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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    罗曼・罗兰在他的《约・克利斯朵夫》的整部作品中赞美了艺术的不朽；但我却从他身上感觉到他对世界结构的脆弱充满加倍的悲哀。他在回答我的问话时说：“艺术能使我们每个人得到满足，但它对现实却无济于事。”
    《昨日的世界》
    在天翻地覆的突变时期，尤其是在战争或革命年代，勇气和冒险精神在短时期内往往会比一个人的内在信念和刚直不阿更起作用，比一个人的品格和坚贞更有决定性的意义。每当时代的浪滚滚向前和汹涌翻腾的时，那些善于毫不犹豫地赶上时代潮流的人总是令人十分瞩目。
    《昨日的世界》
    每一个团体当然也不复存在，因为他们是由于一时相同的处境而组成，而不是由于共同的理想。
    《昨日的世界》
    我们为争取思想自由的斗争中，往往由于过于热衷自己的自由和独立而不断遭到失败。
    《昨日的世界》
    第一次世界大战期间我曾经有过的那种感觉：所有的政治煽动和仇恨宣传只会使人们头脑短时间发热，但从未触及欧洲真正的民众。 然而，战争并没有过去，只是我们不知道罢了。我们都在自己的善良愿望之中蒙蔽了自己，而且把我们个人的思想准备和国家的思想准备混为一谈。不过，我们不必为自己的这种过失而感到羞愧，因为那些政治家们、经济学家们、银行家们所受的蒙蔽也并不比我们少。他们在那几年里同样被经济复苏的虚假繁荣所迷惑，并且心甘情愿地忙碌奔波。实际上，斗争只不过是从国与国之间的斗争转移到社会内部的斗争而已；我在意大利最初几天所目睹的个场面，我到后来才懂得其深远意义。我们当时在奥地利并不是非常了解意大利的政治状况，只知道随着战后的失望情绪，极端的社会主义倾向乃至布尔什维克的倾向日渐在意大利蔓延。每一堵墙上都可以看到用墨炭或粉笔写的歪七扭八的“列宁万岁”的字样，而且还听说，一个名叫墨索里尼的社会党领袖在第一次世界大战期间和本党脱离了关系，组织了一个对立的党派。但是人们对这类消息只是抱着无所谓的态度听听罢了。这样一个区区小党派能成什么大气候呢？当时每个国家都有这类党派；在波罗的海的沿岸土地上到处都有志愿兵在列队行走。在莱茵兰和巴伐利亚都成立了分裂主义的党派。到处都有示威游行和暴动，只不过每次暴动都被镇压下去罢了。因而没有人想到那些身穿黑衫的“法西斯分子”在未来欧洲的发展中会成为一个重要因素。他们可不是身穿红色衣衫的加里波第义勇军。对魏玛共和国来说，再也没有比这一点更具灾难性的了：即魏玛共和国的那种理想主义企图它既要给民众以自由，又要给自己的敌人以自由。由于德意志民族从来都是讲秩序守纪律的民族，所以对自获得的自由竟茫然无措了。他们正急不可耐地巴望着那些将要来剥夺他们自由的人呢。我深信，任何想以抛头露面来使自己遐迩闻名的人，无意之中会使自己生活得像一个“镜中人”一用韦尔费尔的话说，就是一举一动刻...
