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  • 茨威格经典语录名句

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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    罗亚尔宫曾经是卡米耶·德穆兰号召法国民众向巴士底狱进攻的地方，那里的大理石如今依然闪耀着冷峻的光芒；罗亚尔宫里那条铺着地毯的过道曾经是一群并不十分崇尚伦理的贵妇们悠闲地来回走动的地方，当年那个不起眼的小小少尉波拿巴曾在这群贵妇人中间寻找过自己的那位女恩人—那里的每一块石头都叙述着法国的历史。
    《昨日的世界》
    在他们看来，天底下最重要的莫过于那些柔美的，然而比时代的轰隆声更富有生命力的音响；当一个韵脚和另一个韵脚搭配得非常妥帖时，种无法形容的动人情感便会油然而生，这种动人的情感鱼然比一片树叶在风中落下来的声音还要轻，但却能以自已的回响触及最深邃的心灵。
    《昨日的世界》
    但是，一个人终究还是要有一个固定的住处，以便出去旅行时有一个出发点和有一个回来的归宿—当我今天周游世界已不再是出于自愿而是种被迫流亡时，我对这一点岂不比任何时候认识得更为清楚？一当时，我已有不少图书、绘画和纪念品，全都是在我离开中学以后的几年中积攒起来的。我的手稿已开始成捆成堆。我终究不可能把这些令人高兴的负担一直装在箱子里，拖着它们周游世界。
    《昨日的世界》
    可是到了最后一刻钟，剧坛又冷酷无情地把这种前景从我手中夺走，可想而知，我当时觉得这是命中注定。但是，把偶然的事件和命运等同起来仅仅是青年时代最初几年的事。后来我知道，一个人的生活道路原来是由内在因素决定的；看来，我们的人生道路常常会偏离我们的愿望，而且非常莫名其妙和没有道理但我们的人生道路最终还是会把我们引向我们自己看不见的目标。
    《昨日的世界》
    由于我脱离了原来的根系，甚至脱离了养育根系的土地。像我这样公正的人在哪个时代都是罕见的。一八八一年，我出生在一个强大的帝国，哈布斯堡王朝的帝国，可是在如今的地图上已找不到它：它无声无息地被冲刷掉了。我是在维也纳长大的，那是一座有两千年历史的、多个国家曾在此建都的城市，在它沦为德国的一个省会之前，我像罪犯似的逃离了它。在那里，我用母语写的文学作品被烧成灰烬，而在我身处的这个国家，我的书成了上百万人的朋友。因此，我不再有任何归属，所到之处不过是作为一个陌生人，充其量也不过是朋友；就连我心中选择的故乡欧洲，在同室操戈的第二次自相残杀之后，在我心中业已消失。与我的愿望相悖，我见证了理性遭到最可怕的失败，而野蛮获取最大的胜利；过去从没有过像我们这一代人的经历，道德从如此的精神高度坠落到如此低下的地步一我这样说绝非出于高傲，而是饱含着耻辱。从我刚萌发胡须到胡须变白这短短的时间跨度之内所发生的急剧转换和变化，远远超过以往十代人所经历的。我们中每个人都感到：变化有点太大了！我居然一会儿攀登向上，一会儿节节衰落，我的今天和昨天是多么不同啊！有时我认为，好像我的生活不只有一种，而是有完全不同的许多种。因为在我身边经常发生这样的事，当我提到“我的生活”时，我情不自禁地问自己：“这是哪一种生活？”是第一次世界大战前的生活，还是第二次世界大战前的生活，又或者是今天的生活？我还不时感觉到，当我想到“我的家”时，我并不能立刻知道，是在巴斯的那个家，还是奥地利萨尔茨堡的那个家，抑或是维也纳我父母的家。当我说起“在我们这里”时，我不得不惶恐不安地提醒自己，对我家乡的人来说，我早已不是他们中间的一员，就像我不是英国人或美国人一样，我与他们并无有机的联系；而在这里，我还没有完全成为他们中间的一员。我长大成人的世界和今天的世界， 以及介于两者之间的世界，给我越来越多的感觉就是，它们是完全不同的世界。...
