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你的孤独虽败犹荣

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发布的句子

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我们大家都知道，时间是比人能承受的最重的负担还要沉重的东西。
NO.98462 ——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
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夹在一大群人中间赶路，我从没有感觉到生命流动的这样慢，人生是如此残酷；我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。而天空永远是灰蒙蒙的，像一块厚重的灰影，自上而下，重压在我们头上。只有在某些时候。当我们穿越河流时，尘土才会飞得高一些，清爽一些。我们把烤的发黑的脑袋没进绿水里，在短短的一瞬，每个人的头上都冒出一股青烟，就像是大冷天嘴里冒出的热气。可没过一会儿，我们就再一次挤挤挨挨地消失在尘土里，互相遮挡着日光，遮挡着这遍洒在所有人头上的酷热。
NO.98437 ——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
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中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。在西洋历史中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism则并不是一种制度，而是他们的一种社会形态。
NO.98306 ——钱穆《国史新论》
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倘使做了一件事，可以永远存留，永存不变，那么也没有了历史。从前人的事业都做好在那里，我们将无可再表现，更没有什么事可做。但人就是要做事，没有事可做，又要这些人何用？人到没有用，历史自然也断了。所以我们并不希望每一件事可以永远留传，我们只希望不断有新人，来做新事，有新的成功。
NO.98276 ——钱穆《国史新论》
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正因人类生命工具之扩大、变进和融合，而成为人类生命本身之变进、扩大和融合，人类生命经此不断的变进、扩大和融合。
NO.98236 ——钱穆《人生十论》
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一切人生目的，既由人自由选择，则目的与目的之间，更不该有高下是非之分
NO.98196 ——钱穆《人生十论》
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30多年前，也就是文革后期，我还是一个中学生。当时男生和女生之间是不说话的，虽然非常想说话，可是不敢说，就是爱慕对方，也只能偷偷的用眼睛看看而已。也有胆大的男生悄悄的给女生写纸条，而且还不敢写上明确示爱的句子。都是一些指鹿为马的句子。比如说要送给对方一块橡皮、一支铅笔之类的句子来传达爱的信息。接到纸条的女生立刻明白那小子想干什么，女生普遍的反应是紧张和害怕。假如纸条一旦曝光，女生就会深感羞愧，好像他自己做错了什么。30多年以后的今天，中学生谈情说爱早已在心理上合法化，在舆论上公开化。现在的女中学生竟然是穿着校服去医院做人流手术。媒体上曾经有过这样一条信息，一个女中学生穿着校服去医院做人流手术时，有四个穿着校服的男中学生簇拥着，当医生说手术前需要家属签字时。四个男中学生争先恐后的抢着要签名，是什么原因让我们从一个极端走向了另一个极端？
NO.97983 ——余华《没有一种生活是可惜的》
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当时我不知道漫画和真人不一样，我以为自己真的就是那么一副嘴脸，使我在很长时间里都深感自卑。
NO.97960 ——余华《没有一种生活是可惜的》
