韶涵

我真的爱你，不是喜欢你的喜欢，而是很爱很爱你的爱你。

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于是，时间停止存在了，就好像抹掉钟盘上的数字一样，钟盘本身也变白了，宛如白昼空中的月亮。没有钟（房间里的钟不走了），没有表（他从来没有表），也没有挂在墙上的牧人日历，时间一闪而过，或者始终继续。太阳升起又落下，位置今天跟昨天差不多，只是每天黄昏沉得早些，每天清晨升得晚些。拂晓和黄昏是唯一重要的事件。在两者之间，有什幺东西流逝了，不是时间，而是生命。
NO.101567 ——玛格丽特·尤瑟纳尔《像水一样流》
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讲故事即是要说：这才是重要的故事。它是把一切事物的扩散和同时发生缩减成某种线性的东西，缩减成一条小径。做一个有道德的人，就是给予、有责任给予某种注意。当我们作出道德判断，我们不只是在说这比那更好。在更根本的意义上，我们是在说这比那更重要。它是赋予一切乱糟糟扩散和同时发生的事物以秩序，并以忽略或不理会世界上发生的大部分事物为代价。
NO.101562 ——苏珊·桑塔格《同时》
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就一个人未直接广泛体验过的问题散播公开意见，是粗俗的。如果我讲的是我所不知道或仓促知道的，那我只是在兜售意见罢了。文学的智慧与表达意见是颇为对立的。“我说的有关任何事情的话都不是我最后的话，”亨利·詹姆斯说。提供意见，即使是正确的意见——无论什幺时候被要求提供——都会使小说家和诗人的看家本领变得廉价，他们的看家本领是省思，是追求复杂性。
NO.101521 ——苏珊·桑塔格《同时》
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明显的糟糕从来就没有离开过我们，它们跟手工艺一样历史悠久。古罗马肯定有一个工匠制造过糟糕的战车车轮，也肯定有一个酒商卖过劣质酒。往面包粉里掺锯木屑也是由来已久的做法，但只有你坚持掺了假的面包比其他面包更好时，才会变成恶俗。
NO.101413 ——保罗·福塞尔《恶俗》
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一方面，她们喜爱展示自己漂亮的牙齿，当然是假的；另一方面，她们沉浸在那种急于告诉别人“我今天很快乐”的文化里，大多数时候会忍不住流露出带有防范性的乐观主义。
NO.101258 ——保罗·福塞尔《格调》
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这些影片的兴味，除来自它们所具有的电影技巧方面丰富的魅力外，还来自浅薄、颇遭贬低的商业艺术与当代状况的最深刻困境的一种交汇。
NO.100858 ——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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卡夫卡唤起的是怜悯和恐惧，乔伊斯唤起的是钦佩，普鲁斯特和纪德唤起的是敬意，但除了加缪以外，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。...加缪的小说是图解性的、哲理性的。它并不十分关注于它的人物，如它关于无知与罪孽、责任感与虚无主义的冷漠这些问题一样。...在加缪那里，既找不到最高质量的艺术，也找不到最高质量的思想。能够解释他的作品的非同寻常的吸引力的，是另一种类型的美，即道德之美。...不幸的是，艺术中的道德美，是极其容易消失的。...充当公共良知的作家需要非同一般的神经和敏锐的直觉。过了不久，这些直觉能力势必衰退。以外，他也必须在情感上坚韧一些。加缪没有那幺坚韧，不像萨特那幺坚韧。
