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《暮色将尽》名言名句
共收录600个《暮色将尽》的句子:(第12页)
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《暮色将尽》名言名句
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《暮色将尽》经典语句
/摘抄根据受欢迎度排序,通过这些《暮色将尽》语录可以了解《暮色将尽》的特色。
不论每个个体和“自我”如何渺小,他、她、它都是生命用来表达自我的载体,透过这样的表达,为世界留下某种贡献。大部分人将他们的基因留在其他人身上,留在他们创造的其他事物上,留在他们做过的所有事情上:他们或被教育或被折磨,或被建立或被损毁,或整理花园或砍倒树木,于是我们的环境,也就是我们的命运,无论是城市、乡村还是沙漠,就这样在每个人的贡献下成型,不管这种贡献是有用的还是有害的。那些无以计数的个体产生了我们,我们又将自己的沙粒堆积上去。认为生存没有意义,就像有神论者看待无神论者一样,是十分荒谬的,反之,我们应该记住,尽管微乎其微,但每个个体确实有真实的贡献,不管贡献有益还是有害,这就是我们应该不断往正确方向努力的原因。因此,对于个体生命应该满怀兴趣进行研究,而我,唯一真正了解的只有自己,就像简·里斯面对类似忧虑时常说的一样。真的要研究,就应该在研究者不可避免的局限性之内尽可能诚实,因为如果不这样做,就完全没有意义,而且,读起来也会很无聊,就像我们读过的这般那等名流们写的自传一样。死掉的东西并不是生命的价值所在,但这内藏自我的破旧残损的皮囊,连同着自我对自我的意识才是,这一切,将与所有人一样走向虚无。这就是为什么死亡和旁观者毫无关系,因为除非某人在无意识中逝去,即便将死的人,依然充满了生机,自我依然鲜活地存在其中。……
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我曾竭力去相信性对不同性别影响的差异主要是源于社会影响,但最后我无法相信这种解释。社会影响仅仅强调了这种差异,其核心还是基于生物学中不同性别的功能。从身体角度来看,男人实施了性行为后转身就走,似乎没什么问题;但女人却不同,每次性行为都蕴含改变她一生命运的潜力。他只是简单地激活了生命体;她却必须以自己的身体来构建、孕育这个生命,不管自己喜欢与否,她已经和这个生命绑在了一起。如果你反驳说现在有避孕药了,女人的这种责任已经可以避免,这种反驳没有意义。是的,我不否认现代女人确实能防范怀孕,但这是通过化学猛药干预了身体的自然法则。上天精心设计为孕育后代而存在的女人,要经过多少代的努力,才能从身体的天命所带来的精神桎梏中解脱?不管吞一个小药片多么简单,都一样,女性甚至可能永远都达不到精神的自由境界。人的个性到底多少由化学成分决定,现在还不得而知,但毫无疑问化学成分肯定会起一定作用,正因为如此,在身体活跃的高峰时节,女人的自我常常泯灭于性活动之中,很多人到了中年以后才慢慢找到性以外的自我存在,有些人永远都找不到。我很久前就开始思考有关自我的问题,思考未能结婚、没有孩子对我产生的影响,但这种反思的清晰程度,与我在性欲完全衰退后的反思相比,就差远了。
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为什么呀?她问,为什么要用虚幻的而不是真实生活相关的故事来教育孩子呢?但我倒觉得,孩子们之所以会对书里的动物们有反应,是因为人在小时候,并不需要去发现或认识“真实生活”,他们最需要发现或认识的,其实是自己的感情。
