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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    而在一九一四年，广大群众享受了几乎半个世纪的和平生伯，他们对于战争又能知道些什么呢？他们不知道战争是怎么回事，他们几乎没想到会有战争。他们认为，战争是一种传奇，恰恰因为遥远，所以颇富英雄色彩和浪漫色彩。他们看到的战争，始终是从教科书里或者美术馆里看到的：骑兵穿着闪闪发光的盔甲，举着长矛在进行你来我往的厮杀；致命的一枪总是正中敌人心脏。大获全胜，高奏凯歌——所以，在一九一四年八月，新兵们向母亲高喊：“我们一定会回来过圣诞节。”在农村和城市，谁还记得“真正”的战争是个什么样子？
    《昨日的世界》
    一个人不管以什么方式出名，本身就意味着他自然平衡的状态道到了破坏。在一般的情况下，人的名字不过是一个标记，犹如雪茄的外壳一样，是一个无关紧要的客体，它与真正的主体本来只有松散的联系。一且这个名字取得了成就，这个名字就会身价百倍。名字就会脱离主体成为一种权力、一种力量、一种自在之物、一种商品、一种资本，而且在各种强烈力量的作用下，成为一种左右主体并使主体发生变化的力量。那些走运的、充满自信的人，就会不知不觉地习惯于受这种力量的影响。头衔、职业、勋章以及名扬天下，都会使他们的内心产生更大的自尊和自信，使他们错误地认为，他们在社会、国家和时代之中占有特别重要的地位。于是他们为了用本人的力量达到他们那种外在影响的最大容量，就情不自禁地大吹大擂起来。不过，一个天生对自己持怀疑态度的人，他就会把任何一种外在的成就看作一种在那种微妙的处境中使自己保持不变的责任。
    《昨日的世界》
    因此我觉得，大学对智商的普遍提高具有实际意义，是可行的和有效的；而对那些有创造能力的人来说则是无效的，甚至会起阻碍作用。
    《昨日的世界》
    只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。
    《昨日的世界》
    我从他（斯坦纳）那富于想象同时又十分深奥的学识中认识到，真正渊博的知识，绝不是像上中学时所想象的那样，通过泛泛地读书和讨论就会获得，而是持之以司、日积月累的刻苦钻研。
    《昨日的世界》
    我们谈论起《约翰 克利斯朵夫》，罗曼罗兰向我解释，他的书想尽到三重责任，第一，向音乐致敬；第二，表明他对欧洲统一的信念；第三，唤起各民族的思考。他说，我们每个人都要发挥作用。现在是一个需要保持警惕的时代，而且越来越需要警惕。挑起仇恨的人，按照他们的卑劣本性，要比善于和解的人更激昂，更富有侵略性，实际上，他们的背后还隐藏着物质利益。这些坏人一点顾忌也没有，我们却顾虑重重。《约翰 克利斯朵夫》中可以看出有一股荒谬的东西，而同荒谬的东西作斗争要比我们的艺术事业更重要。罗曼罗兰在他的整部作品中赞美了艺术的不朽，但我却从他身上感到他对世界结构的脆弱表现出加倍的悲哀。他回答我说：“艺术能使我们每个人得到满足，但他对现实生活却无能为力。”
    《昨日的世界》
    威廉皇帝在银幕上刚上出现，昏暗的大厅里立刻爆发出一阵阵刺耳的口哨声和跺脚声，他们完全是自发地大喊大叫吹口哨；男人、女人，还有孩子们，无不发出嘲笑，好像画面上的人侮辱了他们似的。善良的图尔人除了报上登的消息外，并不知道世界上发生了很多事情。他们刚看到威廉皇帝，就像发了疯似的——我感到十分吃惊，不由得惊恐万状。我觉得，经过多年对德国仇恨的宣传，流毒已浸入平民百姓的心里。在这个远离大城市的小城镇，这里的市民和士兵毫无恶意，却对威廉皇帝、对德国有这么大的仇恨。……我们曾做过不少努力，想方设法促进国家间和民族间的谅解。可是到了关键时期，彼此双方的人民是多么容易被煽动起来啊！……他（罗曼罗兰）说：“百姓越老实，就越容易轻信。自从彭加勒当选以来，形势一直不好。他的彼得堡之行并不愉快。”
    《昨日的世界》
