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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    威尔斯这位热爱生活的七十岁老人，比以往任何时候都追求享受、安逸，他个头矮小，红红的面频，在偶尔出现的轻松之后是极端的严肃。萧伯纳在进攻上让人眼花缭乱，他快速而巧妙地变换着攻击点；威尔斯的强项在防卫战术上，坚不可推，像是一位信念坚定的信徒。我马上就有了这样的印象：威尔斯不光是来这里参加一次友好的午宴，而是为某种原则性辩论而来的。我因为根本不了解二人有思想上的冲突这一背景，所以对这种紧张气氛的感觉就更为强烈。他们二人的每一个动作、每一个眼神、每一个词语中，都经常带着一种冒失的然而又相当严肃的争斗情绪。就如同两位击剑手，在发动猛烈交锋之前用小小的试探性攻击来检验一下自己的应变能力。萧伯纳在思路敏捷方面更胜一筹。每当他作或者防卫时，浓密的眉毛下的眼睛都熠熠发光，他乐于使用笑话，玩弄辞藻已经达到了某种过于自我感觉良好的程度一六十年的操练让他在这方面成为无人可以企及的大师。有时候他那白色的长胡子会在轻声的笑中颤动，他的头略为偏向一侧，好像在査看自己射出去的箭是否已经击中靶的。威尔斯面颏红润，有着一双沉静而不动声色的眼睛，他的言词更为锐利、直接。他的理解力也敏捷非凡，但是他不用那种耀眼的侧面进攻，而是采用更放松、更直接的方式，带着一种不言自明的从容。这场交锋既尖锐又快速，一刺一挡，一挡一刺，好像一直都在无限的乐趣当中，让旁观者对这场击剑比赛，熠熠剑光以及二人的攻防技艺叹为观止。但是，在这种迅捷而且始终处于最高水准上的对话背后，有着一种精神上的愤怒，他们以英国人特有的高贵方式将这种愤怒规范在修辞上最文雅的形式里。寓严肃于游戏，寓游戏于严肃，这正是让这场讨论显得引人入胜的原因所在。这是两个极端的个性人物一次激烈的对抗，表面上似乎是某件事引起的，但实际上早就由于某些理由和背景而注定要如此的，只是那些理由和背景我无从知道而已。我看到了英国两位最出色的人物展示他们最精彩的时刻。这场...
    《昨日的世界》
    但是，我已经说过，这些短暂的忧愁时刻就像风中的蜘蛛网一样，一吹就散了。我们有时也想到战争，除了有时也想到死亡以外，其他的事想得并不多——我们也想到一些可以能发生的事，不过，那些事看来还很遥远。因为当时的巴黎实在太美了，我们自己也太年轻，太幸福了。我至今还记得儒勒·罗曼想出来的那出令人着迷的闹剧，为了嘲笑“诗坛王子”，我们故意推举了一个“思想者的王子”，让一个憨直天真的人由大学生们郑重其事地擡到先贤祠前罗丹的塑像前。到了晚上，我们像一群中学生似的在模仿画集作品的宴会上大吵大闹。当时正是繁花似锦的季节，微风吹拂，送来一股甜滋滋的气息。面对如此多的欢乐，还有谁愿意想那些不堪设想之事呢？当时，朋友之间的友谊比以往任何时候都更深厚，而且在异国——在“敌对国家”又有了新朋友。巴黎这座城市比以往任何时候都显得更加无忧无虑，而住在巴黎的人也以自己无忧无虑的心情来爱这座城市。在巴黎的最后几天，我陪着维尔哈伦去鲁昂，他要在那里作一次报告。夜里，我们站在教堂前，教堂的塔尖在月光中闪烁着迷人的光辉——如此良辰美景难道只属于一个“祖国”，而不属于我们大家？我们在鲁昂火车站话别。两年以后，在同一地点，一列火车——他歌颂过的机器——把他辗得粉碎。
    《昨日的世界》