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和年轻人在一起的好处,不仅在于他们能激发感情,你能观察他们生活的趣味所在,而且,只要他们在你身边,就会产生一种反作用力,足以抵消老年生活中令人不快的因素。仅仅因为自己正在逐渐变糟我们就倾向于确信一切都变得不好,越来越不能做喜欢的事情,听的越来越少,看的越来越少,吃的越来越少,受伤越来越多,朋友逐一死去,明白自己也将不久于人世…所以也许这不足为奇,我们确实很容易滑入生活的悲观主义,但这种状态实在很无聊,而且让沉闷的最后时日更加沉闷。但反过来想,如果我们能突破自己感知的局限,知道有些人的生活才刚刚开始,对他们来说前面的路很长,充满了谁知道会怎样的未来,这就是一个提醒。实际上这真的能让我们再次感受,并意识到自己并不是朝着虚无延伸的黑色细线末端的小点,而是生命这条宽阔多彩河流的一部分。这条河流,充满了开端、成熟、腐朽和新生,我们是其中的一部分,我们的死亡也是其中的一部分,如同孩子们的青春一样,所以在还能够体会这一切之时,别浪费时间生闷气了! 如果足够幸运,像我这样能时不时和年轻人有近距离接触,坚持这种观念就会变得更加容易,就像一个人面对着即将赶上他的人们一样,像面对一面镜子。
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(P164)18世纪晚期(19世纪?)和20世纪早期战前的岁月,曾一度特别流行历史浪漫小说,其中的一些,比如大仲马和莱特·哈葛德'的作品,凭着丰富的想象力和他们讲故事的能力才得以留存。……(P166)这类小说里,年轻女人常被称为少女,她们通常又任性又贞洁,有时也个性十足,非常反叛。但即便如此,结局也一定是她们抖抖索索地臣服在某个年轻男人怀里,这个男人在书的开头可能会显得非常固执己见,但总会发生一个决定性事件,证明此人异常正直。这一对人还很可能遇到一个奇怪的修补匠,或流浪音乐家,或诸如此类的人,他们总有无尽的、匪夷所思的聪明机智。男女主角通常身份高贵,至少也是知书达理,尽管出身良好,却不知何故快乐地与农民或修补匠混迹在一起。这是小说常用的诡计,让他们装成下层人,方便随后制造一堆误会,然后再揭示真相。这类书对阶层的尊重可真够明显的。就算当今的英国小说依然替中产阶级说话,但已经不像在这些书中表现得这么愚昧自得了。但这些可笑的书籍,依然大受很多聪明又有修养的成年人追捧,当然,我自己也曾是其中之一,我当时大概十来岁吧。所以谁知道一百年后书籍又会是个什么样子呢,反正现在最流行的小说我和其他老人们实在受够了。也许未来会证明我们是正确的。
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(P191)最令我吃惊的是,我并没因为没有孩子而感到遗憾,因为我知道自己曾有一段时间充满激情地想要孩子,后来还流过产。这样的缺失对女人来说本应该是很重要的一件事,但实际上对我的影响没这么大。我想原因可能是这样的,除了那仅有的一次之外,我身上非同寻常地缺少母性本能,这一缺点或许天生如此吧。当我还是个孩子时,就对洋娃娃不感兴趣,我根本看不上它们,我的第一个玩具是个白兔子,让我弄得很脏后被他们从我的小床上拿走了,后来我喜欢过一头大象,但洋娃娃,我从来没玩过。到现在我都记得,我十九岁时曾和一个小婴儿同处一室,就几分钟,我靠在孩子身边,认真地研究,努力想找到被感动的感觉,最后的结论是,这个毫无吸引力的小东西对我毫无意义,我宁愿随便什么时候找个小狗一起玩。这种反应曾让我很担心,但这种担心也不太深,因为我告诉自己,一旦我有了自的孩子,我肯定会爱上他们的。这就是世界运转的方式嘛,很显然,看看那些女人们显而易见地爱自己的孩子,这种本能一定是伴随生育而来的。我不断这样说服自己,特别是在保罗开心地说起我们将来的孩子之时尤其如此,那可是他最热衷的事,给他们取名字啦什么的,如果只有我一个人,我是不会玩这种游戏的。在他面前装装样子还勉强。我在二十到三十多岁期间,从未想过要孩子,对别人的孩子,除了一些含混的好感之外,也没有滋生出再多的情感。别的女人不断渴望生孩子时,我沉默地隐藏自己的感情,而看见蹒跚学步的小孩,我虽然还没有过分到会去指责他们,但确实非常反感他们在周围晃荡,只有极其偶然的情况除外。不管怎么样,我觉得一旦有了孩子就会爱上他的想法很可能是正确的。这一点在我四十三岁时变得更明显,那时我的身体在和头脑抗衡的过程中占了上风,因此我非常想怀孕。我之前也曾怀孕过,但每次都毫不迟疑地做掉,没带来任何负面情绪影响,但这一次,似乎我内心深处埋藏着的某种东西苏醒过来,对我宣布:"如果你现在还不生个孩子,你永...
