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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    不管哪一代人，两全其美的事是很少的。当社会风尚给个人以自由时，国家却要去束缚个人。当国家给个人以自由时，社会风尚却要设法去奴役个人。我们确曾有过较好的生活和见过较多的世面。
    《昨日的世界》
    今天的俄罗斯人、德意志人、西班牙人，他们都不再知道：“国家”一这个残忍的饕餮怪物从他们心灵最深处的骨髓里吸走了多少自由与欢乐呀。今天的各国民众只感到一片巨大的、浓重的阴影笼罩着他们的生活。然而我们这些尚能见识过个性自由的世界的人却知道，并且能够作证：昔日的欧洲曾无忧无虑地过着万花筒式的愉快生活。而我们今天却不得不为生活心惊胆战：我们今天这个世界由于自相残杀的狂热竟变得如此暗无天日，奴役和监禁比比皆是。
    《昨日的世界》
    在法国，从上到下对从事文学艺术工作都非常尊重，于是多年来就形成了这样一种聪明的办法：给那些从自己的工作中得不到高收入的诗人和作家们些不惹人注意的清闲差使做做，例如，聘用他们当海军部或者参议院的图书馆员。那是一份薪俸不多而又十分清闲的差使。因为参议员们只是在极难得的情况下オ去借一本书，所以，占有这样一个闲职的幸运者就可以在那幢别具一格的古老的参议院大厦里利用工作时间写他自己的诗。窗外是卢森堡公园，室内又安静又舒适，而且不必为稿费着忙，因为这种虽然不多的稳定收入对他们来说已经足够了。
    《昨日的世界》
    歌德说：“因为世界将不断创造他们，就像他们自古以来不断创造世界一样。”那样一些诗人当然会不断产生；因为即使是最失体面的时代，苍天也总还要偶尔给自己留下这样一些珍贵的信物。
    《昨日的世界》
    我在那一小时之内看到了一切伟大艺术的永恒秘密，即看到了世间任何一种艺术创作的诀窍：全神贯注，不仅思想高度集中，而且要集中全身精力；每一个艺术家都得把自已置之度外，忘却周围整个世界。我学到了这点对我毕生有用的教益。
    《昨日的世界》
    国家社会主义的一贯伎俩从来就是在意识形态方面把极端利己的强权欲望伪善地隐藏起来。
    《昨日的世界》
    为了便于说明，一种令人毛骨悚然的魔力总是同我的戏剧创作紧密地联系在起，这第三次也应验了，这件事是以后发生的，为方便回忆把它提前的。不言而喻，在我今天看来，这种厄运的重演，纯属偶然。可是，马特考夫斯基和凯恩茨相继逝去，无疑对我是一个巨大的打击，影响了我的一生。如当年马特考夫斯基在柏林，凯恩茨在维也纳，两人都健在，就把当年二十六岁的我所创作的所有戏剧搬上舞台，我就可以借助他们的艺术创造，迅速地（也许快得没道理）在广大公众前成名。只走这条路，也许会误了长期学习和了解世界的时间和机会。开始，剧坛为我提供了许多诱人的、连我自己都不敢梦想的机会。可是到最后一刻，剧坛居然冷酷地把这些机会从我身边夺走。但是，只有青年时代我认为偶然事件是命运注定的；后来我才知道，人生的道路是由内因决定的；我们的道路往往偏离自己的愿望，而且是极混乱的、没有道理的；偏离愿望的道路会一直把我们引向自看不见的目标。
    《昨日的世界》
    学校生活让人感到的沮丧,责任也不在老师身上。他们既不好也不坏,不是暴君,也不是乐于助人的战友。他们是可怜的魔鬼,像奴隶一样被绑缚在一个程式里面,被绑缚在具有威慑性的既定教学计划上,他们要完成“工作量”,正如我们也得完成我们的工作量一样。我们可以明显感觉到,等到中午学校里那让我们获得自由的钟响起来时,他们也和我们样高兴。他们不爱我们,也不恨我们门:怎么可能呢,因为他们也根本不了解我们。几年过去了,我们很多人
    《昨日的世界》
    我们首先要被灌输这样的想法：一切现存事物均完美无缺，应该尊奉；老师的意见绝不会错；父亲的话语不容反驳；国家机构是绝对性质的，具有永恒的有效性。那种教育的第二个基本原则（这在家庭中也要实行）是：年轻人不应该过得太舒服。他们在获得某些权利之前，必须先通晓自己的责任，尤其是完全听话的责任。
    《昨日的世界》