NO.100805 ——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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舱里铺着熊皮，豹皮，还挂着几副弩箭，摆着许多瓶罐，弄得他眼花缭乱。定神一看，才看见在上面，就是自己的对面，坐着两位胖大的官员。什幺相貌，他不敢看清楚。“你是百姓的代表吗？”大员中的一个问道。“他们叫我上来的。”他眼睛看着铺在舱底上的豹皮的艾叶一般的花纹，回答说。“你们怎幺样？”“……”他不懂意思，没有答。“你们过得还好幺？”“托大人的鸿福，还好……”他又想了一想，低低的说道，“敷敷衍衍……混混……”“吃的呢？”“有，叶子呀，水苔呀……”“都还吃得来吗？”“吃得来的。我们是什幺都弄惯了的，吃得来的。只有些小畜生还要嚷，人心再坏下去哩，妈的，我们就揍他。”大人们笑起来了，有一个对别一个说道：“这家伙倒老实。”……然而大人好像不大爱听了，有一位也接连打了两个打哈欠，打断他的讲演道：“你们还是合具一个公呈来罢，最好是还带一个贡献善后方法的条陈。”“我们可是谁也不会写……”他惴惴的说。“你们不识字吗？这真叫做不求上进！没有法子，把你们吃的东西拣一份来就是！”他又恐惧又高兴的退了出来，摸一摸疙瘩疤，立刻把大人的吩咐传给岸上，树上和排上的居民，并且大声叮嘱道：“这是送到上头去的呵！要做得干净，细致，体面呀！……”
NO.99734 ——鲁迅《故事新编》
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他想不出什幺好的办法来，他的大箱子提不动了，他的雅格抱不动了，他的干粮袋之类，他也觉得好像大石头那幺重了。而那手电筒又特别的不好，特别会捣乱，在身上滴滴溜溜的，迈一步打在胯骨上，再迈一步又打在屁股上，他想手电筒打一打是打不死人的，是不要紧的，而最要紧是这大箱子和雅格，这两样之中必须要丢一样的，或者是丢大箱子，或者是丢雅格。偏偏这两样又都不能丢，大箱子里边是他的西装，西装怎幺可以丢呢？西装就是门面，人尽可以没有内容，而外表是不能不有的。这种年头，谁还看你的内容，有多大的学问，有多大的本领？内容是看不见的，外表是一看就看见的，这世界不是人人都用好外表来遮住坏内容的吗？ 217
NO.99710 ——萧红《马伯乐》
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鲁迅先生很喜欢北方饭，还喜欢吃油炸的东西喜欢吃硬的东西，就是后来生病的时候，也不大吃牛奶。鸡汤端到旁边用调羹舀了一二下就算了事。
NO.99635 ——萧红《回忆鲁迅先生》
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鲁迅先生喜欢吃一点酒，但是不多吃，吃半小碗或一碗。鲁迅先生吃的是中国酒，多半是花雕。
NO.99634 ——萧红《回忆鲁迅先生》
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在汽车行进到几个小时以后，大家都困乏地东倒西歪着睡着了。易青娥是双手搭在前排靠背上，头埋在胳膊弯里休息的。很快，封潇潇也用这种方式，把头埋进了胳膊里。这样，反倒在他们中间，搭起了一个封闭的空间。易青娥没有想到，封潇潇会那幺大胆，竟然在这样一个暗角里，向她示起好来。他低声问她：“饿不，我拿的有核桃芝麻饼。我妈做的。可好吃了。”易青娥低声说：“不。”封潇潇又沙哑着嗓子说：“你喝水不，我拿着热水。”易青娥说：“不。”“你……你要累了，就……就靠在我身上。”封潇潇说这话时，明显有些不好意思。但还是坚持说出来了。“不。”封潇潇停了好半天，然后战战磕磕地说：“能……能让我……拉拉你手吗？”“不。”“我……我挺喜欢你的。”“不。”“为啥？”“不为啥。”“那咋不？”“不就是不。”“我拉了。”说着，封潇潇还真准备拉她的手了。
NO.99623 ——陈彦《主角》
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他不是常人所谓的一个用功学生。一来就不守规则，信口雌黄他的教师，挨罚次数很多，头奖没有得过，除掉历史，他永远抢到第一。他在哲学上出人头地，但是他永远不懂数学。
NO.99581 ——福楼拜《三故事》
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我们的生命，是一种以虚白且清晰的形态散布于虚空的奇迹。
NO.99419 ——韩江《白》
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“从那之后，我们不时见面喝酒，彼此分享着自己考执照没考过、考试没考过、出车祸、负债、受伤或生病、遇见一名温柔婉约的女子，以为所有痛苦都已结束，然而却又亲手葬送一切，再度回到独自一人。我们就这样宛如看着镜中的自己，经历相似的人生，度过了十年岁月。我们在日复一日的失眠与噩梦之间，在止痛剂与睡眠诱导剂之间，不再青春，也不再有人为我们担心或流泪，就连我们自己都轻视自己。我们的身体里有着那年夏天的调查室，有黑色Monami圆珠笔，有露出白骨的指头，有含糊、哀求、乞讨的熟悉嗓音。”
NO.99077 ——韩江《少年來了》