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  • 随缘金句
    • 他像任何一个标新立异的人一样，需要听众，而且还需要一种感觉，即他在履行思想宣传的崇高职责。
    他善于触动朋友的心弦，在朋友的内心引起最初的，还颇为朦胧的忧伤，有的人一旦品味了，体验了这些悠远，神圣的愁绪，以后就再也不会拿它去换取廉价的满足了。也有一些人爱惜这种闲愁胜于最甜美的满足，即使后者是有可能得到的。
    陀思妥耶夫斯基 《群魔》
    人生的每个阶段都会有丧失，我有时候看着人们痛苦，心存悲悯，然而无计可施，因为要走出来唯有靠自己，很难借助外力。
    郑连娟 《藏在这世间的美好》
    只有专注一一点，你才有可能做到极致。 每天多做一点你喜欢的事，少做一点你不想做的事，慢慢地实现自己的理想吧。
    郑连娟 《藏在这世间的美好》
    读书能让你静下来，心静了你才能空出心思来思考。很多时候我们想不明白自己想要什么，是我们的心不静。
    郑连娟 《藏在这世间的美好》
    人们总是在总结过去，思考未来，但思考完了一定要有所行动。 当你找到目标、做好准备之后，踏上征程，一路走下来，只要积累够了总会有收获的。
    郑连娟 《藏在这世间的美好》
    迟到的正义不是正义，顶多算真相
    傅东育 《以法之名》
    这样的案子这样着急开庭，是因为政绩吗？
    傅东育 《以法之名》
    谁才是黑社会，谁在栽赃，谁在陷害，负责任的检察官被撤下，换上一位无视法律的；合法的辩护律师被打成黑社会，定案的证据经不起推敲，证人的证词不断反复，证据链根本无法闭合，这样的案子这么急着开庭，是因为什么，政绩吗，还是被人买通了。
    傅东育 《以法之名》
    我要出了门的人再晚也归家，我要天上落的雨又回到天上，我要吃这一口饭守这一野荒，我要这人间所有道都在青天下。
    傅东育 《以法之名》
    看破不说破，还是好朋友
    傅东育 《以法之名》
    生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。
    老舍 《离婚》
    张大哥是永远顺着车辙走的人，得设法再把他引到辙迹上去。
    老舍 《离婚》
    （张大哥）他的宇宙就是这个院子，他的生命就是瞎热闹一回，热闹而没有意义。 （老李说）家庭、社会、国家、世界都是脚踏实地的，都没有诗意的。 …… 我要——哪怕是看看呢，一个还未被实际给教坏了的女子，情热像一首诗，愉快像一些乐音，贞纯像个天使。
    老舍 《离婚》
    张大哥永远劝人结婚和接家眷，唯一的理由似乎是：“两口儿并不见得比一个人费钱。”好像女人天生来的不会花钱，没有任何需要，也不准有需要！
    老舍 《离婚》
    都怕一样事，怕打官司。他们极愿把家庭的丑恶用白粉刷抹上，敷衍一下，就是别打破了脸，使大家没面子。
    老舍 《离婚》
    讨论“公共”问题，不可避免地要涉及哈贝马斯“公共领域”（public sphere）的概念。这里，我所关心的并非这个概念是否可以用来分析近代中国社会，研究中国的学者对这个问题已经进行了长期的辩论， 我所要考察的是物质空间怎样演变成为一个社会空间，并被赋予政治的重要意义。
    王笛 《茶馆》
    其实茶馆中的悠闲不过是成都社会的表面，实际上战争已不可避免地改变了人们日常生活的各个方面。虽然人们仍到茶馆戏园看戏，但所看节目与以前已大不相同。
    王笛 《茶馆》
    茶馆总是人们谈论政治的地方，各种社会集团试图利用它们为其服务。在那里，国家竭力实施社会控制，精英传播改良思想，普通民众谈论政府政策，发泄对现实的不满等。
    王笛 《茶馆》
    看来容忍妇女出人茶馆，使妇女能在公共空间占一席之地，恐怕是战时“下江人”对长江上游区域社会和文化的重要贡献之一。
    王笛 《茶馆》
    明朝文人张岱也对茶和水相当有研究，他与叔叔对比了多名泉煮出的茶水，才找到了最相配的茶和泉水。他们发现把取来的泉水放置三个晚上，这样的水最能带出茶的香气。 张岱不光研究水，还创新多种吃茶的方法来招待友人，其中 种就是我们今天非常熟悉的奶茶。 张岱曾养过一头牛。他取来牛乳，放置一个晚上，让乳与脂诺然后取牛孔一斤、茶四小杯，放到铜壶当中煮，煮至凳稠。胶一级一尿之后家以享用不直的成与今天奶茶的味道有何区别。
    王笛 《碌碌有为》
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