    一九一四年战争开始的最初几周里，要想与人进行一闪理智的谈话，渐渐变得不可能了。最爱和平、心地最善良的人，也像喝醉了似得满脸杀气。我的朋友们，我一直把他们看作坚定的个人主义者，甚至是思想上的无政府主义者，一夜之间，他们都成了爱国者，并且从爱国者变成贪得无厌的吞并主义者。每次谈话都用一句愚蠢的陈词滥调结束，如：”谁不会恨，谁就不会真正地爱。“……不错，他们甚至谨慎地暗示，他们原本想让当局知道我的观点，诸如”战争是一种犯罪“和”失败主义者“，而”失败主义者“这个在奥地利最严重的罪名——则是法国刚刚发明出来的漂亮词汇。
    《昨日的世界》
    他（吉尔波）比他们中间任何人都令人隽地证实了一条颠扑不破的历史规律：在天翻地覆的突变中，尤其在战争和革命年代，勇气和冒险在短期内往往比人的内在信念和稳定的品格更起作用，比人的内在价值和坚持正义的勇气更有意义。每当时代的浪潮滚滚向前，汹涌翻腾的时候，总有一些关于赶潮流的人毫不犹豫地冲到浪尖之上。
    《昨日的世界》
    在任何一部小说、任何一本传记里，或者在一场思想意识的辩论中，任何冗长繁琐、空乏铺张、晦涩朦胧、含混不清以及一切画蛇添足之处，都使我反感。只有每一页都始终保持高潮，促使人一口气读到底的书，才能使我感到iakh.q发现，我手里有十分之九的藏书都是描写过多，对话啰嗦，有许多配角没有必要，面铺得太广，因而使作品显得不紧凑，没有生气，甚至一些经典名著也有许多拖泥带水的地方，破坏我的情绪。我曾多次向出版商阐述我那项大胆的计划，把全部世界名著，从荷马、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基直至《魔山》，进行彻底的缩写，去年个别累赘段落，出版一套简明丛书。只有这样，所有这些无疑包含着超越时代内容的作品，才能在我们的时代重新生气勃勃地发挥作用。
    《昨日的世界》
    我在俄国待了十四天，我始终有这种感觉：他们内心里急于求成，并有点朦胧的陶醉感。可是究竟是什么使他们如此激动呢？很快我就获得了答案：因为他们是人，而人总会有热情的冲动。他们所有人都认为自己已经参与到一个涉及全人类的伟大事业中，他们全都抱着这样的信念：他们不得不忍受物品匮乏和短缺之苦，都是为了一个更崇高的使命。他们过去在欧洲人面前的那种自卑感，现在一下一阵子变成了调试的自豪感，就好像他们超过了所有的人：“光明来自东方”，他们是未来的救世主；他们的想法就是这样诚恳和正直；这就是他们所认识的“真理”，别人只能梦想的事情将由他们来完成。即使他们给我看那些微不足道的东西，他们也会眼睛明亮起来：“这是我们自己做的。”这个“我们”是指全体人员。替我驾车的马车夫用鞭子指着一幢新楼，张着大嘴笑着说：“这是我们自己建的。”鞑靼人和蒙古人大学生向我走来，骄傲地向我展示他们的书，这个说：“这是达尔文的书！”那个说：“这是马克思的书！”他们那股神气，就好像书是他们自己写的。他们急切地向我们显示他们拥有的一切，向我们仔细解释，他们非常感激那些观看他们“事业”的来宾。
    《昨日的世界》
    因此，我内心里已经决定，从战争开始的最初时刻起，我就要作世界公民；作为一个国家的公民，要坚持正确的立场是很困难的。
    《昨日的世界》
    几乎所有的国家，无论是在德国，还是在法国、意大利、俄国、比利时，无不把“战争宣传”的任务交给顺从的知识分子，他们用自己的笔来鼓动战争的狂热和对敌国的仇恨，而不是教他们反对战争。
    《昨日的世界》
    罗马的太阳已经沉没。我们的白昼已经过去。黑云、夜露和危险正在逼近，我们的事业已成灰烬。 一莎士比亚《尤利乌斯·恺撒》
    《昨日的世界》
    这种兼收并蓄的艺术，这种富于音乐性的柔和过渡的艺术，从城市里的各类建筑上就可以看出。经过数百年的缓慢发展，从内向外有计划的扩张，维也纳现在已是一座拥有两百万人口的城市。城内居民的一切消费和各方面的需要早已配套供给。维也纳虽大，但还没有大到像伦敦、纽约那样脱离大自然的地步。维也纳边缘的排排房屋，有的倒映在多瑙河的微波上，有的面向辽阔的平原，有的散落在花园和田野之中，有的分布在树木葱郁的阿尔卑斯山余脉之端的缓缓的山岗上。人们几乎分辨不出哪里是自然景色，哪里是城市，自然景色和城市建筑和谐地融为一体。从市郊走进市区，你会看到城市的发展轨迹像树干的年轮那样层次分明。在古老的要塞围墙的旧址上，现在是一条环形大道，大道上的华丽楼阁环抱着城市最中间、最珍贵的核心，这便是朝廷和贵族的古老宫殿，它们诉说着过去的沉重历史。贝多芬曾在这里的利希诺夫斯基侯爵府上演奏过；海顿曾在这里的埃斯特哈齐侯爵府上做过客，当时，海顿的《创世记》在那所古老的大学首场演出。维也纳最著名的霍夫堡官曾有几代皇帝在那里居住；拿破仑住过香布伦宫。基督教世界的诸侯们联合起来，在圣斯特凡大教堂里下跪，为欧洲从土耳其人手中解救出来而祈祷谢恩。
