十四代清酒

心有猛虎，细嗅蔷薇

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“……把一个人改变成冷酷无情的人，很简单。觉得需要好几十年，是吧？你会想，至少也要五六年吧？其实不用那幺久。只要两三年就足够，快的话六个月都行……有的人，只需两三个月就可以了。 “该怎幺做呢？就是让他忙。让他累到马上就想睡好几十年的程度，他想休息的时候也不让他休息。就算休息也只让休息很短时间，短到让他痛苦。醒来时不断羞辱他，让他恨自己。 “就这样，都市这个怪物能轻易地制造出数百万个不幸的人。这部电影就是关于制造出这数百万疲困者的都市片。片名就叫《首尔的冬天》吧。只有冬天的都市……我曾付出我全部生命去爱的都市。这是关于都市的电影。”
NO.99212 ——韩江《植物妻子》
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我心想，或许死亡是像新囚衣一样冰凉的事情。如果说“活着”是刚度过的那个夏天，是布满脓疮、血汗交织的身体，是不论怎幺呻吟也无法度过的一秒钟，是在充满耻辱的饥饿感中咀嚼酸掉的豆芽菜，那幺“死亡”应该就是一种彻底的涂抹，可以将那些经历一次全部抹去。
NO.99095 ——韩江《少年來了》
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草丛里的虫拍打着翅膀簌簌作响，不知躲在何处的鸟儿开始哭啼。黑色巨树随风摇摆，叶片摩擦发出窸窸窣窣的声音。我原以为会看到苍白的太阳冉冉升起，然而太阳已经迅速移动到天空中央。堆叠在树丛后方的数十具躯体开始受到阳光照射，逐渐腐烂。身体上瘀着黑血的部位招来许多牛蝇和苍蝇，它们搓着前脚、爬行、飞翔、停留，我在自己的躯体周围摇荡，目睹着这一切。虽然想要确认你的躯体是否也堆在那座人塔里，虽然想要确认昨晚靠近我、抚摸我的灵魂之中是否也有你，但我就像受到磁铁紧紧吸附般，无法离开我的躯体，视线也离不开自己那张苍白如纸的脸。直到接近中午时，我终于明白了。这里没有你。你不仅不在这里，而且还活着。也就是说，灵魂无法辨别身旁的那些灵魂是谁，但是只要用尽全身力气专注思考，就可以感应谁是死者、谁是生者。在这陌生的树丛下，无数具腐烂中的身体里，居然没有任何一个我认识的人，光想到这里，我就感到不寒而栗。
NO.99092 ——韩江《少年來了》
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返老还童、比歌更轻的灵魂，探索着它今日哭泣的古老天堂
NO.98899 ——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
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离天亮还有不少时间。天上满是胖乎乎的星星，它们被浓重的夜撑得鼓鼓的。月亮出来了一会儿又隐没了。这是那种悲伤的月亮，没人瞧，没人睬。月亮扭歪着脸蛋，在天上待了一会儿，没有发出亮光，就躲到小山后面去了。
NO.98592 ——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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“安息吧，安纳克莱托·莫罗内斯！”我埋他的时候，口中念念有词。我一趟趟地去河边搬来石头扔在他坟上，每次回来都说：“你耍尽花招也甭想从这里出来。”这会儿潘恰正帮我把沉甸甸的石块再次压到他坟上。她绝对想不到，安纳克莱托就在这下面，她也想不到，我这么做是出于恐惧，就怕他从坟墓里爬出来，再来给我惹麻烦。我相信，他的鬼点子那么多，不会找不到法子起死回生，从那里头爬出来的。“再多垒上些石头，潘恰。把它们堆在这个角落里，我不想看到我的鸡圈里遍地石头块儿。”
NO.98458 ——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
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因此我们虽则承认，近代中国社会确有不少变相的封建势力在盲动，却不能说中国二千年来的社会传统，本质上是一个封建。更不能本此推说，中国二千年来的文化传统，本质上也是一封建。“封建”二字，应有一明确的界限，若连家人父子的一片恩情也算是封建，人民对国家民族传统文化历史的一片崇敬爱护之心也算是封建，如此漫无标准，则打倒封建，无异打倒一切。政治建基在社会上，社会建基在文化上。现在要凭一时的政权，恣意所在，连根来铲除社会传统，扑灭文化传统，一切人性人道，只为我所不快的，全求打倒，这不是社会向政府革命，而是政府向社会革命。试问这一个政权，凭借何种力量来完成大业。如上分析，在内则仍只有军队，在外则仍只有凭外力。那些是否可资凭借，兹且不论。但你攀登树巅来自伐树根，伐木者只有随木俱到。幸而这老树根深蒂固，然而旦旦而伐，终有根断株绝的一天。
NO.98293 ——钱穆《国史新论》
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人生是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生。向往必有对象，那些对象，则常是超我而外在。生命之自我支撑点，并不在生命本身之内，而安放在生命自身之外，这就造就了这一种人生一项不可救药的致命伤。
NO.98158 ——钱穆《人生十论》
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没有一种生活是可惜的，也没有一种生活是不值的，所有的生活都充满了财富，只不过看你开采了还是没有开采。
NO.97919 ——余华《没有一种生活是可惜的》
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每朵花梦想着雅丽丝夫人/会嗅到它们花蛊的幽芳。马拉美似乎证实了一个道理，一个男人一旦精通了色彩，那么无论是写作还是调情，都将会所向披靡。
NO.97918 ——余华《没有一种生活是可惜的》
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当我还不能像现在这样驾驭对话的时候，采取的办法是让应该是对话部分的用叙述的方式去完成，有一些对话自己觉得很好，胸有成竹，再用引号标出来，大部分应该是对话来完成的都让叙述去完成。我那时发现苏童处理对话很有技巧，他的不少小说通篇是用叙述完成的，人物对话时没有引号，将对话和叙述混为一谈，既是叙述也是对话，读起来很舒服，这是他的风格，我学不会，我要找到自己的方法。
NO.97863 ——余华《我只知道人是什么》
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“……小说通过对现实关系的真实描写，来打破关于这些关系的流行的传统幻想，动摇资产阶级世界的乐观主义，不可避免地引起对于现存事物的永世长存的怀疑，那么，即使作者没有直接提出任何解决办法，甚至作者有时并没有明确地表明自己的立场，但我认为这部小说也完全完成了自己的使命。……作家不必要把所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。” ——恩格斯致敏娜·考茨基
NO.97841 ——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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人们一下子变得十分衰老。必须取消外部的生活，也把它变成钢，变成某种有用的东西。人们对现在这样的生活不怎么喜欢，原因就在这里。因此，得把它变成一个物件，变成实在的东西，这就是规定。
NO.97833 ——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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每个人对流逝的时光都有自己的抱憾。
NO.97826 ——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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这个世界只是在大干嘲讽世界的事业！p122
NO.97643 ——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》