    《昨日的世界》
    唯一能帮一点忙的是一位白发苍苍的老牧师，他—象医生没有吗啡一样感到绝望—也从自己的角度忿忿地抱怨说，他设法从事他的圣职活动，因为他没有油去作临终涂油礼的仪式了，他说，在他漫长的一生里，他还从来没有象现在这样在最后一个月里料理这么多的人。我永远也忘不了他用生硬的、愤怒的声调说出的那句话：我是六十七岁的人了，见的东西也不少。但是我曾认为，人类犯下这样的罪行是不可能的。
    《昨日的世界》
    车站上还有一个邮电局，可以从那里向世界各地写信和发电报，而无需检查。里面陈列着法文、意大利文和英文报纸，可以购买、浏览、阅读，而不会受到惩罚。在我们那里禁止的一切，只要往前走五分钟的路程，全都是允许的，在这里允许的一切，回到我们那里，又全都是禁止的。我觉得，欧洲战争的全部荒谬通过这个挨得如此之近的空间变得昭然若揭；
    《昨日的世界》
    对德意志共和国来说，再也没有比这更具有灾难性的了，即共和国的那种理想主义企图：它既要给人民以自由，又要给自己的敌人以自由。由于德意志人民从来是讲秩序纪律的人民，所以对自己获得自由就不知道该怎么办了，正急不可耐地巴望着那些来剥夺他们自由的人。
    《昨日的世界》
    我在俄国待了十四天，我始终感觉到他们那种急于求成的心情和那种有点盲目的飘飘然，究竟是什么东西使他们如此激动不久。我认识到：因为他们是人，而且人都会有热情的冲动，他们所有的人都相信自己参加到一个涉及全人类的伟大事业中来，所有的人都抱着这样的信念：他们不得不忍受物品匮乏和短缺，都是为了一个更崇高的使命。他们从前在欧洲人面前的那种自卑感一下子变成了一种狂热的自豪，好象他们超过了所有的人。光明来自东方—他们是未来的救世主，他们想的就是这样率真、简单；这就是他们认识到的真理。别人只能梦想的事情将由他们来完成。即使他们给我们看最微不足道的东西时，也会眼睛炯炯有神地说：这是我们干出来的。而所谓的我们是指全体人民。
    《昨日的世界》
    我问他想到哪里去。我不知道，他说，谁今天还会问我们的想法，哪里允许我们去，我们就到哪里。有人告诉我，这里大概可以得到去海地或者圣多明哥的签证。我的心头不禁一怔；一个带着儿孙的精疲力尽的老头战战兢兢地希望到一个他从前从未在地图上好好看一眼的地方去，只是为了继续到那里去乞求，继续过流落异乡、得过且过的生活！在他旁边的一个人急切地问，怎样才能去上海，他说，他听说中国人还会接受他们这些人。就这样，那里一个人挨着另一个人，拥挤不堪，他们是过去的大学教授、银行经理、商人、地主、音乐家，每一个人都准备拖着自己生活中可怜的破烂越过大地与海洋；他们什么都干，什么都能忍受，只要能离开欧洲，远远地离开，远远地离开！
    《昨日的世界》
    发财致富对个犹太人而言只不过是一个过渡阶段一一是达到真正目标的一种手段，绝非是他的内心目标。一个犹太人的真正愿望一他的潜在理想，是提升自己的才智，使自己进入到更高的文化层次。这种把精神视为高于纯粹物质利益的最高意志早在欧洲东部正统的犹太人中间一一他们较鲜明地呈现出整个犹太民族的各种优点和弱点一一就有形象生动的表现：一个研究《圣经》的虔诚学者在全体犹太居民中间要比个富翁高贵一千倍。
    《昨日的世界》
    他们故意疏远日常生活，在他们看来，天底下最重要的事莫过于优美的、然而比时代的轰隆声更富有生命力的音响；如果一个韵脚与另一个韵脚搭配得恰到好处，作者的心中便会产生一种无法形容的激动，这种激动悄然无声，比一片风中的树叶飘落的声音还要轻，但它却以自己的回响触及深远的心灵。
    《昨日的世界》
    艳阳普照。在回家的路上，我忽然注意到我前面自己的影子，就像看到了这次战争后面另一次战争的影子。这些天来，战争如无法摆脱的影子让我日夜忧虑，它的暗影大概也蒙住了这本书的某些章节。不管怎么说，影子毕竟是光明的产物。人只有经历过光明和黑暗、和平和战争、繁荣和衰落，才算真正地活过。
    《昨日的世界》
    那是因为我出生和长大成人的那个世纪并不是个激情燃烧的世纪。那是一个阶层分明、按部就班、秩序井然的世界，一个从容不迫的世界。机器、汽车、电话、无线电、飞机等的新速度尚未影响到人们的生活节奏；岁月和年龄依然有着另一种尺度。人们生活得相当悠闲安逸。
    《昨日的世界》
    所谓文化不就是用最美好、最温情和最美妙的艺术和爱情美化赤裸裸的物质生活吗？
    《昨日的世界》
