《感知·理知·自我认知》简介
《感知·理知·自我认知》是首都师范大学哲学系教授陈嘉映于2022年1月由北京日报出版社出版的哲学著作,基于其系列讲座修订整理而成。全书以人工智能时代的技术困境为背景,围绕“人应该如何生活”的核心命题展开探讨。
作品从感知与理知的辩证关系切入,通过视觉、触觉等感官体验分析认知机制,结合现象学、语言哲学视角拆解语词逻辑与自我建构的互动过程。作者借助达·芬奇案例与希腊哲学传统,论证认知活动中主体与对象的交互性,提出“触觉式认知”理论,强调通过行动介入实现伦理价值。全书采用口语化表达串联哲学概念与生活经验,十一章内容涵盖统觉、他心等认知研究主题,延续了作者“哲学回归日常”的写作风格。
作品从感知与理知的辩证关系切入,通过视觉、触觉等感官体验分析认知机制,结合现象学、语言哲学视角拆解语词逻辑与自我建构的互动过程。作者借助达·芬奇案例与希腊哲学传统,论证认知活动中主体与对象的交互性,提出“触觉式认知”理论,强调通过行动介入实现伦理价值。全书采用口语化表达串联哲学概念与生活经验,十一章内容涵盖统觉、他心等认知研究主题,延续了作者“哲学回归日常”的写作风格。
1.两个人,智商相同,但一个认为自己有点儿笨,另一个认为自己比谁都聪明,那这两个人的聪明程度就不一样。
2.我们经常讲,哲学起于惊异,我们会对各种各样的事情感到惊异,那么,我理解,哲学这种惊异是一种智性上的惊异、震动——哇,居然有理知这回事,它让我们看到没有理知就永远无法看到的事情。
3.知识的扩展,靠的却是系统理知。我们现在称作知识的,差不多都是通过系统理知获得的,仅仅靠蕴藏在语言里的那些道理远远不够。
4.只有有欲求者才能感知,没有欲求者什么都不能感知。感知不是感官的事情,而是整个有机体的事情,整个有机体还包括欲望等。
5.包含在一般经验里的东西,你要是不愿叫它逻辑,我们可以叫它“道理”。[3]道理不是纯粹形式的,它包含在一般事实里。一方面,我们可以按道理说,就是说,依照道理来推论;另一方面,这个道理依赖于我们对一般事实的了解。
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