    我们不得不始终服从国家的要求，让自己去充当最最愚蠢的政治牺牲品，让自己去适应最最离奇的变化，使自己永远和共同的命运联系在一起，尽管我们竭力抵抗，共同的命运还是会将我们卷进去，不容抗拒。一个从头至尾经历了这样一个时代的人，或者确切地说，一个被时代驱赶着、追逐着的人很少有喘息机会的人一他就会比自己的任何一个祖先具有更多的阅历。
    《昨日的世界》
    我的父亲、我的祖父，他们又见到过什么呢？他们每人都是以单一的方式度过自己的一生，自始至终过的是一种生活，没有飞黄腾达，没有式微衰落，没有动荡，没有危险，是一种只有小小的焦虑和令人察觉不到的渐渐转变的生活，是一种用同样的节奏度过的生活，安逸而又平静，是时间的波浪将他们从摇篮送到坟墓。他们从生到死生活在同块士地上，在同一座城市里，甚至几乎总是在同一幢住宅内。至于外面世界发生的事原本仅仅停留在报纸上而已，从未降临到他们的家门。在他们的一生中，大概在什么地方也发生过战争，但是用今天的规模来衡量，那只不过是场小仗，而且是在遥远的边境线上进行。人们听不见隆隆的大炮声，而且半年之后那场战争也就烟消云散了已被人们所忘却，成了枯萎的一页历史。老一套的生活又重新开始。而我们这一代人所过的生活却都不是重复的生活，已经过去了的生活不会给我们留下什么，也不会再来。
    《昨日的世界》
    就连德国的犹太人也并不感到十分不安，他们自欺欺人地以为一个当上部长的雅各宾派就不再是雅各宾派了。德意志帝国的一个总理当然一定会阻止反犹太主义煽动者的野蛮行径。再说，在那样一个法律已经牢牢固定下来、国会里多数人都和他对立、每个公民按照庄严宣布的宪法都享有自己的自由与平等的国家里，希特勒怎能胡作非为呢？接着，国会纵火案发生了，国会消失了，戈林撤出他的暴徒，霎时间，德国所有的法律都化为乌有
    《昨日的世界》
    这样，大学也就给了我想要从它那里得到的唯一东西：在我一生中有几年自由支配的时间和去研究文学艺术ー一人生大学。 当我现在回顾自己一生的时候，像我刚上大学时的那种上学而又不上课的幸福时刻是为数不多的。我当时还年轻，因而还没有那种责任感和事业心。总的说来，我是比较自由的。一天二十四小时，都是属于我的。我可以读书、写作，一切随自己安排，无需向任何人尽责。晴朗的地平线上尚未出现大学考试的阴云，因为三年时间在一个十九岁的青年看来，是多么漫长，多么充裕！在这三年中可以得到多少意外的快乐和收获！
    《昨日的世界》
    我竟然忘记了在德语世界里还有一块小小的但又非常珍贵的土地（第二次世界大战期间也是如此）。承蒙上帝关怀，这是一片置身局外的民主之地，在这里言论自由，思想开明。毫无疑问，我立刻表示同意。当然，我表示同意是有条件的，因为我只能原则上表示同意，当有关当局允许我离开本国和工作岗位一段时间才行。
    《昨日的世界》
    幸好当时所有交战国都设有一个称为“文化宣传部”的机构——现在的第二次世界大战期间没有再设立了。为了对两次世界大战在思想环境上的区别加以说明，有必要指出，当时那些国家的领袖、皇帝和国王们都是在仁爱的传统中成长起来的，他们在潜意识中对战争是有愧的。所以，如果指责这个或那个国家是“军国主义”，它们都会立刻进行反驳，说这是卑鄙的诽谤。与此相反，每个国家都会千方百计表白、证明、解释，甚至用事实来炫耀自己是一个“文明国家”。在一九一四年的时候，在世界舆论面前，人们总是宣传文化比强权高尚，鄙视诸如“神圣的利己主义”和“生活空间”这类口号，认为它们是不道德的。他们认为最要紧的事情，莫过于让舆论承认他们在精神方面做出了具有世界性的贡献。因此，各国的文艺演出团体蜂拥到中立国家。德国派出由世界著名指挥家率领的交响乐团到瑞士、荷兰和瑞典去演出；维也纳也派出自己的交响乐团到国外演出；甚至还派出诗人、作家和学者，其目的不是去宣扬军事行动或者庆祝兼并的意图，而是用诗篇和作品来证明德国人并不是“野蛮的”，并非只制造枪炮和毒气，他们也创造欧洲的纯粹精神财富。一九一四年至一九一八年，我必须要强调这一点，尚有一股博取世界民心的力量。一个国家的道德基础和艺术创作在战争中还被视为有重大影响的力量，各个国家还都在争取人民的同情，而不像一九三九年的德国那样，一股脑用非人的残暴把这一切统统打翻在地。
