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    在当时的德国和奥地利,“社会主义者”这个词还暗含着一种血腥和恐怖的味道,就如同人们在说到此前的“雅各宾派”或者以后的“布尔什维克主义者”一样。人们一开始根本不相信,这些来自郊区的赤色分子怎么可能不在他们的游行中焚烧房屋、抢劫商店,干出一切能想象得出来的暴行呢。到处陷人一片惊慌,整座城市和周围地区的警力都被调到普拉特公园的大街上,军队也处于战备状态,做好了开枪的准备。没有哪辆豪华的私人马车或者出租马车敢去普拉特绿地公园附近,商人们将铁制的橱窗护板放下。我还能回忆起来,父母严格禁止孩子们在维也纳可能会火光冲天的这一天到大街上去。但是,什么也没有发生。工人们和他们的妻子儿女一起,四人一排向前行进,在普拉特绿地公园里队伍整齐规范,每个人上衣的扣眼里插着一支红色的康乃馨,这是这个党的标志。他们在行进中唱着《国际歌》,但是孩子们一到了他们第一次走过的豪华林荫大道上,就开始唱他们那些无忧无虑的校园歌。没有人遭到漫骂,没有人被打,没有人攥拳头;警察和士兵像对战友们那样对他们微笑。正是由于这种无可挑剔的态度,市民阶层不能再将工人标记为“革命的暴徒”了,然后就有了来自双方的让步一在古老而睿智的奥地利,总是如此。在那时,今天这个打压和剿灭体系还没有发明出来,人文主义的理念(尽管已经变得苍白)即便在政党领导人那里也还没有泯灭。
    《昨日的世界》
    ······当然,从公民的意义上讲,我们比今天的一代青年享有更多的自由。他们服兵役、服劳役,在许多国家,服兵役和服劳役是百姓应该为国家做的,其根本就是要听凭愚蠢的世界政治专横摆布。而我们当时并没有这些兵役和劳役,可以专心致志于自己的艺术和其他精神爱好,使私人的生活更加个性化。全世界都向我们开放,所以我们的生活更富有世界主义色彩。我们不需要护照和通行证就可以到处旅行,想去哪里就去哪里,没有人检查我们的思想、出身、种族和宗教信仰。我从来不否认,事实上我们享有比今天更多的个人自由。我们不仅爱好自由,而且充分利用这种自由。······开始剧坛为我提供了许多诱人的,连我自己都不敢梦想的机会,可是每到最后一刻,剧坛又冷酷的把这些机会从我身边夺走。可想而知,青年时代的我认为这是命中注定的;后来我才知道,人生的道路是由内因决定的;我们的道路往往偏离我们的愿望,而且是极混乱的没道理的,但它终会把我们引向我们自己看不见的目标。······(1914年)·····我发现维也纳全城都在发疯,人们从对战争最初的恐惧,一下子变成了对战争的狂热。其实谁也不愿意打仗,人民不要战争,政府也不要。这次战争原本是外交家们虚张声势和讹诈的一种手段,但他们违背了自己的意图,弄假成真····年轻的新兵,满怀胜利的信心在脸上露出得意的微笑,他们是社会上的小人物,平时不会有人对他们表示尊敬和庆贺,而现在他们却受到全城的欢迎,······在他们面前,突然出现了他们一生都很少碰到的富有浪漫色彩的机遇:他可能成为英雄。
    《昨日的世界》

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    国籍: 奥地利
      斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家,擅长写小说、人物传记,也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动,比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称,煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者,而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。  在一般美国人的心目中,爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中,他被...(更多)