现在有一句很流行的话叫“自律给我自由”,这里说的自由,就是克服自己非理性的一面,实现积极自由。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
这件大事就是伯林始终关切的问题:为什幺有许多政治实践,原本出于非常美好的愿望,却在某些观念的指导下,造成了灾难性的后果。
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简单来说,鲍曼提出了一个颠覆性的观点:大屠杀是现代性本身固有的一种潜在可能,它只有在现代文明中才可能实现。
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我认为,20世纪的灾难是“文明时代”的野蛮,是“理性时代”的疯狂——才是它的不可思议之处,才是大思想家要去破解的“20世纪之谜z
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在我看来,从集体主义到个人主义的转向,并不是东西文明的差异,而是古今之变所致。
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共同的神话束缚了我们,却也让我们有了共同的准则。摆脱这个神话之后,我们有了自由,却又陷人混乱和茫然之中。
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这里有一个要点需要强调,萨特说的自由不是为所欲为的自由,而是总是可以改变现状的自由,是否定只能如此、我别无选择的那种自由。
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我们这本讨论西方现代思想的讲义,就是着眼于分析、诊断和反思,什幺样的思想观念塑造了现代社会的行动逻辑,构成了现代世界的复杂性。
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孙老师概括了尼采的三大命题:一是人生虚无;二是理论虚假;三是生命强健。
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被看作是机器的零件。这种倾向成为现代社会制度的基本特征,韦伯形象地把这个特征概括为“铁笼”。铁笼是禁锢也是庇护。
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批判,就是用理性来检查以往未经反思的信念,无论是神圣的上帝,还是威严的法律。
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提出一个概念,确立一个标准,大家都知道应该往哪里走。这就是思想家工作的价值。
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如果社会的进步只是变得富裕或者只是财产的转变,那就是对“人的解放”这一承诺的背叛,是对马克思人道主义理想的背弃。
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我们说韦伯标志着现代思想的成年,正是因为他完成了这两项任务,看清现代,反思现代,让现代社会迈人了“不惑”之年。
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我们应该敏感地回应个人的志向,也应当尽可能排除天赋因素,也就是“迟钝地”对待个人禀赋造成。
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17 世纪英国思想家约翰• 洛克所代表的自由主义, 强调个人自由和基本权利, 限制国家的干预, 这被称为古典自由主义。
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