孙二娘

幸福不是故事，不幸才是。

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发布的句子

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公而论之，美国的商业，乃是世界上相当成熟相当法制化，因而也相当规范相当文明的商业。
NO.108511 ——梁晓声《中国社会各阶层分析》
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后来，三代川就一直住在家里，找了一份食品批发企业的工作。虽然是正式职员，但钱少工作时间长，工作内容也迟迟无法习惯。以前的三代川恐怕不会选择这种工作，不过，他现在打算一直干下去。父母和姐姐似乎都对三代川刮目相看。三代川已经亲身体会到，就算平凡而无趣，这种稳定的生活还是无比珍贵。最重要的是，他只想有一份工作，每日专注其中，度过他的人生。
NO.108244 ——叶真中显《Blue》
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大人们通过金钱买卖霸占一切，这些大把挣钱的大人却跟孩子谈起了梦想，仿佛在掩饰心中的愧疚。
NO.107960 ——叶真中显《死亡护理师》
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1 诞生于如此珍贵的日子，当然只是偶然中的偶然。不过，若世上少了偶然，还剩下什幺呢？人类这种生物，或许就是喜欢将偶然解读为命运或缘分。
NO.107951 ——叶真中显《绝叫》
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窗外的景色不断更迭。无法做主的世界已被我甩至身后。我向前奔驰。奔向何方？奔向我的避风港。如果没有，打造一个就行了。
NO.107931 ——叶真中显《绝叫》
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你觉得那些行为是思考后的结果，其实都是错觉。你听好了，人类的行为绝对不是百分之百理性的，感性势必会影响人的判断。比如穿哪件衣服，在餐厅点什幺菜，你可能以为这些选择都是深思熟虑后的结果，但追根究底，它们不过取决于自己的喜好或当天的心情。姐，我问你，人能选择、了解自己的情感吗？人能解释自己为什幺喜欢某事物吗？
NO.107912 ——叶真中显《绝叫》
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自由。这就是你归纳出来的结论。人类这种自然现象的本质就是自由。人可以做任何事，也可以不做任何事。善恶好坏因果报应，都只是无意义的标签罢了。“我不会放弃。我会挺身而战。我自由，所以我奋战；我自由，所以我要活下去。”“没错啊。姐姐，你很了解前因后果嘛。人不是通过战斗争取自由，而是人生来自由，所以才要战斗；人生来自由，所以才要活下去。姐姐，你能自由地活下去，自由死亡，自由战斗，自由放弃，所有的选项都在你面前，不必管法律与道德，想选什幺就选什幺。这是一个无法选择的世界，可是你拥有无限的选择。”
NO.107900 ——叶真中显《绝叫》
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记得小时候有个词叫“圣诞蛋糕”。女人只要超过二十四岁还单身，就像“卖不出去”的圣诞蛋糕。
NO.107887 ——叶真中显《绝叫》
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自己明知道应该好好爱女儿，但是，当她不听话时，绫乃就会产生一肚子火。对孩子的责任感越强，反而越容易动怒。回想起来，她几乎从早到晚都在生气。比起面对凶恶的罪犯，她对孩子的怒骂更凶狠，有时还会忍不住动手，甚至打得孩子身上出现瘀青。回想起来，那不是训诫，也不是教育，只是纯粹在发泄怒气而已。生活的不如意让她积了一肚子火，只好将怒气发泄在远比自己弱小的人身上。“你没资格当母亲！ ”若有人如此指责绫乃，她恐怕完全没有反驳的余地。她也想给孩子满满的爱，只是抓不到诀窍。贴心的丈夫没有因此责备她。“你太勉强自己了。我也会帮忙的，放轻松点。”
NO.107798 ——叶真中显《绝叫》
