好奇宝宝

慎终如始，则无败事。

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自然的萤光在中国或外国都被利用过。墨西哥海岸的居民从前为防海贼的袭掠，夜间宁愿用莹火也不敢点灯。美洲劳动人民在夜里要通过森林，每每把许多莹虫绑在脚趾上。古巴的妇人在夜会时，常爱用萤来做装饰，或系在衣服上，或做成花样戴在头上。我国晋朝的车胤，因为家贫，买不起灯油，也利用过萤光来读书。古时好奇的人也曾做过一种口袋叫做聚萤囊，把许多萤虫装在囊中，当做玩赏用的灯。不但是人类，连小裁缝鸟也会逮捕萤虫，用湿泥黏住它的翅膀安在巢里，为的是叫那囊状的垂巢在夜间有灯。至于扑萤来玩或做买卖的，到处都有。有些地方，像日本，还有萤虫批发所，一到夏天就分发到都市去卖。隋炀帝有一次在景华宫，夜里把好几斛的萤虫同时放出才去游山，莹光照得满山发出很美丽的幽光。关于萤的故事很多。北美洲人的传说中，有些说太古时候有一个美少年住在森林里，因为失恋便化成一只大萤飞上天去，成为现在的北极星。我国从前都以为莹是腐草所变的。其实莹的幼虫是住在水边的，所以池塘的四周在夏夜里常有莹火点缀着。岸边的树影加上点点的微光，我们想想，是多么优美呢！
NO.95653 ——许地山《落花生》
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然而，他那双手的特征却不同；在这双手和头颅之间存在着一个矛盾。它们坚定有力地富于情感地对付着要塑造的黏土，就像一位情郎的手在搂抱自己温柔的爱人，那么入迷地、脉脉含情地，贪婪地，对获取与给予两者全不加区别，同时既是肉欲的又是虔诚的，既稳妥而又老练，似乎经验以及非常非常丰富。歌尔德蒙看着这双获得了神恩的手，惊叹与敬佩之情油然而生。要是在这张脸和这双手之间不存在着矛盾，使他不敢轻举妄动，他真想画一画师傅呢。
NO.95591 ——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
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两侧椅子间的亲友都站起来，投来无限欣喜的目光。而音乐奏起，声如雷鸣，使他全身僵冷，心里充满恐惧和一种异常的激情：这是他第一次感到自己的力量，感到自己有无限的能力生活，无往而不胜。
NO.95308 ——阿尔贝·加缪《第一个人》
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有些生物为了成功地做到完美的伪装，甚至需要考虑到阴影的影响。一只趴在绿色树叶上的绿色甲虫如果暴露出自己的影子，那么它的伪装相当于没有形成。但它们演化的结果再次让捕食者的捕猎生活更加不易。许多在树叶上生活的甲虫的体形都是半球状的。这是一种在身体结构上产生的对光的适应。球形总是会投下阴影但在大部分方位来看，半球形并不会。要形成这种标准的甲虫外形需要巨大的演化成本，所以很值得我们去思考一下。因为不仅是体形会受影响，甲虫的腿和翅膀也会受到波及，因而必然也会影响到它们行走与飞行的方式。从这些方面来看，光确实是一种强大的刺激。
NO.95151 ——安德鲁·帕克《第一只眼》
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菊石的売内之所以被内壁分隔成了几个气室，最容易被人想到的原因或许是因为这种分隔壁的结构可以增加外壳的强度。英国普利茅斯海洋生物学会的艾瑞克・丹顿爵士，在对现生鹦鹉螺的生活方式进行了许多著名的研究后，掌握了否定“增加外壳强度”这观点的证据。有项研究表明，当周围的压力增强时，鹦鹉螺的外壳仍能保持完好。而一旦到达临界压力时，整个外壳会在毫无预警的情况下突然粉碎。这项特性与物种所处的自然环境有关鹦鹉螺的栖息地从浅海区往下，一直到水压足以危及它们生存的深度。这种临界压力的安全边际是很狭窄的。通过对鹦鹉螺碎片的检査发现，在临界压力下破碎是这种室壁结构的特征，而室壁结构对整体的耐压性并没有什么影响。因此，这位菊石的现生亲成告诉我们，壳内分隔的气室与外壳强度无关。
NO.95143 ——安德鲁·帕克《第一只眼》
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康斯坦特（Constant）进一步发展了城市环境的概念，并将其注人情境主义国际。字母主义运动的发起人伊索（Isou）则把都市青年人作为一个独特的阶级进行了分析。他认为，这个阶级尽管是被剥削的和未被充分重视和代表的，但因为尚未为家庭和工作所累，他们游离于市场之外，有幸免受资本主义市场的控制，因而享有相对超拔的自由。
NO.95094 ——居伊·德波《景观社会》
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哲学，作为被分离思想（ pensee separe）的权力，作为被分离权力的思想，它从来没有通过自身而超越神学。景观是宗教幻觉的物质重构（ reconstruction materielle）。景观技术并没有驱散宗教的乌云，人类曾经将从自身分离出的权力托付给宗教：景观技术只是将人类权力与尘世基础联系起来。于是最为尘世的生活就变得格外昏暗和令人窒息。这种生活不再转向天空，而是在自己身上收留着对生活的绝对回避，还有虚假的天堂。景观是将人类权力流放到一个彼世的技术实现它是人的内心已经完成的分离。
