米乐乐

遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

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一种复杂的思想因为受到了外在的阻力，可能会以一种简单化的偏激姿态来显示自身，这便是任何社会运动之所以采取口号这种形式的原因。
NO.100950 ——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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我们之所以阅读这些具有如此犀利的原创性的作家，是因为他们的个人威望，是因为他们堪称典范的严肃性，是因为他们献身于自己的真理的明显意愿，以外——只不过零碎地——因为他们的“观点”。...热爱生活的人，没有谁希望去模仿她（指西蒙娜.韦伊）对磨难的献身精神，也不希望自己的孩子或自己所爱的任何人去模仿。但只要我们既热爱严肃性，又热爱生活，那我们就会为严肃性所感动，为他所滋养。在我们对这样的生活表示的敬意中，我们意识到世界中存在神秘——而神秘正是对真理、对客观真理的可靠把握所要否定的东西。在这种意识上，所有的真理都是肤浅的；对真理的某些歪曲（但不是全部歪曲），某些疯狂（但不是全部疯狂），某些病态（但不是全部的病态），对生活的某些弃绝（但不是全部的弃绝），是能提供真理、带来正常、塑造健康和促进生活的。
NO.100806 ——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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在她的日记中，桑塔格用如下词语描述了“心智生命”：“贪婪、欲望、渴求、希冀、向往、不知餍足、狂喜、欲念”
NO.100591 ——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
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但我宁愿讨论我感兴趣的东西，也不愿为了赢得他人的喜欢而扮得比实际的我更天真，这种出发点是错的。
NO.100519 ——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
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火车快到乌鲁木齐了，我还浑然不觉。窗外还是一望无际的温柔草原，夕阳斜斜地照着，暖金色的光穿透了傍晚时分从草原上升起的淡蓝色雾霭，马儿甩着尾巴在金色的夕阳里吃草。我望着窗外，吹着小口琴，沉浸在一种年轻、温柔而苍凉的情绪里。 “到了？真的到了？”我吃惊地问。我坐着火车体会到了时差，头一次真正感受到士地的辽阔。
NO.100395 ——班卓《陌生的阿富汗》
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对疾病的罗曼蒂克看法是：它激活了意识；以前是结核病充当着这一角色；现在轮到精神错乱了，据认为，它能把人的意识代入一种阵发性的彻悟状态中。把疯狂浪漫化，这以最激烈的方式反映出当代对非理性的或粗野的（所谓率性而为的）行为（发泄的）膜拜，对激情的膜拜，而对激情的压抑，当初被认为是结核病的诱因，现在又被认为是癌症的诱因了
NO.100026 ——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
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我从前单听他讲道理也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。
NO.99809 ——鲁迅《故事新编》
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没有时间了，我只能放弃那些已经被水淹没的坟墓，但埋在上方的骨头一定得移走，在涌进更多海水之前，就是现在。但是怎幺办？没有其他人啊，我连铲子都没有。这幺多坟墓怎幺办？我不知如何是好，在黑色树木之间，我踏着不知不觉间已经涨到膝盖的水，开始跑起来。
NO.99362 ——韩江《不做告别》
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我和记不清面孔的一行人走在废弃的道路上。看到停在路边的一辆黑色轿车时，有人说，他坐在那里面。虽然没有说出名字，但大家都正确理解了那句话的含意。
NO.99343 ——韩江《不做告别》
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我在一次因缘际会下，遇见一名曾经投入釜马民主抗争的空军部队军人。他听完我的遭遇以后，向我坦承他的身分，并说其实是上头下令镇压时要尽可能凶很粗暴，还说会给残忍施暴的军人几十万韩围的奖励金。他说其中有一名军人就对他说过：“这有什幺问题？你打人，人家还给你钱，没理由不动手吧？” 我还听说当初被派去参加越南战争的韩国军队，把当地的女子、火将他们统统烧死。当时就是有人在干完这种事情之后得到了奖赏，所以那次戒严军里的某些军人，才会带着越南战争时期的记忆来屠杀我们。就像在济州岛、关东、南京或波斯尼亚等地，所有惨遭屠戮后重新开始的土地上发生的那些事一样，同样的残忍仿佛是刻在基因里的。
NO.99107 ——韩江《少年來了》
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我就在那时候听见了声音。先是宛如数千发烟火朝天空齐放般的巨大声音，接着从远处传来的遍野哀鸣，然后是所有人同时咽气的声音，最后是保守惊吓的灵魂一口气从躯体抽身而出的动静。那时候，你死了。虽然我不知道确切地点在哪里，但是我感受到你死掉的那一瞬间。我被抛到暗不见光的高空中，飘到更高处。那里一片漆黑，任何方向、任何地区、任何家都不见一盏灯开着，只有远处那个地方窜出来的耀眼烟火。我看见接连朝天空施放的照明弹，以及枪口擦出的火花。
NO.99048 ——韩江《少年來了》
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这位小伙子心烦意乱，想比现在还要更爱你。
NO.98715 ——胡安·鲁尔福《金鸡》
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清晨逐渐让我的记忆消散了。我不时地听到有人在说话，我发现这种说话的方式与一般的不同，因为到那时为止（我知道到那时为止）我听到的言语都是无声的，就是说根本不发出声音来；这些话语能被感受到，但没有声音，宛如在梦中听到的一般。
NO.98668 ——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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“到了那里，我的话你将会听得更清楚，我将离你更近。如果死亡有时也会发出声音的话，那么，你将会发现，我的回忆发出的声音比我死亡发出的声音更为亲近。”
NO.98615 ——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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美国是一个黑和白的国家。她说美国的问题就是黑人和白人的问题，美国已经没有印第安人的问题了，因为美国已经忘记印第安人了。这就是这块土地上最古老的居民的今天。1963年，黑人民权领袖马丁·路德·金在华盛顿发表了感人肺腑的演说一我有一个梦想。其中的一个梦想是“昔日奴隶的子孙和昔日奴隶主的子孙同席而坐，亲如手足”。可是在马丁·路德·金梦想中的友善的桌前，印第安人应该坐在哪一端？P153
NO.98128 ——余华《音乐影响了我的写作》