    意。在那个时代，老师的使命不是要帮助我们前行，而是教会我们谦让；不是去培养我们的内心世界，而是要求我们尽可能没有反抗地融入有序的格局中；不是去提升我们的生命能量，而是要约束它们，使之趋同。我们所知道的已经比那些可怜的老师还多，而这些老师在大学毕业之后就再也没有出于自己的兴趣去翻开过一本书。
    《昨日的世界》
    对一位年轻诗人来说，翻译外文的文学作品是去更深地了解自身语言的精髓、去创造性地掌握这语言的最好机会。
    《昨日的世界》
    种意义。如果今天我要给一位还不能确定自己道路的年轻作家提出忠告的话，我会建议他去为一部伟大作品付出些什么，作为展示者或者作为传播者对于初出茅声者而言，在带有付出性质的服务中所能找到的把握，要比在自己的创作中多。一个人带着献身精神所做的任何事情，都不会是徒劳无益的。
    《昨日的世界》
    我个人必须承认。无论在中小学、在大学还是在文学界我都没有因为自己是犹太人而遭受任何阻碍或者蔑视。那种国针对另外国，一个民族针对另外一个民族，一张桌子旁的人针对另外一张桌子的人的仇还没有毎天从报纸上跳到人们的眼前那种仇恨还没有将人yu ren guo与国隔离开来：在公共生活中，群体情绪还不至于强烈得让人反感：私人领域有自做和允许别人做的白由一一这在今大几乎不可想象一一在当时还是理所当然之事那时人们也不像今天这样把容忍蔑为软弱和无能，而是将其盛赞为一种伦理力量。 这是因为我出生和长大的那个世纪并不是一个激情主导的世纪那是一个有着明确的阶层划分，存在着平缓过渡地带的井井有条的世界，一个没有匆忙的世界。新速度的节奏还没有从机器、汽车、电话、收音机、飞机转移到人的身上、衡量岁月和年龄还有着另外的标尺。人们生活得较为悠闲。
    《昨日的世界》
    可是一九一四年六月二十八日，萨拉热窝的那声枪响将这个世界霎时间击得粉碎，这个充满安全、充满创造性理智的世界，我们生在其中，长在其中，把家安在其中，最终却像一只空空的陶罐，碎成无数片。
    《昨日的世界》
    但是人们不再像从前那样怀着不可动摇的信念，牺牲势在难免。人们服从命令，但是，他们不再欢呼。人们走上前线，但是已不再梦想当英雄。人民和个人都已经感觉到，自己只是牺牲品，不是世俗的政治牺牲品，就是那无法把握的险厄命运的牺牲品。
    《昨日的世界》
    我们这些还没有长出胡子、没有发育成熟的小伙子，这些白天还得老老实实坐在中学板凳上的年轻人，的确是一位年轻诗人梦寐以求的理想读者群：好奇、有鉴赏理解能力、能倾心投入，因为我们激发狂热的能力真是无边无际。我们这些半大孩子在课堂上、在上学放学的路上、在咖啡馆里、在剧院里、在散步中，只是在讨论图书、绘画、音乐和哲学；哪个演员或者导演越来越有公众影响了，谁出版了一本书或者在报纸上发表了文章，都是我们苍穹中的一颗明星。当我后来读到巴尔扎克在描写他的青少年时代的一个句子“我总以为名人就像上帝一样，他们不像平常人那样说话、走路、吃饭”时，曾经大为震惊，因为我们当时也带着这样的感觉。在大街上看到马勒是一重大事件，人们要在第二天一早讲给同学们听，就像是个人的某种伟大胜利样。当我还是小男孩时，有一次被介绍给勃拉姆斯，而且他还友好地拍了拍我的肩膀，我因为这个受宠若惊的经历而神魂颠倒了好几天。
    《昨日的世界》
    但是，任何阴影，到头来也只是光线的孩子，一个人，只有经历了光明与黑暗，战争与和平，兴盛与衰亡的，他才算是真正活过。
    《昨日的世界》
    我内心深处的这个愿望，我四十年以来一直全身心致力于的这个目标：实现欧洲的和平统一，已经成为泡影。人类自相残杀带给我的恐惧远甚于死亡带给我自己的恐惧，而现在，战争不可阻挡地再次来临了。我毕生热切追求全人类在人性与精神上团结一致，在此刻，我比任何人都更加需要牢不可破的精神团结，但竟遭遇如此无情的排挤，这时，我感到一生之中从未有过的孤独。
    《昨日的世界》
    无论何种形式的流亡，本身都不可避免地会导致一种失衡。人一失去了自己的立足之地，就会失却自己的尊严，变得越来越不自信，越来越没有把握。
    《昨日的世界》