    那个“讲究道德”的时代根本不认为这种旨在达到欺骗和适应普遍理想美的目的而对头发、胸脯以及身体的其他各部位进行人为的矫饰有什么不对。一个女人愈想成为一个“淑女”，就愈不应该让别人看出她的自然形态。其实，带着这种明显目的的社会风尚，无非是为那个时代的总的道德倾向效劳，因为那个时代主要关心的是：掩盖和隐藏性爱。
    《昨日的世界》
    在那古老的维也纳，人们生活得很好，生活得轻松愉快，无忧无虑，而北边的徳国人却用一种略带恼怒和藐视的目光眼望着我们这些居住在多瑙河畔的邻居这些邻居并不“能干”，也没有雷厉风行的劲头，而愿意享受生活：吃得好，在节日和剧院里寻找乐趣，并为此创作出卓越超群的音乐。维也纳人确实不喜欢德国人那种最终会使其他一切民族的生活变得无比痛苦和惶惶然不可终日的所谓“能干”，不喜欢他们要凌驾于其他一切世人之上的野心和拼命追赶的心态，维也纳人喜欢怡然自得地聊天，习惯于相安无事，让每一个毫无妒意的人各得其所一生活在与人为善和也许是漫不经心的和氛围中。“过自己的日子并且也让别人过自己的日子”曾是维也纳人的著名原则，在我看来，这个原则至今仍然是一个比一切绝对的命令更富于人性的原则，而这个原则当时曾顺利地被一切社会阶层所遵循。穷人和富人、
    《昨日的世界》
    我们这一代人学到了一种极好的技巧：对失去的绝不缅怀。……我们的记忆不是把一个纯偶然的事件记住，而把另一个纯粹偶然的事件忘掉的机理，而是具有整理和明智舍弃的能力。人的一生中所忘掉的一切，本就是应该忘却的，这是人的内在本能早已决定了的。唯有我自己想要记住的事，才好为别人保存下来。
    《昨日的世界》
    对青少年的教育采取冷漠无情的方法，并非出于国家主管部门的疏忽，而是包藏着一种经过深思熟虑、秘而不宣的既定目的。我们面临的世界，或者说，主宰我们命运的世界，它的一切做法集中在把太平无事的世界奉为偶像，希望它万古长青。这个世界是不喜欢青年一代的，说得透彻一点，它怀疑青年一代会打碎这个偶像。
    《昨日的世界》
    今天的年轻人或许根本不会想到，正是那种对讳言之事所抱的恐惧才神秘地增加了享乐的趣味。不过我觉得，所有这一切都微不足道。重要的是社会风尚有了巨大的转变，解救了青年一代。今天的年轻人没有那种战战兢兢和沮丧消沉的情绪，而是充分享受着我们当年不曾有的东西：无拘无束的感情和自信。
    《昨日的世界》
    P146、不过话又说回来：要想了解到一个国家的人民或者一座城市最关键和最隐秘之处，绝不是通过书本，也绝不是通过整天四处本身，而是始终只能通过和这个国家的最优秀人物之间的友谊。唯有和这个国家活着的人们在思想上建立友谊，方能从中了解到这个国家的人民和他们生活的土地之间的真正联系；从外部观察到的一切往往是一幅不真实的粗略图像。
    《昨日的世界》
    P148、而当时的那些诗人们却不虚荣，他们之所以从事这些捡到的卑微的分外职业，无非是想使自己的物质生活略有保障，以保证自己精神劳动的独立性。
    《昨日的世界》
    P152、那些诗人们，他们不贪图任何的外表生活，他们不是一般的凡夫俗子，他们不羡慕荣誉、头衔、实利；他们所追求的，无非是在安静的环境中搜索枯肠，把一节一节的诗句完美地联结起来，让每一行诗都富于音乐感，光彩夺目，诗意浓郁。他们所形成的社会圈子，在我们日常的尘嚣生活中简直像是一个僧侣团。他们故意疏远日常生活。在他们看来，天底下最重要的，莫过于那些柔美的、然而比时代的轰隆声更富有生命力的音响；当一个韵脚和另一个韵脚搭配得非常妥帖时，便会产生一种无法形容的动人的情感，这种动人的情感虽然比一片树叶在风中落下来的声音还要轻，但它却能以自己的回响触及最遥远的心灵。
    《昨日的世界》
    P152、我经常觉得，在我们当时的青年代中竟会有那样纯洁清白的诗人，简直不可思议。不过，也正因为如此，我今天不时以一种暗自忧虑的心情问自己：在我们今天这样的时代，在我们今天这样一种新的生活方式之中（这种新的生活方式扼杀了人的各种内在的专心致志，就像一场森林大火把动物驱赶出自己最隐蔽的窝一样），难道还会有那样一群全心全意献身于抒情诗艺的人吗？
    《昨日的世界》
    P163、因为我在那一小时之内看到了一切伟大艺术的永恒的秘密，即看到了世间任何一种艺术创作的诀窍：全神贯注，不仅思想高度集中，而且要集中全身精力；每一个艺术家都得把自己置之度外，忘却周围整个世界。我学到了这点对我毕生有用的教益。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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