀什么，就是最在乎的部分。
NO.83910 ——尼采《人性的，太人性的》
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没有当父母的不是，只有做儿女的不周全。
NO.83623 ——王之理《情满四合院》
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意识到危机，是自我救赎的起点。
NO.83620 ——王觉仁《王阳明心选》
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她欢喜他，叶公好龙，他爱着她，尾生抱柱。
NO.83164 ——书海沧生《昭奚旧草》
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当罗玄睁开眼望向她的那一刻，她的整个魂魄都颤栗了。以前从不相信一见钟情，认为只是色相吸引。可是此刻被电电到的她，突然间有点相信了那个大叔所说的每个人都有自己注定的那一半的话。只是不是每个人都能有那个幸运遇得上，若果真遇上了，只需一眼，你便明白了——就是他。
NO.83147 ——fresh果果《琉璃般若花》
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因爱之名，惹是生非。因爱之名，痴心无悔。你又能说，他们谁又错了呢？果果的眼里，从来都只有爱恨，没有是非！只是希望，不管你是不是爱上一个永远不会爱上自己的人，不管你是不是一次又一次的在爱里被背叛受伤害，始终相信爱，真诚的去对待爱，对待身边每一个人就好了。同时请别忘了，爱一个人的初衷，是要让自己幸福……
NO.83139 ——fresh果果《琉璃般若花》