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(P202)一个人当下成功与否,更多依赖于运势,较少取决于其主观努力……如果有人曾经历过前述任何一项或多项,甚至全部不利境遇,又或者任何一项或多项或所有我甚至不敢想象的其他灾难,那么面对他,一个如我这般幸运的人谈论晚年,不管我说什么,很可能都完全没有意义,甚至会显得冒犯。因此,我仅仅为,也仅仅对幸运者说话。不过幸运者的量可比你想象的要多,因为一个人所经历的好运或不幸,不仅源于周遭。当然,运势的很大部分是别人给予或他人导致的,或因病毒、天气、战争、经济衰退造成,但同样有很大一部分是天生铸就,而所有幸事中最幸运者莫过于天性达观。……(P205)……她身上有一种不同寻常的好运,天生就具备强有力地朝向乐观主义的本性,不论经历了怎样的际遇,她依然会这样说:"生命是美丽的,如此美丽。而一个人越老,就越能察觉到这一点。当你老了,你思考,你记忆,你关切,你明了。你因为一切而深怀感激,为一切。"她还说:"我了解所有事情坏的一面,但我只看好的一面。"很多人一定会对她的勇气充满敬畏,但我却怀疑爱丽丝自己会不会将这种积极的生活态度视为一种德行。因为她将自己与妹妹做过一个对比,她说妹妹是天生的悲观主义者,在这里,"天生"是关键词。她们姐妹俩天赋的气质,就像老天给她们不同颜色的头发一样偶然。对不幸深感痛苦的敏感,也许在一个人生命力活跃的岁月非常有用,但前提是它有时确能在永无休止地与人性"坏的一面"艰难作战时成为必要的能量。但当你老了,当你的关注点已经变成如何挨过每一天才能将痛苦降低,对别人叨扰更少,此时,这样的性情只会成为负担。不幸的是,像爱丽丝这样,说明老年人需要鲜活心灵和积极心态的榜样,不大可能成为有用的"课程",因为具备这些品质的人们已然如此,而不具备的人,永远无法企及。也许我们有一些人正好处于两极之间,被她的故事激发,或许能做得比原来更好一些。
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美丽其实存在于观察者的眼睛里,这些星星点点的绿色和金色,只不过是植物按照大自然的生存原则长出的性状和色彩。它们的存在,本不是为了美丽,它们生存的目的,与荨麻其实无异…
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“我厌恶无神论,主要是由于从人类智慧的角度来看,这一理论相当无趣。当我们说宇宙只是一个偶然现象,人死了就一了百了,这种话包含任何哈佛所称道的不确定性、创造性或人性吗?”这话曾让我非常困惑。也许是的,相信宇宙自然超越了任何个体、任何种族成员的理解力,这种陈述从人类智慧的角度来看,确实相当无趣,但从感情和诗意的层面,我觉得这个事实比任何神话故事都具有创造力,令人激动,无比美丽。 约翰·厄普代克一定同意这一点,即我们的星球仅是宇宙中我们所能感知的很小部分上的一个小点,“智人”的存在也仅是这个星球短暂的生命周期中一个小小的片刻而已。宇宙的百分之九十由什么组成我们并不了解(科学家用“暗物质”来称呼他们不了解的东西,我非常喜欢这个词),所以不管是谁,把自己的所思所想当作放之四海而皆准的规范,这想法也太可笑、太以自我为中心了吧(那些虔诚地相信只有一个上帝的人,确实将上帝视为宇宙,而不是仅与地球相关的事物)?
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100仅仅因为自己正在逐渐变糟,我们就倾向于确信一切都变得不好,越来越不能做喜欢的事情,听的越来越少,看的越来越少,吃的越来越少,受伤越来越多,朋友逐一死去,明白自己也将不久于人世…所以也许这不足为奇,我们确实很容易滑入生活的悲观主义,但这种状态实在很无聊,而且让沉闷的最后时日更加沉闷。但反过来想,如果我们能突破自己感知的局限,知道有些人的生活才刚刚开始,对他们来说前面的路很长,充满了谁知道会怎样的未来,这就是一个提醒。实际上这真的能让我们再次感受,并意识到自己并不是朝着虚无延伸的黑色细线末端的小点,而是生命这条宽阔多彩河流的一部分。这条河流,充满了开端、成熟、腐朽和新生,我们是其中的一部分,我们的死亡也是其中的一部分,如同孩子们的青春一样,所以在还能够体会这一切之时,别浪费时间生闷气了!
