历史学家迪翁·卡修斯用古代遵守军纪的精神，领导驻潘诺尼亚的军团，那些罗马弟兄却以军队特权的低劣理由，要砍掉改革者的脑袋。
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罗马军队交战的双方，一起流下愉悦和感激的眼泪，大家团结在卡拉卡拉儿子的旗帜下，东方各省很高兴承认第一位有亚细亚血统的皇帝。
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那些阴谋反对卡利古拉、尼禄和图密善几位皇帝的人，完全是基于自保的动机，不是为了争取自由；他们要攻击暴君本人，并非是要推翻君权政治。
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他的头脑冷静、不动感情，加上天性怯懦，十九岁开始戴上伪君子的面具，从此习以为常，终身如是。
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元老院经常抱怨，有件事让他们的面子挂不住，就是为了购买女人的饰物，国家的财富竟然流入外人和敌国手中，这情形完全无法弥补和改善。
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罗马的军队和政府从人民身上巧取豪夺大笔钱财，要不是借着买卖和生产奢侈品的过程，又回流到臣民的身上，各行省早就民穷财尽，压榨一空。
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哈德良在后来做了一个很公正的规定，凡发现的宝藏，由原主和发现人均分。
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皮乌斯的统治有一个特色，就是能提供的历史资料不多。说的明白一点，历史往往就是人类罪恶、愚昧和灾祸的记录。
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元老院要是一旦低声下气而且毫无力量的时候，我们马上发现，这样一个由五六百人组成的议会，根本就是统治者最听话的工具。
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灵魂的主要激情在于追求完美和至善，大家都知道，理智只关心冷漠无情的庸俗，激情促使我们以勇猛的步伐，跨越两个对立极端之间广大的空间。
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反而是太平时期民众，很容易对国家的虚荣产生幻想，把自己和胜利的荣誉结合一起。
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曾经有人提案规定奴隶要穿着特殊的衣服以示区别，但是叫人担心的是，一旦奴隶知道自己有这样大的数量，可能会酿成危险。
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希腊文是科学的当然用语，公共事务的法定语文使用拉丁文，在文学和其他方面则是要精通两者。
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③ 我们从这里发觉到一个很奇怪的现象，那就是新皇帝不论是用什么手段获得王位，立刻就有一大群贵族簇拥在他旁边。
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雄猜阴莺的皇帝通常从心所欲，提拔低阶微贱之人至高位。这些人除了他的恩宠以外一无依靠，必然死心塌地效命。
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皇帝乐于采用一种政治制度，君王拥有实际利益的专制政体，臣民保有哲理、自由和孝顺的虚名。
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君士坦丁的凯旋门至今仍是艺术衰落的可悲的见证和最无聊的虚荣的独特证明.
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帝国被分成四个部分。东部和意大利地位最高，多瑙河和莱茵河地区则为多事。前者需要奥古斯都亲临主事，后者则可交由两凯撒治理。
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民众温和的怨言没有人理会,等到城市陷于大火之中,就有人装出尊重的样子愿意倾听。
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如果一个人说出，在世界历史的什么时代人类过着最为幸福、繁荣和生活，他定会毫不犹豫地说出，那是从图密善去世到康茂德即位的那段时间。
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