    《昨日的世界》
    大学生活个大学生，该学生必定同他“决斗”。所谓的决斗，就是用手枪向对方射击，只要对方证明自己“有决斗的权利”，那么决斗就立刻进行。所谓“有决斗的权利”，根据这种自鸣得意的说法，显然不是指商人和银行家之类的人，而是只有受过大学教育取得学位的人或者军官这些高尚的人才能享有与这些嘴上无毛的大学生决斗的“殊荣”，这种“殊荣”，在数百万人中不见得有一个能够享有。另一方面，为了表示自己是一个“真正”的大学生，就必须“证明”自己有着男子的阳刚气概，这种男子气概需要他尽可能地参加决斗，甚至要在脸上留下英雄行为的标志一“剑刺伤疤”一以名天下知。光滑的双颊、没有伤疤的鼻子，和一个真正的日耳曼大学生的身份是不相称的。戴着红袖标的大学生团的学生，一直在寻找打斗的对象。他们之间相互挑战，还向另一些和气温顺的学生和军官挑起事端。每一个新来的大学生都要在大学生团的击剑场上如法炮制地学会这种荣耀的主要活动形式。每一匹“未经调教的小马”，亦即新来的学生，都被分到大学生团兄长的统领之下，奴 146/668■89%09：48
    《昨日的世界》
    然后，只要用手指按一下电钮，相隔了千万年的两个大洋的水便会永远汇流在一起。不过，我是那个时代最后完完全全、清清楚楚感觉到历史上两个大洋仍处于分离状态的人之一。目睹了美洲这一项最伟大的创造性业绩，是我向美洲的美好告别。
    《昨日的世界》
    但我今天心里非常清楚，我在那几年写的所有作品和所做的一切事情在我今天看来都无关紧要；我们当年的一切抱负、忧虑、失望、怨恨，在我今天看来都微不足道。我们今天这个时代所遭遇的一切必然已改变了我们的眼光。
    《昨日的世界》
    可是，一九一四年六月二十八日在萨拉热窝的那一声枪响，刹那之间将一个太平而又充满理性的世界—我们在其中受教育、成长、栖身为家的世界像一只土制的空罐似的击得粉碎。
    《昨日的世界》
    一九一四年欧洲为什么要进行大战，我找不出任何一个合情合理的理由，也找不出任何缘故。那次战争既不是为了思想上的纷争，也说不上是为了边境几块小小的地方。我今天以为那次战争只能用“力量过剩”来解释，也就是说，是在第一次世界大战前四十年的和平时期积聚起来的内在力量所造成的悲剧性的后果，那种内在力量是势必要发泄出来的。
    《昨日的世界》
    我在俄国待了十四天，我始终有这种感觉：他们内心里急于求成，并有点朦胧的陶醉感。
    《昨日的世界》
    他们所有人都认为自己已经参与到一个涉及全人类的伟大事业中，他们全都抱着这样的信念：他们不得不忍受物品匮乏和短缺之苦，都是为了一个更崇高的使命。
    《昨日的世界》
    我放弃了收藏，但我并不后悔。因为在这个敌视一切艺术、一切收藏品的时代，我们这些被追逐被驱赶的人必须重新学会一种新的艺术，即舍得放弃的艺术，同我们过去视为骄傲和热爱的一切决别。
    《昨日的世界》
    可是，奇怪的是，恰恰是在我知道不希望得到任何其他东西的时候，在我心中出现了一种莫名的不快。在我的心中好像总是隐藏着一个疑问（不只是我自己），要是你的生活四平八稳地这样下去，始终这样一帆风顺，始终这样有条不紊，始终有收获，始终这样舒适和没有新的焦虑和磨难，难道果真就不错了吗？这种富裕的、完全有保障的生活难道不是完全符合你的本性吗？
    《昨日的世界》
    凡是受压抑的事物总要到处为自已寻找迂回曲折的出路。所以，说到底，迂腐地不给予任何关于性的启蒙和不准许与异性无拘无束相处的那一代人，实际上要比我们今天享有高度恋爱自由的青年一代好色得多。因为只有不给予的事物才会使人产生强烈的欲望呀；只有遭到禁止的事物才会使人如痴若狂地想要得到它呀。耳闻目睹得愈是少，在梦幻中想得愈是多；一个人的肉体接触空气、亮光、太阳愈少，情欲积郁得愈多。总而言之，加在我们青年人身上的那种社会压力，无非是引起我们内心对各有关当局的不信任和怨怒罢了，而并没有提高什么道德品质。从我们春情萌发的那一天起，我们就本能地感觉到，那种不诚实的道德观念想以掩盖和缄默的伎俩从我们身上夺走理该属于我们年龄的事情。不诚实的道德观念为了一种早已变得虚伪的习俗而牺牲了我们希望为人诚实的意志。
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    今天的年轻人没有那种战战兢兢和沮丧消沉的情绪，而是充分享受着我们当年不曾有的东西：无拘无束的情感和自信。
