天天减肥

遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

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“你要放松，”老者告诫他，“让周围的一切占有你。”“可是我，说实话，“托里斯蒙多忍不住说了出来，”喜欢的是我去占有，不是被占有。“
NO.109907 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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与此截然相反，另外一些学者不无理由的认为，完全可以对当代生活进行科学的研究。然而，他们承认这一点，仅仅是为了研究某些分支学科，而这学科与以过去为对象的学问截然不同。例如他们以几十年的时限为依据进行分析，并宣称已了解了当代的经济体制。总之，他们显然是把我们的时代视为与过去完全脱离的，并认为这是不言自明的。许多仅仅对历史怀有好奇心的人，也本能地采取这种态度。他们对遥远的历史之所以有兴趣，只是因为把它当作无关痛痒的精神奢侈品。一方面，一小群古董迷带着恐怖的笑容揭开死神的裹尸布；另一方面，社会学家、经济学家和时事评论员则成了现实生活的唯一探索者。
NO.109463 ——马克·布洛赫《为历史学辩护》
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历史学家无法脱离时代，但是，历史的长河波澜起伏，历史学家有时也要考察跨越时期的连接各种现象的长风巨浪，在某些非常时刻，这些激流往往会变成强有力的漩涡。
NO.109366 ——马克·布洛赫《为历史学辩护》
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师姐阿英想必是在第一时间就知道了这个事，我以为她会抢着鞋底子跑过来，照着六根的脸连几十下、甚至把这个乡下老太挂在上吊绳上，重新吊死算了。但她没有这么千，她出乎众人意料，在污水处理间里安安静静地坐着。后来她一直这么坐看，一个嫁不出去的老虎，等同于报废的水泵。在污水处理间里，观赏那些满天飘扬的泡沫，把它们想象成雪或花，这也是件可以接受的事情。她就这么坐着，直到成为一坨坚硬的影子，留在了我的脑子里。
NO.108972 ——路内《少年巴比伦》
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我说，理想这个东西，多数时候不是用来追求的，而是用来贩卖的。否则，我二十岁的时候，怎么会对那么多的姑娘说起我的理想呢?
NO.108952 ——路内《少年巴比伦》
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我非常高兴，不，是癫狂。我没有同情心，哪怕过了一百年，你们说我没有良知，说我不懂艺术的美，不懂人性的复苏，不懂装逼式的谅解。我和我的十六岁永远不会谅解。就让他死吧，我不需要通过忏悔走向天堂。
NO.108685 ——路内《追随她的旅程》
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爱是一条很长的路，与时间无关，我们都不知道终点在哪里，即便是表姐那么强悍的人。
NO.108676 ——路内《追随她的旅程》
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爱是一条很长的路，与时间无关，我们都不知道终点在哪里，即便是表姐那么强悍的人。有些事情是永远也对质不出真相了。我十六岁听到的那些故事，可能是真的，也可能是假的，这些都不重要。重要的是，一旦对质，就会像傻逼一样无聊。谎言，或者是无耻的真话，这没什么区别，最好的办法是在这些人脸上砍一刀，他就知道什么是牛逼了。一个月是流逝的时间，十年也是流逝的时间，只是我们有一种错觉，以为后者比前者更遥远，也许他们本质上没有区别。十八岁的失恋并不是梦醒，而是跌入了一个更甚的梦里，人要到了中年，那时候失恋才像梦醒。我觉得，年轻根本不是优点，而是……是一种残疾。年轻的时候老是被人欺负，跟残疾人一样，别人抽你一个耳光，你只好哭着回家，没劲。不过老了也没劲，也被人欺负。你说，到底怎么样才能不像个残疾人呢？死亡就是置一切与不顾，踏上了另一种旅程，所有的恩怨都一笔勾销。他对我说，要好好地活着，还这么年轻，不要像他一样，起初像个孩子，然后就老了。没有自己的青年时代。青年都死光了。在河里，被一颗子弹掀掉脑袋，所有的青年都这么死了。他说，不要这样，都这么年轻，不会像他一样穷途末路，在漫长的时间中不是只有逃命一条路，还有其他路可以走。这时，你会觉得戴城也不那么讨厌了，它在喧闹之中有一种宁静，它的衰老与我们的年轻何其相似。她说：“路小路，看来我永远也不会忘记你了。”我吓了一跳，说：“永远这种词，最好不要用。”曾园说：“但不包括'永远不忘记'。这时路小路想起老丁：在你们年轻的时候，并不是只有逃命这一条路。路小路想，老丁的意思是要我们把命运掌握在自己手中，但是，加入有人用枪指着你的脑袋，或者指着你身边的人的脑袋，这时，选择逃命也不那么丢人吧。我愿意自己的奔跑是一种追寻，而不是逃命，但这仅仅是我愿意。