    《昨日的世界》
    我向部里主管文化宣传的领导提出申请，向他说明我的愿望。使我感到十分惊奇的是，他立刻答应了我，而且马上就办。他对批准的理由作了奇特的说明：“感谢上帝，您从来不属于那些愚蠢的战争叫嚣者之列。好吧，请您在外面把自己的事业进行到底。”四天以后，我得到了假期和一张出国护照。
    《昨日的世界》
    战争还在进行之中，我居然听到部里的一位高级官员这样随便的谈话，心中觉得有点奇怪。但是，我并不知道政治上的秘密来往，所以我不知道，以新皇帝卡尔为首的政府高层在一九一七年就已酝酿一场脱离德国军事独裁的运动，当时德国的军方不顾奥地利的意愿，肆无忌惮地将它绑在野蛮的兼并主义的战车上。我们参谋部里的人都十分痛恨鲁登道夫残暴专横的做法；外交部竭力反对德国的政策，把奥地利树为美国的敌人，必然会遭到美国潜艇的攻击而又无法防御；甚至老百姓也都窃窃私语，抱怨“普鲁士人的无理妄为”。不过目前这一切，还仅仅是小心谨慎的弦外之音，是从不自觉的谈话中流露出来的。但几天以后，我了解到更多的情况，而且意外地比其他人早知道一件当时最大的政治秘密之一。
    《昨日的世界》
    事情是这样的：赴瑞士途中，我在萨尔茨堡逗留了两天，在那里为自己买了一栋房子，打算战后居住。在这座城市里有一小群笃信天主教的信徒，其中有两人在战后的奥地利历史上起到过重大作用，他们是海因里希·拉马施和伊格纳茨·赛佩尔。前者是非常著名的法学家，曾参加过海牙会议；后者是天主教神父，他在奥地利君主制政体崩溃以后，担当起管理小小奥地利的责任，他在这个岗位上充分施展了卓绝的政治才能。他们两人都是坚定的和平主义者，虔诚的天主教徒，热情的老牌奥地利人，内心深处对德意志、普鲁士、基督教的军国主义极其痛恨。他们觉得这种军国主义同奥地利的传统思想和天主教的使命是水火不相容的。我的诗剧《耶利米》在这个和平主义的宗教阶层里博得了最强烈的同情。枢密顾问拉马施——赛佩尔正巧出外旅行——请在萨尔茨堡的我去见他。这位显贵的老学者非常客气地谈论我的剧本，他说，剧本里充满了我们奥地利人那种友善处世的思想，他期望剧本能超出文学范畴，发挥更大的作用。使我感到特别惊讶的是，我与他从来没见过面，可是他很信任我，谈话是那么坦率，充分证明了他内心的勇气。他告诉我这样的秘密：我们在奥地利的人正处在决定性的转折关头。他说，俄国在战场上受到挫折以后，倘若它放弃侵略意图，那么，无论对德国还是对奥地利，缔结和平都不会有什么障碍，眼下不能坐失良机。如果德国的泛德意志集团继续反对谈判，那么奥地利将不得不担负起领导的责任而独立行事。他向我暗示，年轻的卡尔皇帝答应帮助实现这些意图；也许过些时候就能看到皇帝本人发挥政治影响。现在的一切都取决于奥地利本身是否有足够的力量达成互相谅解的和平，而不是追随德国的军国主义派，以草率地继续牺牲生命为代价换来“胜利的和平”。在紧急的情况下，必须采取断然措施：在奥地利被德国军国主义分子推入灾难深渊之前，及时脱离与德国的联盟。他坚决果断地说：“谁都不能谴责我们背信弃义，我们已经死了一百多万人，我们牺牲得够多...
