李闯简介

1.死亡恐惧可能是人与生俱来的“能力”，它让我们觅食、交流、组成家庭并构成社会、对抗未知。道观里的人们同样也要面对未知的生活和突如其来的变故，然而大家却不会过分担忧。教我打拳的道长说，只要能吃饭、能干活，自己身体就没问题一他们用经验解决世俗的困难，靠信仰面对灵异的遭遇。山下的医疗卫生体系、山里的中草药常识、日常的打拳练功和被人类学者称为“地方性知识”的乡土经验可以解决这个相对封闭的小社区内的大部分生活难题，哪怕他们掌握的中医药知识不够精准，打坐吐纳的玄机也没有被很多人掌握，但有彼此的相互陪伴，与人、与神“在一起”的状态就能让大家感到心安。

2.他们说，刚开始读经都会这样，慢慢习惯就好了。回想我的梦，似乎对方并没有明显的“讨债”情绪，所以不像第二种情况。我猜大概是道观附近的某个小仙女（？）晚上路过，刚好听到我在读经，于是就来和我聊聊，未必怀有恶意梦里她（它？）也没对我怎样，只是静静地看着我而已。 所以我要怎么面对呢？ 道长说，要包容和接受。“道士渡四生六道，对人对鬼一视同仁。法力强的可以渡鬼，能力差的就渡人，再差的就种善根，做善事，结善缘。不要有分别心。”另一位道长接过话，继续说：“我们早、晚课拜诰的时候经常称颂神仙‘大悲大愿，大圣大慈’，而我们修道的人也要以此为榜样，有大慈悲心，发大善心。一切解决不了的事情最终都要依靠大善。”对梦里突然闯进的妖魔鬼怪也要笑脸相迎，让我这种资质平平的入门小白感到为难。后来有道长给我提供了一个更直接的方式：把经书摆在床头。但随后他又说： “不过呢，有利有弊。如果有神仙夜里过来看你，本打算指点一下你的修行，结果你把经书放床头，可能神鬼就都会避开你了。” 这么说来，我还是……靠一身正气硬扛吧！

3.做编辑的那几年，为了卖书，我每天在社交平台上蹿下跳，希望得到大家的关注，而如今我却只是希望把自己的见闻分享出来，描述一些我见到的可能性，也算给自己这段过往一个交代。我被一些媒体贴上“逆社会时钟”或“躺平”的标签，但我并不认可这些定义。我觉得自己只是为过上好日子而努力，但如果追求幸福也成了离经叛道，文化多样性反而成了“脱轨”，那大概是社会出了问题，而不能怪我。

4.年底的时候，武当山道教协会组织了一次针对全山各个宫观新教徒（还没转正成为道长的出家人）的培训活动，内容包括历史、经文、书法、乐理、打坐、武术等。看到这个培训计划，我着实感到羡慕：这不就是很多人梦寐以求的道观生活吗？然而培训地点在紫霄宫，不在太和宫；我也不是新教徒，无缘参与。S师兄给我出主意，让我和领导说自己想出家，这样就能陪他一起参加培训了。对他这个“原地出家”的提议我并没有勇气采纳。

5.年底工作会议的第二个具体安排是要求大家上交年终总结。修仙还有年终总结？这让很多道长感到了真实的因扰。其实这个总结不是强制性任务，但不交就领不到年终奖金。所以，奖金诱惑加上从众心理，促使很多人还是打算交一份。会还没散，几位师傅就不约而同地扭过头，冲我挤眉弄眼。散会以后，有人凑上来拍着我肩膀说：靠你了！多写几份！我一脸茫然，心想我也不知道你们这一年都做了什么工作，怎么总结啊。还好，大家只是开玩笑。但那几天我确实经常能见到叼着笔对着空白信纸愁眉苦脸的道长和工人师傅。……确实。山下的人要总结自己工作中的盈亏成败，而山上的人则要反思自己修行路上的功过是非。毕竟，山下山上，都在人间啊！

• 《辞职上山》简介

  
  一位患有焦虑症的人类学硕士决定辞去编辑工作，来到武当山，成为金顶义工。 本以为可以过上看云、煮茶、敲磬、弹琴的神仙日子，没想到随时随地都是生存技能的挑战，经历了大雪封山差点断粮，也见识了闻所未闻的众生百态：古怪的香客、作妖的游客、用魔法打败魔法的道长、上山学艺的外国人……更意外的是，原来出家也是一种职...(更多)