    这个太平的世纪成了保险业的黄金时代。人们为房子投了火灾险和防盗险；为自己的耕地投了防雹和防风暴险；为防意外事故和疾病投了人身保险；为自己的晚年买了终身养老金券；将一张保险单放在女儿的摇篮上作为将来的嫁妆。最后，工人也组织起来了，为自己争到了应得的工资和医疗保险；用人们为自己储蓄了养老保险，并预先存入一笔丧葬费。只有那些对未来充满信心无忧无虑的人，才能尽情享受眼前的好生活。 当时人们认为，他们的生活能够完全阻止厄运的入侵，这种感人的信念是非常危险的自负，尽管他们对生活的态度虚又正派。
    《昨日的世界》
    由于他（赖内·马利亚·里尔克）拒绝和回避一切嘈杂，甚至一切荣誉——正如他自己说的那样，荣誉是“围绕一个名字聚集起来的全部误会的总和”——那种好奇的空洞的滚滚巨浪只打湿他的名字并没有打湿他本人的身体。
    《昨日的世界》
    凡是在维也纳工作过和生活过的人，都会觉得自己摆脱了狭隘和偏见。不会有任何地方比在维也纳更容易当一名欧洲人。我知道，我之所以能早早学会把欧洲共同联合起来的思想作为我心中的最高理想，并加以热爱，在相当程度上应当感谢早在马可·奥勒留时代就受到维护的罗马精神，即包罗一切的精神。
    《昨日的世界》
    我知道，在世界上这样克制和拘束是多么不合时宜，只有圆滑或者逃脱现实才能保全自己，正如歌德老人所言：“勋章和头衔可免于在窘境中遭冲击。”但是，父亲遗传给我的那种内心的骄傲，我无法违抗，这也许是我唯一的可靠的财产，我之所以今天内心里还感到自由，应当归功于父亲留给我的宝贵遗产。
    《昨日的世界》
    青年人的朝气、自信、大胆、好奇、欢乐一一这些在今天是我们慕的素质，但在那个一味追求“持重”的时代，却被看成是靠不住的表现。 在我们了解了这种特殊的观念以后，オ会理解。国家充分利用学校作为它维护权威的工具，学校首先教育我们：现实的一切是完美无缺的，教师的话是完全正确的，父亲的话是不可反的，国家的一切设施是绝对有效的，与世永存的。这种教育的第二个原则，就是不应该让青年人舒服。这一原则也在家庭中得以贯彻在给予青年某些权利之前，他们应该首先懂得自己应尽的义务，而主要是尽完全服从的任务。从一开始就要我们记牢，我们至今尚未做任何贡献，没有丝毫经验对给予我们的一切永怀感激之情，而没有资格提问题和要求。在我那个时代，从孩提时起人们采取吓唬人的笨方法。女仆和愚蠢的母亲吓唬四五岁的孩子，说什么他们再闹，就去喊“警察”。当我们还是中学生的时候，如果把分数不高的副课成绩单拿回家，我们就会受到恫吓，说再也不准上学了，送去学一门手艺。在资产阶级社会里这是最可怕的恫吓了，因为它意味着退步到无产阶级中去。当年轻人怀着最真诚的学习目的，要求成年人解释重大的时代问题时，遇到的是盛气凌人的训斥：“这些事你还不懂。不论在家里，还是在学校或国家机关里，到处都用同样的话来回答，不厌其烦地切劝导，他还没“成熟”，还什么也不懂，他应该恭恭敬敬听别人说话，而没有资格插嘴或反驳。基于这种观点，学校里的这些可怜虫高高地坐在讲坛上，俨然像一尊不可接近的呆呆的泥菩萨。我们的全部心思集中在“教学计划”之内。我们在学校里是否觉得舒服，是无关紧要的。那个时代的真正意向，学校的使命与其说是引导我们前进，宁说是阻止我们向前；不是把我们培养成有丰富内心世界的人，而是要我们尽可能的百依百顺地去维护既定的社会结；不是提高我们的能力，而是限制我们的能カ，消灭我们能力之间的差异。
    《昨日的世界》
    青少年时的过度劳累的做法一来弥补我不好运动造成的身体笨。不过，总的说来，我对中学时的狂热对这种只用眼睛和脑子的生活，从来没后悔过，这种狂热精神把我的求知欲注入了我的血液中，使它永远不会失去。以后我读的书和学到的一切，都是建立在中学时期打下的坚实基础上的。一个人的肌肉误了锻炼，以后还可以补上；而智力的飞跃，心灵中内在的理解则不同，只有在决定性的那几年里成型；只有早早地学会开自己心扉的人，以后才能把整个世界包容在自己的心里。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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