好奇宝宝

慎终如始，则无败事。

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发布的句子

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“这都是堂佩德罗的主意和他那灵魂的煎熬所造成的结果。而这一切仅仅是由于死了他那个叫苏萨娜的女人。他是不是爱她，你该想象得出来了吧。”
NO.98621 ——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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有几次我差点要招供了，因为那个平时很少理睬我们的护士长把我捧上了天，她说我聪明、懂事、听话、漂亮，凡是她想起来的赞美之词全部用上了，我从来没有一下子听到这么多甜蜜的恭维，我被感动得眼泪汪汪，而且我母亲的神态似乎也在鼓励我说出真相。如果不是我哥哥站在一旁凶狠地看着我，我肯定抵挡不住了，我实在是害怕我哥哥对我秋后算账。
NO.97958 ——余华《没有一种生活是可惜的》
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这就是为什么我们在阅读古典文学作品或者过去时代文学作品的时候——比如鲁迅的作品时——我们可以怀着颗空白之心去阅读，而阅读当代作品的时候很难怀有这一样的空白之心。你有你的经验，你会觉得这部作品写得不符合你的生活经验，中国很大，经济发展不平衡，每个地方的风俗和文化也有差异，每个人的成长环境不一样以后，年龄不一样以后，经验也会不一样，这会导致带着过多的自己的经验去阅读一部作品，对这部作品的判断可能会走向另外一个方向。反过来带着空白之心去阅读，就会获得很多。阅读最终为了什么？最终是为了丰富自己，变化自己，而不是为了让自己原地踏步，始终如此，没有变化。
NO.97909 ——余华《我只知道人是什么》
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但我还不懂人世间分隔成两种人，一种是富人，一种是穷人。我像许许多多人一样，花费了二十年并且经历了战争才学会安分守己地呆在我自己的类别里，才学会先问问代价再接触人与事，尤其是需要锲而不舍的事和依恋不舍的人。
NO.97614 ——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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我曾经多次说过这样的话，如果文学里真的存在某些神秘的力量，那就是让我们在属于不同时代、不同民族、不同文化和不同环境的作品里读到属于自己的感受。文学就是这样地美妙，某一个段落、某一个意象、某一个比喻和某一段对话等，都会激活阅读者被记忆封锁的某一段往事，然后将它永久保存到记忆的“文档”和“图片”里。同样的道理，阅读文学作品不仅可以激活某个时期的某个经历，也会激活更多时期的更多经历。而且，一个阅读还可以激活更多的阅读，唤醒过去阅读里的种种体验，这时候阅读就会诞生另外一个世界，出现另外一条人生道路。这就是文学带给我们的想象力的长度。想象力的长度可以抹去所有的边界：阅读和阅读之间的边界，阅读和生活之间的边界，生活和生活之间的边界，生活和记忆之间的边界，记忆和记忆之间的边界……生与死的边界。
NO.97419 ——余华《我的文学白日梦》
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阮海阔在走过木桥，来到河流对岸时，已经忘记了自己所去的方向，
NO.97225 ——余华《十八岁出门远行》
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夜的气息是你的床单，黑暗与你共寝。它擦你的踝骨和鬓角，唤醒你懂得生活和睡眠，它从词语，从愿望，从思想跟踪你，它钻到每一个心思里过夜，诱你出巢。它梳你睫毛上的盐，给你端到桌上，它偷听你的时间，释出沙子递到你跟前。而往日那玫瑰般的，影和水，也给你斟上。
NO.97199 ——保罗·策兰《罂粟与记忆》
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因此，在口语中，人们常用诸如“激情的宣泄”、“难以自制”、“勃然大怒之类意象来表述这种状态。（“満之于心则溢之于。”）印度瑜珈修行者通过系统地将注意力（欲力）从外在客体和内在心理状态中撤回来达到这一点，换言之，即从对立物中撤回注意力（欲力）来达到此状态。
NO.96941 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
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我的朋友，通过我在这里所讲的内容，你能够对现实世界有更多的了解，而且能够通过这部戏剧了解你自己。但是你通过这种方式，并没有从自己的秘密那里学到东西，而实际上，你的道路比以前更加黑暗了，因为我的例子将会是你道路上的障碍。你可以跟着我，但不是走我的路，而是走自己的路。
NO.96739 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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对，这让你好像失去了一切美德，就像掉进了屈辱之中。女人接纳她的阳刚也是一样。对，这对你来说是件苦差。你在自己的灵魂里所追寻的，你就是它的奴隶。最阳刚的男人也需要阴柔，所以他是它的奴隶。得到了阴柔，你就能从这奴役中解脱。你一天不能承受那些对阳刚气质的嘲弄，一天都会受到女性无情的摆布。你大概还要穿上女人的衣服，别人会取笑你，但你的内在成为女人，你就从女人和她的专权那里得到了自由。接纳阴柔会带来完满，接纳阳刚之气对于女人也是一样的道理。
NO.96696 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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因此许多善者在他们的形象里流血而死，因为他们不能接纳同等程度的邪恶。一个人越好，越是依赖他的形象，他也就失去了更多的力量。但是，当这善者的力量彻底流到他的形象时，又会怎样呢？他不仅会无意识地尝试用欺骗和暴力让别人服务于他自己的形象，他还会不自觉地在自己的善良中变坏，因为他对饱足和力量的渴求让他变得越来越自私。然而，这善者终究会毁掉他自己的辛劳，所有为他所逼、服从于他的人都会变成他的敌人，因为他疏远了他们。但对于疏远你的，哪怕这是件好事，你也会违反自己的意愿偷偷地开始痛恨它。不幸地，与自己的力量连接的善者很容易就找到为自己服务的奴隶，因为太多人的渴望不过是找个好借口疏远自己。
NO.96447 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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那阳刚之气又如何？男子需要多少阴柔气质才得以完满，你知道吗？女子需要多少阳刚气质才得以完满，你知道吗？你们从女子身上找寻阴柔气质，在男子身上找寻阳刚气质。而这只会让男的更加男性，女的更加女性。但人在哪里呢？男人，你不应该在女人身上找寻女性的，而应该在你的内在找寻、认出它，因为那是你最初已经拥有的。但你喜欢这样把玩阳刚气质，因为那条路都被前人踏平了。
NO.96422 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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在现实里，人类沦为机器的奴和栖牲品，而机器侵占人们的时间和空间：人类还被应该用来保家卫国的军备势力所威胁和恫吓；人类的精神和道德自由，虽然在一半的世界里在一定范围内被保障，但也时常在混乱中迷失方向，而在另一半的世界里却已然灰飞烟灭了。
NO.96311 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
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哈维先生最后一次关上了他家的大门，从此再也没有回头；妈妈忘情于最原始的欲望，在情人怜悯的怀抱中，她为破碎的心暂时找到了一个出口。
NO.96276 ——艾丽斯·西伯德《可爱的骨头》
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音乐教育比起其他教育都重要得多，是不是为这些理由？头一层，节奏与乐调有最强烈的力量浸入心灵的最深处，如果教育的方式适合，它们就会拿美来浸润心灵，它也就因而美化？……其次，受过这种良好的音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶；但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变成高尚优美。他从理智还没有发达的幼年时期，对于美丑就有这样正确的好恶，到了理智发达之后，他就亲密地接近理智，把她当作一个老朋友看待，因为他的过去音乐教育已经让他和她很熟悉了。P60
NO.96251 ——柏拉图《柏拉图文艺对话集》