    《昨日的世界》
    时代变迁，但总有那么一群人，把谨慎小心的人称作胆小鬼，把有人性的人称为懦夫；而当他们轻率地招惹来的灾难降落时，他们自己也束手无策了。
    《昨日的世界》
    战争一开始我就不相信什么“胜利”，纵然仗打胜了，那也要付出巨大的牺牲；胜利也补偿不了牺牲。
    《昨日的世界》
    恰恰是这种反抗斗争使一个人变成年轻人。对一个有思想的人来说，危害最大的莫过于缺乏反抗精神。
    《昨日的世界》
    唯有维也纳这座首都城市作为王朝的珍玉、千年传统的守护神依然闪耀着它古老的光辉。罗马人曾经为这座城市的城墙奠定了第一块基石，作为抵御野蛮、保护拉丁文明的城堡和前哨：一千多年后，奥斯曼人袭击西部地区，摧毁了这座城墙。尼伯龙根人到过这里；不朽的音乐巨星：格鲁克、海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、约翰·施特劳斯，齐聚在这里，他们的光芒照亮了全世界；欧洲文化的各种潮流在这里汇合；在朝廷里，在贵族中，在民间，德国文化和斯拉夫的、匈牙利的、西班牙的、意大利的、法兰西的、弗兰德的文化血肉相通。这座音乐之城最突出的天才莫过于把各种各具差异的文化和谐地融为一炉，形成新的独特的奥地利文化、维也纳文化。这座城市有着与生俱来的博采众长和接受新事物的能力，它把形形色色的人才吸引到一起，使他们彼此融洽。它和谐融治的气氛，使生活在这里的人备感温暖。在这种环境下生活的人们在不知不觉中都变成了一个超民族主义者、世界主义者和世界公民。
    《昨日的世界》
    几个世纪对精神文明的追求与走向末路的传统结合在一起，以新的和不竭的活力，使它焕发出新的青春。只是最近的几十年，希特勒犯下的罪行一他想强行使这座城市民族化和区域化，才使维也纳深受其辱，但是它的思想和文化恰恰是由最多元化因素结合起来的，它在思想上完全是超民族的。因为维也纳的天才，特别是音乐方面的天才，总是把所有民族和语言的冲突和谐地融合起来，所以维也纳的文化是一切西方文化的综合体。每个住在维也纳的人都感觉自己摆脱了狭隘与成见，再也没有哪个地方比在维也纳更容易成为一个欧洲人。我知道，我所以能够很早就能把联合欧洲的理想作为我心中的最高追求，在很大程度上应该感谢这座城市，这座早在马可·奥勒留时代就维护着罗马精神一包罗一切的精神。
    《昨日的世界》
    我无意中意识到我正处在 一个也存在着衣衫槛楼，破鞋露趾的名副其实的穷人的圈子里，这样 的环境是我在维也纳从未接触过的。我和醉鬼、同性恋、吸毒者同坐在一张桌子边，我十分自豪地与一个相当有名、判过大刑的大骗子握手——他因为发表过回忆录成为我们的同行。我被介绍去小咖啡馆和酒肆，在这种拥挤着各色各样的、我以为现实小说中不可能存在的人物。一个人的名声越臭，我越禁不住想接近他。这种对危险人物特殊的爱好或者说好奇心伴随了我一生。
    《昨日的世界》
    在我心里有一条清晰的路，它指引着我在今后的岁月中怎么样走，那就是多看、多学、再进行真正的创作！首先了解世界的本质，而不是带着不成熟的作品来见这个世界。柏林，其浓烈的盐渍味强烈地刺激了我的饥渴感。我向四面察看，去哪个国家进行我的暑假旅行。
    《昨日的世界》