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相较于年轻男性,性湮没年轻女性个性的情况更甚,因为性对她们的消耗远多于男性。…社会影响仅仅强调了这种差异,其核心还是基于生物学中不同性别的功能…但女人却不同,每次性行为都蕴含改变她一生命运的潜力。他只是简单地激活了生命体;她却必须以自己的身体来构建、孕育这个生命,不管自己喜欢与否,她已经和这个生命绑在了一起。……上天精心设计为孕育后代而存在的女人,要经过多少代的努力,才能从身体的天命所带来的精神桎梏中解脱?不管吞一个小药片多么简单,都一样,女性甚至可能永远都达不到精神的自由境界
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而我自己,对白天这个工作对象全是尸体的地方竟然产生了点淫秽的感觉。 我既不想背叛自己的好奇心,也不想受制于它不觉得在森林里散步有什么快乐可言。激动和躲避,这两种看起来完全相反的反应也可能来自同一个源头。不管实际情况是什么,当我躺在母亲房里,尽力驱散夜晚袭来的阵阵恐惧时,确实想到了停尸房,想到了那些死去动物的尸体:“平静下来吧我之所以恐惧,并不是因为想到‘唉,她就要死了,就要走了’,如果是那样,应该是一种完全不同的反应,我只不过是为人类肉体的腐朽和瓦解而颤抖,其实,承认这种瓦解很寻常,感觉这一过程,并不是不可能。
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一个人的生命,可以同时包含宁静和骚动,心碎和幸福,冷酷和温暖,攫取和给予,甚至更加尖锐的矛盾,比如一边神经质的确信自己注定失败,一边觉得自己会成功甚至因此洋洋得意。不幸意味着明德钟摆从较好的位置荡到了较差的位置,并停留不变,一个人快乐的安全感遇难终结;而大部分人的生命经历着命运的跌宕起伏,并非一味朝向不幸或者幸的极端;还有相当一部分人,其终点距起点并不遥远,好像一开始就设置了基准,永远停在那里,不论你怎么绕,最后终将返回原地。
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人应该说话算数,这我同意,但如果在性事上也天天盘旋纠结忠诚问题,就有些无聊了。妻子对丈夫必须绝对忠实,这一信念有这深刻的、盘根错节的古老起源。不仅因为男人需要确认自己真是孩子他爹,在更深入、更黑暗的内核中,还有一种男人占有女人,上帝是为了让“他”方便才创造了“她”的含义在其中。很难想象这种观念会完全根除,只要想想伊斯兰的男权就能明白这一点!而女人吵吵嚷嚷、万分焦虑地想要丈夫对她忠诚,也是缘于同样原始而古老的根源,就是她必须以此证明自己的生存价值。……但是,理解一件事并不完全意味着愿意去实施,唉,在我们深入骨髓的、最基本的彼此需求基础上,男人和女人真的需要给性这一特殊的、靠不住的因素这么重的分量吗?
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他有一种快乐安全的童年所赋予的平静的自信心和广博的仁慈心。……萨姆的父亲有一小块地,全家都住在这里。这对他的自信心形成也有帮助,因为生长在自己的土地上,无论多小,也是稳定的。……“我们那时完全不知道,”萨姆告诉我说,“我们吃的已经是最健康的食物了,鱼、水果、蔬菜,这些东西从来不缺。”他们住在海上,因此得以逃脱西印度洋地区严重依赖根茎食物的饮食习惯。“还有空气、运动,我每天跑五英里去学校,放学再跑五英里回家,完全小菜一碟。男孩们对这种长距离奔跑迷得发狂,不管去哪里都跑着去。”他们骑马,大多数人家都养马,这倒很出乎我的意料。如果一个男孩急着要去某个地方,可以不打招呼直接跳上邻居家赤裸的马背就走。他们还喜欢游泳,花的时间几乎和跑步一样多。回忆起有一次孩子们游到距海岸大约两英里远的一个小岛,竟然没有一个人惊慌失措,他为此赞叹不已。
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《
暮色将尽
》
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作者:
戴安娜·阿西尔
《
暮色将尽
》简介:
《暮色将尽》是戴安娜·阿西尔的代表作,曾荣获科斯塔传记奖、美国国家图书评论奖等多项殊荣。这部作品是她临近九十岁高龄时写下的老年生活随笔,言辞坦率豁达,饶有趣味。书中,她从步入老年的种种变化谈起,穿插着对过往人生的回忆。她大方地回顾自己的几段情感经历,坦承对错失母亲身份的淡然,亦诚实面对衰老带来的痛楚。与此同时,她仍满怀热忱地讲述自己在园艺、绘画、读书、写作等活动中收获的新鲜体验。整体而言,阿西尔为我们呈现了一个独特...
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