NO.95060 ——居伊·德波《景观社会》
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“在我们一起工作的几个星期里，这就是我们的成就。消除了人口过剩问题，恢复了城市生活的质量和地球的生态平衡。消灭了癌症这一主要杀手。”他弯起粗壮的灰色手指头，开始一一列举，“消除了肤色问题和种族仇恨。消灭了战争。消除了物种退化的风险，避免培育出有害的基因种群。消除了——不，是正在消除——全世界范围内的贫困问题、贫富差距以及阶级斗争。还有什么？精神疾病、对现实的不适应，消除这些还需要一点时间，不过我们已经迈出了第一步。在人类用途研究与发展部的指导下，人类身体和精神上的痛苦会不断减少，有效的个人自我表达则会持续增加，这是一直在进步的。进步啊，乔治！我们在六周内取得的进步比人类六十万年的进步还要多！” 奥尔觉得有必要对这些论点进行回击。他开口道：“可是民主政府到哪里去了？人们什么选择权也没有了。为什么所有的东西都这么劣质，为什么每个人都这么不开心？你甚至分不清他们谁是谁——越年轻就越难辨认。世界政府的任务是把所有的孩子都放在那些中心里养大——”
NO.95006 ——厄休拉·勒古恩《天钧》
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世上最怕不讲理，也最怕讲理；世上最怕没有是非，也最伯只有是非；世上最怕没有一二，也最怕只有一二；世上最怕不认真，也最伯认真。又明白，世上对和错的争论原来是很少的，百分之九十，都是对和对的争论，无非是大对，还是小对；是目前对，还是长远对；是和非之间，一和二之间，对和错之间，原来还有一大片灰色地带，一片一望无际的田野。还有，争对错就会出现对错；或者，争本身就是错的；杜太白遇到琐事不喜欢引申，何俊英非要引申；杜太白喜欢就事论事，何俊英非要一件事引申到另一件事，接着引申出八件事；言谈好似钩和线，从头钓出是非来。渐渐，杜太白开始对争论产生恐惧，对何俊英的嗓音开始敏感，一听她的声音心里就抽紧，就抽筋。天下苦秦久矣，天下苦道理久矣，天下苦是非久矣。
NO.94987 ——刘震云《咸的玩笑》
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正因为大家是贩夫走卒，乌合之众，杜太白虽乌合，又不众，才显得鹤立鸡群；时不时往主持词里加些《诗经》、《离骚》、汉赋、唐诗和宋词，才显得有文化；也有>人说，听毬不懂；正因为听毬不懂，才显得高雅，显得高档
NO.94968 ——刘震云《咸的玩笑》
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第六，在积累了大量资料后，你可能需要一种系统的办法，来帮你方便地找到某项资料。有时候，人们把这称为对笔记进行“编码”。我的建议是，最好不要对笔记进行“编码”（code），而要对笔记进行“标记”（tag），原因我会留到第8章中再详细讲。如果你要对笔记“编码”，就需要确实地说出某个资料是关于什么的。比如说，你对某个会议记录
NO.94875 ——约翰·李维·马丁《领悟方法》
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我的建议是，对一件事情，只要去问，就把它彻底地问清楚。……对不一致之处进行推敲，并不是要你去进行猜疑和盘问，而是要排除交流中的误解和困惑。
NO.94873 ——约翰·李维·马丁《领悟方法》
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夏晨的寂静犹如蜘蛛网般漫延于明亮、挺立的四壁间。一道笔直的阳光直射圣像画的台座。只见点点亮闪闪的尘埃飞舞于光柱之中。
NO.94698 ——巴别尔《红色骑兵军》
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南宫平剑眉微剔，道：“你若不去……”梅吟雪道：“你既然如此，我又何尝将生死之事放在心上，唉！……老实说，对于人生，我早已厌倦得很。”抬手一掠发鬓，缓缓走了出去。南宫平愕了一愕，只听一阵轻叹，自门外传来：“我若是他们，我也不会给你说话的机会的。”但是，随着这悲观的轻叹声走出门外的南宫平，步履却是出奇地坚定！
NO.94565 ——古龙《护花铃》
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南宫平双唇紧闭，面色木然，任风萍眼神中闪动着奇异的光芒，望着这失常的绝色女子，只见她狂笑之声，戛然而顿，沉重地坐到椅上，眉梢眼角，忽然变得出奇地冷漠与坚毅，好像是她所有的情感，都已在那一阵狂笑中宣泄，而她的血液，亦似真的变成流水般冰冷。狂笑声后的刹那，永远是世间最沉寂、最冷酷的一瞬……
NO.94563 ——古龙《护花铃》