某人开始了一个故事，他在双重意义上是故事的主角：即是它的行动者，又是它的遭受者，但没有人是故事的作者。
汉娜·鄂兰 《人的境况》0
如此根本和显著的矛盾很少出现在一个二流作家身上，而在伟大作家那里，它们却通向了他们思想的核心。
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即使劳动变成了自由阶级的职业，也＂只是把奴隶阶级的职责带回给了他们＂。
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所有的悲伤都可以忍受，只要你把它们放到一个故事里或讲成一个故事。——伊撒克•狄尼森
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从历史上来看,城市国家与公共领域的兴起很有可能是以牺牲家庭和家族的私有领域为代价的。
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就过去已经变成传统而言，它拥有权威；就权威历史性地展现自身而言，它变成了传统。
汉娜·鄂兰 《黑暗时代的人们》0
一般来说，任何接受所谓“帮助”的人，如果他们是被利用来实现他人的梦想，那么他们都可以提出这―指控。
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思想变得具有实践性了，尽管并不是实用性的；它成为了人们之间的实践而不再是个体在他自己选择的孤独中所进行的活动。
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站在绞刑架下，他的记忆力跟他开了最后一次玩笑：他“志得意满”，他忘了，这是他自己的葬礼。
汉娜·鄂兰 《平凡的邪恶》0
因为法律精确地预判出我们与那些被我们控告、审判、制裁的人有同样的人性。
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希特勒曾经说过，总有一天。在德国，人们会以当一名法学家为“羞耻”。希特勒矢志不渝地道出了他完美的科层制之梦。
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将暴力死亡的氛围推向极致的是，在最终解决的后期，依靠的不再是暴力枪杀，而是毒气工厂。
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然而在当时，“只是说说”就已经是一种行动；神职人员的责任，就是去验证“这些无用的语言”。
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纳粹官员从来就没有把党纲当回事，他们为参与到一场运动中来而感到自豪。运动不同于一个政党：运动不受纲领制约。
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