    这些诗人们，对社会没有任何追求：名誉、头衔、利益，他们唯一追求的就是在安静的环境中一行一行地把诗句连起来，使每一句都富有音乐的节奏、华丽的色彩和闪烁的思维的光芒。他们形成一个团体，在我们纷繁器尘的生活中过着修道土般清静的日子。他们故意远离喧器的生活，在他们看来，宇宙间没有什么比柔和的、却比时代的轰隆声更具生命力的音调更有魅力。当一个韵脚与一个韵脚连接得恰到好处时，就会爆发出难以形容的动感来，虽然它比风中飘落的树叶的声音还轻，却可以震撼最遥远的灵魂。他们拥有自己真正的灵魂，他们是严厉的语言的公仆和守护神，他们把自己献给了美丽的语言，他们从不迎合时代和报纸，而是追求不朽和永恒，这样的一群人，多么值得我们年轻人学习啊。我们连看他们一眼都觉得难为情，因为他们生活得如此谨慎，如此朴实、平淡，有的像农民一样生活在农村，有的从事一些小职业，还有的像虔诚的朝圣者漫游世界。他们大多数鲜为人知，同时又被这些知道的人狂热地追求着。他们有的在德国，有的在法国，还有的在意大利，但是他们还是生活在同一个国度里———诗歌的国度。他们厌弃一切县花一现的东西，而是追求艺术的永恒，这使他们本身的生活也成为一件艺术作品。我越来越觉得在我们年轻一代中竟有如此纯洁的诗人，简直不可思议。于是，我怀着暗自忧虑的心情一遍又一遍地问自己：在我们这个时代，在这种新生活中一我们发自内心对艺术的渴望被扼杀，如同一场森林大火中的物被驱赶出了隐秘的窝穴一样——还会有那样全心全意献身于抒情诗歌的人吗？但我也十分清楚，每个时代都会有创造奇迹的诗人出现正如歌德在为拜伦写的挽词中写的“世界将会继续创造他们，就像她一样在创造他们一样”，这句话永远是对的。所以，那样的诗人还是会不断出现的，即使在最不相称的年代，造物主总要偶尔留下一点珍贵的东西。这个时代不就是我们现在的时代吗？即使是最纯洁、最不问世事的人，也得不到安宁一那种在写作中酝酿、思考、成...
    《昨日的世界》
    在我的记忆中，在这种如此真诚又荒唐的聒噪中，最典型、最让人感动的事例莫过于恩斯特·利骚，我跟他很熟。他写过一些短小精旱的诗，而且是那种想像中最最善良的人。我现在还能记起来他第一次见到我时，我不得不抿紧嘴唇以免笑出声来的情景。从他洗练有力的德语诗判断，我一直主观地以为他应该是一位身体修长，仪表消瘦的年轻诗人。可是，那时摇摇摆摆地走进我房里的是一个圆球似的矮胖子，他满脸红光，下巴不是两层而是四层，且充满自信，精力充沛，说话结巴得厉害。他如此沉湎于诗歌中，以致说话时一遍又一遍地引用自己的诗句而不能自制。但是，正因为所有这些可笑之处，我不得不喜欢他，因为他热心、友好、诚恳和对艺术着魔似的喜爱。 他出身于一个富有的德国家庭，在柏林的弗里德里希一一威廉文科中学念过书，他也许是我所知道的最普鲁士化或者被普鲁士同化的犹太人。他从未说过德国以外的其他语言，也从未踏出过德国半步。对他来说，德国就是世界，越德意志的东西，他越喜欢。约克、马丁·路德、施泰恩是他的英雄，为自由而战的德国战争是他最喜欢写的话题，巴赫是他音乐的上帝一尽管他的手指又粗又短，海绵样，但是能把巴赫的曲子弹得非常地美妙动听。再没有人比他更了解德国抒情诗，没有人比他更热爱、更迷恋德国语言，和众多犹太人一样，他的家庭也是后来才进入德国文化圈的，他比最虔诚的德国人更信赖德国。当战争爆发后，他的第一反应就是急急忙忙跑到兵营报名参军。
    《昨日的世界》
    战场上的士兵们正忍受着困苦的煎熬，后方的人们却无忧无虑地呆在家里、挤在剧院里，甚至还想着损人利已的法子收敛钱财。前方和后方矛盾日益激化，界限越来越明显。在各种面具伪装下的官方暗地里进行着令人恶心的勾当，谁都知道金钱和关系可以搞到利润丰厚的订单。而伤痕累累的农民和劳工不断被驱入战壕，因此每个人只要有可能便肆无忌惮地自找门路。因为无耻的中间买卖，生活必需品的价格日趋上涨，食品日渐匮乏，建立在大众困苦基础上靠战争发财的人却过着奢侈的生活，如同灰暗沼泽上的鬼火。一种由怨恨而产生的不信任迅速在人们心里膨账：对日益贬值的货币的怀疑，对将军、军官和外交官们的怀疑，对国家和参谋部所有公告的怀疑，对所有报纸和它们刊登的报道的怀疑，对战争本身及战争必要性的怀疑。当然，并不是因为我的那本剧本的艺术效果而获得这样出乎意料的成功，而只是因为我说出了别人不敢公开说出的话：厌恶战争，怀疑胜利。
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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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