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    市民社会在刚一听到工人们宣布的计划时，根本不可能相信这群从郊区来的赤色分子在进入市区时不会焚烧房屋，不会抢劫商店和不会干出各种不可思议的暴行。城里一片惊慌。全城和郊区的警察都被派到普拉特大街上值勤。军队处于戒备状态。没有一辆私人的华丽马车或出租马车敢驶近普拉特绿地。商人们早已拉下店铺的铁制护窗板。我记得，父母们严厉禁止我们这些孩子在维也纳将会看到一片火海的那一天上街。可是实际上什么也没有发生。工人们带着自己的妻小，列成四人一排的整齐队伍，十分守纪律地走进普拉特绿地。每人在自己的纽扣眼里插了一朵红色的丁香花一奥地利社会民主党的标记。他们一边列队前进，一边唱着《国际歌》。不过，当游行的孩子们第一次走进那条“高贵的林荫大道”美丽的绿茵地时，却唱起无忧无虑的校园歌曲。没有人遭骂，没有人挨打，也没有人挥舞拳头。警察和士兵都向他们发出友好的笑声。由于这种无可指摘的态度，中产阶级后来也就不好再把工人们斥之为一群“革命的歹徒”了。最后，双方都做了让步——就像在古老和明智的奥地利通常会发生的那样；因为当时还没有发明今天这样一种用棍棒殴打和彻底灭绝的制度，纵然是党魁们，他们身上也还保持着——虽已变得淡漠的——人性的理想。
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    几个星期以后，为了躲避民众的那种变态心理，我毅然决然迁居到维也纳的一个郊区，以便在战争期间开始我自已个人的斗争：向利用当时民众的热情而背叛理性的行为作斗争。
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    战争是降临到他们身上的灾难，他们无力抗拒，而每个陷入这种厄运的人，都是同病相怜的兄弟。
    《昨日的世界》
    有一段时间，我还把一部分收藏品放在保险箱里，放在朋友那里，但是后来我决心按歌德说的话去做一“如果人们不能继续发展博物馆、不能发展各种收藏和珍藏武器的宝库，倒还不如把它们封存了断。”于是，我宁可告别我今后再也无能为力的收藏。作为告别，我把主要是我同时代的朋友作为礼物赠送给我的一部分收藏品赠送给了维也纳的国家图书馆。另一部分我变卖给了别人。其余收藏品的命运，曾经如何和现在如何，我就不太在乎了。从此以后，我的乐趣也就一直在于自己的创作，而不再在于收藏别人已经创作好的作品。我没有为自己失去曾经的拥有而事后感到心疼。因为在那些敌视一切艺术和收藏的时代，我们这些被追逐、被驱赶的人还必须学会一种新的艺术一舍得放弃的艺术：向我们曾经视为骄傲和热爱过的一切告别。
    《昨日的世界》
    我为什么要逃亡？你为什么要逃亡？我和你为什么要一起逃亡？我既不认识你，又不懂你说的哪个国家语言，我也不了解你的思维方式，我跟你毫无关系，为什么我要和你一起逃亡呢？为什么我们大家要一起逃亡呢？没有人知道答案。即便是在那些日子里我常常与之交谈的弗洛伊德一我们那个时代头脑最清楚的天才，他也不知道在这种荒谬中有什么目的与意义。不过，这也许恰恰就是犹太民族存在的最终意义：通过犹太民族像谜一般地从苦难中生存下来，让世人不致完全忘记约伯反复向上帝提出的那个永恒的问题。（约伯问：无辜的约伯为何遭受如此迫害？上帝回答：约伯遭受如此迫害并非由于约伯有罪，而是由于上帝的安排。）
    《昨日的世界》
    更糟糕的是，他们再也不相信通过战争取得的和平有什么正义性和持久性。因为他们对上一次的战争所带来的一切失望记忆犹新：战争带来的不是富裕而是贫穷，不是满意而是怨恨。战争带来的是饥馑、货币贬值、公民自由丧失、被外国统治奴役、一种令人头疼的不安全感和人与人之间的不信任。
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    一九一四年的战争则不同，它不知道要从现实中得到什么，它只是一种幻想，梦想建立一个更美好、更正义、更和平的世界。正因为是幻想，而不是科学，才使人觉得参加战争是一种幸运。
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    但是，这种疯狂最使人震惊的，是那些发狂的人大多是诚实正直的。
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    他们完全没有预料到，他们这样做完全背叛了作家的真正使命：作家是人类一切人性的维护者和保卫者。
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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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