我阅世愈久——尤其在我明白自己余日无多的时刻——愈需要表白我内心最强烈的感受。我认为最重要的只是爱的法则。
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0
真理并不常有具体化的必要。真理只要存在于我们的精神之中。并如钟声深沉有力传遍各处引起共鸣便已足够。
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0
为了让真理获得胜利,最重要的是信奉真理的人之冷静。真理所苦恼的往往不是反对者之攻击,而是拥护者之激情。
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0
一般人说谎的原因并不是想欺骗人,而是想欺骗自己。这种谎话是最有害的。
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理想是在我们本身之中,同时达到理想的障碍也在我们本身之中,我们的境遇只是我们必须靠它来实现理想时的一种材料。
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0
构成宗教的是神的命令(法则)——即人类共守的义务——而非关于神的启示之特殊研究内容(因为这样的话就要称为神学了)。
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0
毁谤将同时伤害三个人:即被毁谤的人,听毁谤的人,及毁谤人者,其中毁谤人者所受伤害最大。
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0
教育的真正目的不仅是叫人行善事,同时也叫人从中发现喜悦;不仅是叫人洁净,也叫人爱洁净;不仅是叫人守正义,也叫人渴求正义。
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神就存在于整个自然界以及每一个人的心中。虽有各种不同的信仰,神却只有一个。若人不了解自己,又如何能了解神?
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我们非当反刍动物不可,并不是把种种读物装到脑子里就好;假如我们不反刍所有的好东西,读物就不可能给我们力量和养分。
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知识贵在质不在量,我们宁可知道少量精选过的好东西,也不要知道一大堆半吊子的东西。
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把死置诸脑后的生活,和时时刻刻意识到人都在一步步走向死亡的生活,是两种全然不同的状态。
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死通常是幸福的——死不是我们那原来的“我”转变成另一种形式吗?死不是个别性的消失而融入万物的根源吗?
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只有在思想领域才可能实现的理想,只有在无限领域才可能达成的理想,只有具备实现之无限可能性的理想才是真正的理想。
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生是梦,死是觉醒——我们确实可以这么认为。可是当我们的自我未曾有任何自觉,活得浑浑噩噩的时候,我们会认为死是一种破灭。
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