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不管怎么说，我们还是上路了。费劲的是让劣马起跑。我们的马多半有伤，懒得动弹，但又怕我们抽打，又怕天黑迷路，总是惊疑不定，草木皆兵。其实我们也一样。我们反复折回来请教少校指点路线，每次挨他一顿臭骂，说我们偷懒、装蒜、耍滑。最后我们终于催马加鞭，越过最后一个哨所，向值勤道了口令，便铤而走险，冲进无人地带，陷入茫茫黑夜之中。我们战战兢兢，鱼贯而行，定神之后，方始依稀认出道路，至少是所谓的道路。一片乌云散后，借着片刻出现的朦胧，我们互相转告看见的东西。但在跟前，唯一能肯定的是荡漾着的回声，即马碎步疾走所激起的回声。马蹄声在空中回响，无限扩大，叫人窒息，令人恐慌。这声音仿佛一直波及天际，唤来地球上所有的马，从我们身上践踏而过。其实要达到这样的效果，一只手足够：一手抓住卡宾枪，靠着一棵树，等我们走近，一扣扳机就行了。我一直担心，只要出现亮光，就可能吃一枪而告终。
NO.97722 ——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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他们将令人不安的讣告贴在小镇各处，据说有三四百份，犹如一场突然降临的大雪，覆盖了那座从没有过勃勃生机的小镇。让小镇上那些没有激情、很少有过害怕的人，突然面对如此众多的讣告，实在有些残忍。他们居住的胡同，他们的屋前，甚至他们的窗户和门上，贴上了噩耗。讣告不再是单纯的发布死讯，似乎成为邀请——你们到我这里来吧。
NO.97541 ——余华《世事如烟》
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他闭上双目以后，看到自己在轮廓模糊的群山江河、村庄集镇之间漫游。那个遥远的傍晚他如何莫名其妙地走上了那条通往胭脂女的荒凉大道，以及后来在那个黎明之前他神秘地醒来，再度违背自己的意愿而走近了黑针大侠。他与白雨潇初次相遇在那条滚滚而去的江边，却又神秘地错开。在那个群山环抱的集镇里，那场病和那场雨同时进行了三天，然后木桥被冲走了，他无法走向对岸，却走向了青云道长。后来他那漫无目标的漫游，竟迅速地将他带到了黑针大侠的村口和胭脂女的花草旁。三年之后，他在这里与白雨潇再次相遇。现在白雨潇已经离去了。
NO.97494 ——余华《鲜血梅花》
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很久以来，我始终有一个十分固执的想法，我觉得一个人成长的经历会决定其一生的方向。世界最基本的图像就是这时候来到一个人的内心深处，如同复印机似的，一幅又一幅地复印在一个人的成长里。在其长大成人以后，不管是成功，还是失败；不管是伟大，还是平庸；其所作所为都只是对这个最基本图像的局部修改，图像的整体是不会被更改的。当然，有些人修改得多一些，有些人修改得少一些。
NO.97412 ——余华《我的文学白日梦》
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在我心情开始趋向平静的时候，我便尽量公正地去审视现实。然而，我开始意识到生活是不真实的，生活事实上是真假杂乱和鱼目混珠。这样的认识是基于生活对于任何一个人都无法客观。生活只有脱离我们的意志独立存在时，它的真实才切实可信。而人的意志一旦投入生活，诚然生活中某些事实可以让人明白一些什么，但上当受骗的可能也同时呈现了。几乎所有的人都曾发出过这样的感叹：生活欺骗了我。因此，对于任何个体来说，真实存在的只能是他的精神。
NO.97294 ——余华《十八岁出门远行》
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小五子挥起马鞭，噼啪一声，鞭子从墙壁滑过，打在唐大的脸上。唐大眼珠沉重地呻吟一声，接着又是噼啪噼啪的鞭声、唐大眼珠的脸血肉模糊了，他倒在地上昏死过去。水上漂走过去说：“行啦，这脸上什么都看不清了，像屁股啦小五子收起鞭子笑地说：“红糊糊的，像猴子屁股。”土匪们笑过之后，唐大眼珠慢慢苏醒过来，水上漂蹲下去拍柏唐大眼珠的肩膀说： “告诉我，家里有多少大洋？”唐大眼珠微微张开嘴，吐出来血水，声音混浊地说：“我没大洋，我是穷人。”站在旁边的豹子李端起长枪顶住唐大眼珠的脑袋问：“你他妈的真是穷人？”唐大眼珠有气无力地点点头，豹子李说：“穷人活着干吗？死了吧豹子李扣动板机，一声枪响，唐大眼珠的脑袋被打烂了，鲜血溅得满墙都是，也溅到了水上漂脸上。水上漂抹了一把险，骂道：“你他妈的开枪也不说一声，溅得老子一脸都是。”
NO.97035 ——余华《文城》
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同样，作为思想外覆物的字词也具有“现实的”效果，因为它唤起了“现实”的记忆-意象。原始人的迷信使我们惊诧不已，这只是因为我们极成功地消除了心理意象的非感官性，换句话说，我们已经学会了抽象地思考，当然，这总是带有上面所提及的局限性。
NO.96891 ——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》