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那时，绫乃的丈夫提到了“动物囤积者”这个词。动物囤积者就是指明明无力负荷，却忍不住饲养大批动物的人日本容易将这类患者当成普通的恶邻，但欧美国家已正视了这种现象并将其列为与依赖型人格障碍同类型的精神疾病。许多动物囤积者都有心病，他们在社会上无依无靠，只能借囤积动物来转移注意力，让自己忘却创伤与孤独。药物成瘾者无法停止吸毒，动物囤积者也一样无法停止囤积动物，因此，即使公权力强行介入，他们也很可能换个地方重蹈覆辙。说起来，那幢“狗宅”的屋主原本只是普通的爱狗人土，但几年前妻子亡故，他和邻居的往来逐渐减少，接着就演变成了动物囤积者。
NO.107633 ——叶真中显《绝叫》
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“学过历史的人都知道，日本人很明显是全世界最优秀的民族，日本也是最伟大的国家。每个日本人都应该对此引以为傲才对啊！”怜司开始大谈日本比其他国家优秀的地方。“跟中国比起来”“跟韩国比起来”“跟美国比起来”“跟欧洲比起来”，他随便地将地球切割成几个区域，明明都没在当地住过，却夸夸其谈，想来只是拿网络上的信息现学现卖，借此贬低他国，吹捧自己的国家。……连你都知道，地球上所有人的基因都大同小异，人类只是随机诞生的动物罢了。每个国家的每个民族都各有优缺点，也都会犯错；纵使日本真的有比其他国家优秀的地方，也只是自然演变而来的，对此引以为傲的日本人，也只是碰巧生为日本人——换言之就是走了狗屎运。他竟然为此沾沾自喜，未免也太好笑了吧。不，说到底，既然一切都是自然现象，何来优劣？民族与历史都是自然形成的，对这两者擅自解读的人类，也是自然现象的一部分。……你终于明白怜司在追求什幺了。“日本人”一词代表着怜司的自大；至于“历史”，则是他因追溯过去而变得膨胀的自我意识。怜司并非想吹嘘自己的国家，只是想吹嘘自己。
NO.107602 ——叶真中显《绝叫》
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无论如何审视自己，你内心还是无法冷静地将一切视为自然现象。无论再怎幺努力保持达观，你心中还是会燃起热情，产生渴望。这是很自然的想法。每个人都想寻根，想知道自己降生于这个时代、这片土地、这副躯体，究竟有什幺意义。啊，我懂了。你终于明白怜司在追求什幺了。“日本人”一词代表着怜司的自大；至于“历史”，则是他因过去而变得膨胀的自我意识。怜司并非想吹嘘自己的国家，只是想吹嘘自己。
NO.107535 ——叶真中显《绝叫》
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如果你的人生是爱情文艺片或少女漫画，或许山崎向你求婚时，你已迎向幸福快乐的结局。　　但是很遗憾，即使白马王子出现了，人生还是得继续下去。　　由不得你。
NO.107477 ——叶真中显《绝叫》
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今年，美国《外交政策》与英国《视野》（Prospect）联合发起了“当今世界最重要的公共知识分子”的读者评选活动，具体办法是读者通过网络投票，最终在一百位候选人中选出五位。候选名单中有多位华人上榜，包括经济学家樊纲、外交政策分析专家王缉思和政治学家郑必坚等。评选活动收到两万多张选票，于今年10月公布了评选结果。当选知识分子是语言学家乔姆斯基（4827票），学者兼作家翁贝托·埃科（2464票），生物学家理查德·道金斯（2188票），捷克前总统、作家哈维尔（1990票）和英国作家克里斯托弗·希钦斯（1844票）。希钦斯曾是左翼的托洛茨基主义者，而近十年来转向攻击西方左派在巴尔干半岛、阿富汗和伊拉克问题的立场，并强烈支持小布什政府发动的“反恐战争”。在前二十位的名单中，思想大师哈贝马斯以1639票名列第七，经济学家阿马亚·森以1590票名列第八，历史学家霍布斯鲍姆以1037票名列第十八。评选结果公布之后，欧美许多报纸发表评论，认为评选在一定程度上代表了知识大众的选择，但有颇多偏差，特别是非英语世界的人物被严重低估，比如法国就只有让·波德里亚（名列第二十二）进入了前四十位的名单之中。
NO.107142 ——刘擎《2000年以来的西方》
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我们完全清醒地认识到，在概念层面的清理以及提出新的概念，这是必要的理论工作的环节，但远远不足以改变现存的世界秩序的霸权属性。我对自己的文章以及我们学术团体对自身理论努力的局限性，有相当清醒的自觉。但我想澄清一点，你的问题好像是在权力/权利分配的政治现实与一种关系性的自我理解或关系性的全球想象之间做了截然二分，这是有问题的。我们以什幺样的方式来想象世界，跟现存的政治权力和权利分配这种结构性的、硬的东西并不是无关的。我恰恰是要对这种观念与现实的二元对立方式提出质疑。
NO.107085 ——刘擎《2000年以来的西方》