NO.108665 ——路内《追随她的旅程》
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古往今来，任何一个国家，任何一个民族，任何一个时代的青年人，只要是处在温饱线以上的，他们最不能忍受的是什幺？一是平凡。他们总希望自已应该是为了惊天地、泣鬼神而生存的。并且总相信自己完全能够惊天地、泣鬼神。他们是不甘于仅仅做前人的辉煌历史的阅读者和英雄纪念碑的瞻仰者的。这是全人类的普遍的心理。正是这种心理煽起青年的一切超历史的欲望。减少他们面对某页伟大的历史感到无所作为的痛苦。
NO.108482 ——梁晓声《一个红卫兵的自白》
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于是回想起来，我们的国家，我们的民族，不正是因为有着太多太多如此之热衷于革命的革命群众，“文化大革命“才搞了整整十年幺？十亿人都成了批判家和政治家，十亿人头脑中都绷紧着一根阶级斗争和路线斗争的永远紧而永远不断的弦，国家怎能不亡？！民族怎能不衰？！天下怎能不乱？！经历过“文化大革命”，我认为我对“人民”和“群众”，有了比从前深刻得多的理解。当他们推翻一个制度重建一个制度的时候，他们是伟大的。当他们虔诚地拜倒于某种宗教式的图腾的时候，他们是渺小的。当他们被一种脱离实际的理论随心所欲地摆布时，他们是可悲的。当他们甘愿被摆布而且还要摆布同胞时，他们是可憎的。他们可憎的时候是可怕的。人民就是于百万亿人。千百万亿人永远可能是两种力量。只有挣断了古代的或现代的封建迷信的铁锁链的人民才是真正伟大的人民！到那时每一个人民的儿子才会从心底里呼喊一人民万岁
NO.108468 ——梁晓声《一个红卫兵的自白》
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卢叔嘿嘿道：“这话问得多没水平！收破烂的就不关心政治了？我卢二爷托毛主席他老人家的福，丢了公职后还能在咱们社会主义大家庭中混口饭吃，不关心政治太没良心了吧？”
NO.108455 ——梁晓声《一个红卫兵的自白》
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文学写作是一门时间的艺术。时间首先被用作文学手段：在小说中靠时间推动故事，压缩或释放时间，用时间积累情感等，所有的文学手段都是时间手段。作家在一部作品中启始时间，泯灭时间。故事和人物情感，放置在随意捏造的时间中。时间成为工具。大多的写作只应用时间却没有写出时间。时间被荒废了。只有更高追求的写作在探究时间本质，最终呈现时间面目。
NO.108387 ——刘亮程《本巴》
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“多多，你真的很有才华。你今后一定会成为小说家的。”不是“能成为”而是“会成为”。亚里砂的言语间，仿佛这已经注定。我感到很困惑，同时又心生愤怒。在当时，我还不明白自己为什幺会生气。现在却隐约明白了。“那只是，高中时的——玩——耍——而已。”我加强语气，一字一顿地说。没错，那只是玩耍。写小说是很愉快。所以当有人说着“写出来吧”在背后推我一把时，我很感激。我的世界变大了。但是那幺大就足够了。那幺大就足够了。
NO.108151 ——叶真中显《恶女的告白》
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像父亲这样对斯波的所作所为表示拥护的意见也不在少数。悲悯杀人狂一社会上这样评价他。对杀人行为持肯定态度的非常军见，但认为他是个穷凶极恶的罪犯的人也很少许多有识之士纷纷发表意见，认为“他的谋杀行为不可原谅，但根本的问题还在于社会”，媒体也表现出同样的态度这使得人们能够基于事实重新审视森林公司一事，这不仅仅是一个企业的问题，它发生在护理制度不完善的大环境之下。死亡护理案”成了一种契机，在各种场合被深度讨论。有人主张，面对日益显着的社会老龄化应做出相应调整，改善行动不便和失智症病发就等同于被剥夺作为人的尊严这样的现象。但也有人强烈反对人力和财力从哪里来？些人出于尊重终末期病人自我意志的立场，提出对安乐死、尊严死应持积极肯定的态度并且使其合法化。这同样引发了反对运动，认为肯定安乐死的观点背后其实带有“加重社会负担的人死了更好”这种优越感，这有可能加重针对老年人和残障人士的歧视现象。价值观和价值观之间产生了激烈的碰撞。入们之间唯一的共识，就是不能再逃避现实，对这一问题避而不谈。这一系列的社会变化，让大友注意到了斯波的真正目的。
NO.107973 ——叶真中显《死亡护理师》
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天气越来越冷，早上我会被自己的喷嚏声惊醒，觉得活着真没意思，久而久之，竟然满脑子都是寻死的念头。可是我不敢自杀，只好心想：或许到了冬天，我就会被冻死了吧……
NO.107918 ——叶真中显《绝叫》