《云中记》简介

1.这样的滑坡体要十年二十年才会安定下来，直到一切可以滑动的东西都滑向了江中。这时才开始长草，长灌木，又要好多年，才会长起枫树，长起柳树，长起丁香树。那时就好了，那时就会显得这山从来就是这样一般，就像是这山上一万年前就只生长着这些树木一样。

2.这些骨殖，最后都集中埋在了村后专为地震遇难者开辟的集体墓地。埋入泥土，掩上草皮。在云中村人的观念中，死亡就是从世界上消失，所以，骨殖埋入地下，地面上不会留下坟头。过了几天，阿巴去插招魂幡时，青草猛然生长，都有些看不出埋葬过什么的痕迹了。 阿巴再点燃一支火把。 这时，天边的曙色正在夺去火把的光亮。黎明的光色中，阿巴不再那么深地陷入回忆了。他脑子里不再闪过每一张活人和死人的面容。半个白天，以及整整一个晚上，他走到云中村每一幢房子跟前，曾经居住其中的那些人的善恶长短都在他脑海中一一浮现。 他回来，只是想万一真有鬼魂怎么办？所以他来安抚他们，让他们 知道自己不是无家可归的野鬼，却不想对他们作什么评判。那么大 的地震，在制造死亡和伤残时，似平也没有依据善恶的标准进行挑 选。又过了这么些年，时间自己进行了评判。时间通过他的回忆作 出了评判。最后，阿巴举着将要燃尽的火把，摇铃击鼓，来到了枯 死的老柏树面前。地方足够宽散，他在这里迈出了祭师的步伐，前 进三步，退后一步，腾挪身子，转圈。脚落地时，他对着老柏树： 回来了！我回来了！

3.您是宗教从业者。仁钦用的是政府登记册上对舅舅的称谓。 阿巴说：我是非物质遗产，乡长不能不给我酒喝。

4.……然后，四周的墙壁也向塌陷下去的屋顶扑了过去。阿巴想站起身来，但他站不起来。房子倒塌了，把他淹没在呛人的尘土里。这些尘土，把一座老房子所有的气味都释放出来。燃烧了上百年的火塘的烟火，年年归来的雨燕的泥巢，停歇在房梁上猫头鹰的梦境，存粮的香气，盐和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的欢愉，怀念，梦想，石头，粘连石头的泥巴，木头，连接木头的木头，原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了。 当阿巴终于站起身来时，他浑身上下都是尘土。 四周平静下来，他摇摇晃晃走出了只剩一个豁口的院门。村子正渐渐从浓重的尘土中显现出来。几个人鬼影一般，无声地站在尘土中，或者像他一样失了魂魄一样在尘土中行走。每一个人身上、脸上都扑满了尘土。 寂静无声。 突然，尘烟中传来一声惊悸的尖叫。 然后，声音就起来了。撕心裂肺的哭叫声响成了一片。当尘土散开，哭叫声笼罩住了整个村庄。 真实的情形是，地震过去，大地停止摇晃，他从灌木丛中爬起身来，一身尘土，一身忍冬花瓣。跌跌撞撞，哭喊着向着蒙难的村子奔跑。阿巴往村后山上望了一眼。现在，阿巴仿佛看见自己惊慌的身影，连滚带爬，从山

5.阿巴和人讨论过这个问题。大家的结论是：要不了一百年人们就会把云中村彻底忘记为什世第发了感个部族九干里士徒，一路与敌对的部陈酸现样了膏使地不来，想想云中村口经天去了多户人家意家：手艺举家去了具城。像祥巴家，靠了三个儿千的蜜勇鱼然椰公霜摩地在村里盖了大房子，但那只是为了成摆下他弄不是真通要润去了。大家架在移民村算有多少年轻人离开了村庄就再没有回来。参军的，考上大学的，还有那些在城里酒吧餐常当服务员还兼表演歌舞的小伙子和漂亮姑娘。到了移民村后，上了年纪的人安赁下来，年轻人继续出走。两个小时汽车就到了省城。从那里坐上火车，坐上飞机就去了北京或广州。桑木丹家的儿子在村里人看来，除了嘴巴乖巧，什么都不会，但他回来过年时声称，居然还去了一趟美国。大家得出结论，现在是单打独斗的时代，不需要跟整个部族生死相依了，当然也就不再需要像阿吾塔毗那样的首领了。有人还想出了一个比喻，世界上所有的水流开始的时候，都是一小股一小股聚在一起。越往前，就要汇入更大的水流，最后，流入到大海，就分不出这些水是从哪里来的了。 阿巴想，以后，没有了云中村，也就没有人来祭祀阿吾塔靴了。他回来，是要把云中村的亡魂聚集起来。如果云中村设有消无，阿巴和他

• 阿来简介

  
  阿来，本名杨永睿，1959年出生于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市，中国当代作家。
  1982年开始诗歌创作。20世纪80年代中后期，转向小说创作。1994年冬，完成首部长篇小说《尘埃落定》，1998年，《尘埃落定》由人民文学出版社出版 。2000年，凭借《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖，2009年3月，当选四川省作家协会主席，兼任中国作家协会第八...(更多)