    《昨日的世界》
    我似乎觉得，为我们所经历过的那种令人惊诧的紧张而又富有戏剧性的生活作见证，是我应尽的一种义务——我得再重复一遍——因为我们每个人都是那些巨大转变的见证人，都是迫不得已成了见证人。对我们那一代人而言，不存在任何的逃避，不可能像我们先辈那样置身于局外；由于时间同步性的新机制，我们始终和时代休戚相关。如果炸弹在上海摧毁房屋，在受伤的人尚未被抬出他们房屋以前，我们在欧洲自己的房间里就已经知道了。发生在几千海里以外大洋那边的事，很快就会印成图片展现在我们面前，犹如亲临其境。面对这种不断的彼此沟通和彼此介入，也就没有什么可以躲避的保险地方了。没有一片可以逃遁的土地，没有一种可以用钱买得到的安宁。命运之手会随时随地把我们攫住，把我们拽到它的永不知足的戏弄之中。
    《昨日的世界》
    我之所以让自己站到前边，仅仅是作为一个放幻灯的解说员；是时代提供了画面，我无非是为这些画面做些解释而已，因此我所讲述的根本不是我个人的遭遇，而是我们当时整整一代人的遭遇——在以往的历史中几乎没有一代人像我们这一代人这样命运如此多舛。……和我自己的意愿相反，我成了理性遭遇到最可怕的失败和野蛮在时代编年史上取得最大胜利的见证人。我似乎觉得，为我们所经历过的那种令人惊诧的紧张而富有戏剧性的生活作见证，是我应尽的一种义务——我得再重复一遍——因为我们每个人都是那些巨大转变的见证人，都是迫不得已成了见证人。对我们那一代人而言，不存在任何的逃避，不可能像我们先辈那样置身于局外；由于时间同步性的新机制，我们始终和时代休戚相关。我们不得不始终服从国家的要求，让自己去充当最最愚蠢的政治牺牲品，让自己去适应最最离奇的变化，使自己永远和共同的命运联系在一起，尽管我们竭力抵抗，共同的命运还是会将我们卷进去，不容拒绝。一个从头至尾经历了这样一个时代的人，或者确切地说，一个被时代驱赶着、追逐着的人……我们很少有喘息的机会……他就会比自己的任何一个祖先具有更多的阅历。
    《昨日的世界》
    在我看来，我们的记忆并不是这样一种机制：将这件事纯属偶然地记住和将另一件事偶然地忘却，而是这样一种能力：知道如何整理记忆和果断舍弃记忆。从自己一生中被忘却的一切本来就是由一种内在的本能在此之前早已判断为应该被忘却的。而只有要为他人保存的记亿一一也正是我自己要保存的记忆オ不会被忘却。所以不妨说，是你们在这里叙述回忆和选择回忆，而不是我。
    《昨日的世界》
    我见到了范·德·施塔彭，他的名字在今天的艺术史上几乎已经消失。不过这位身材矮小、面颊红润的佛来米人倒是一位和蔼可亲的人。他与他的夫人，一位高大宽肩开朗的荷兰人，热情地接待我这个年轻人，给我看他的作品。在那个阳光灿烂的上午，我们谈了很长时间的文学和艺术。他们的善意打消了我的所有顾虑。我不加掩饰地对他们说，我到布鲁塞尔来就是想见见维尔哈伦，恰巧他不在。我很遗憾。是否我讲的有点太过分了？是否我讲的有点憨直？反正我觉察到范·德·施塔彭和他的夫人对视一笑，偷偷使了一个眼色。我觉得我的话引起了他俩会意的默契。我感到很不自在，想告辞。他们执意留我吃午饭。他们相互使着眼色，一脸神秘的微笑。不过我觉得，即使有秘密，也一定是善意的友好的，于是我放弃了去滑铁卢的打算。很快就到了中午，我们已经坐在餐室里——像所有的比利时住房一样，餐厅是在一楼——透过餐室的彩色玻璃可以看到临屋的一条街道。突然，一个身影出现在餐室窗前，听见有人用手指敲玻璃，同时门铃也突然响起来。“他来了。”范·德·施塔彭太太说着就站了起来。我不知道这个“他”是何人。但门已打开，他迈着沉重有力的步伐走了进来。原来是他，维尔哈伦！我一眼认出他，我早就从照片上认识他。维尔哈伦是这里的常客，今天凑巧也到这里来。所以，当我说出我到处找维尔哈伦而不得见时，施塔彭夫妇迅速地使眼色会意：不告诉我，给我意外的惊喜。现在，维尔哈伦已站在我的面前，施塔彭夫妇对刚才的小玩笑得意地微笑起来。
    《昨日的世界》
    所以纳粹分子总是小心谨慎地运用自己的手法：像用药一样，先用一定的剂量，间歇一会儿再用一粒药丸，然后停一会儿，看看它的效力如何，世界的良知是否受得了这个剂量，而由于欧洲的良知总是持“与己无关”的态度，所以药的剂量越加越大，直到把整个欧洲毒死为止。欧洲这样做，是因为暴行在“国界的那边”。这种作法有损于我们的文明，也是我们文明的耻辱。希特勒并没有什么天オ之举，但他运用慢慢试探、逐步升级的战术，对付一个首先在道德上、而后在军事上变得越来越弱的欧洲，却是非常成功的。
    《昨日的世界》
    对他来说，教育别人清楚地看待事物并以清楚的感觉分析问题，已是他生活中的本能愿望。但是，使我最感激的是在他生命的最后一年令人心情沉重的一年进行的那次无可代替的长时间谈话。当我踏进他房间的一刹那，外面世界的疯狂仿佛消失了；最残酷的事也抽象化了；最混乱的思想马上澄清了；眼前的急事愿意服从全局的指挥了。我第一次体会到，他是一位超脱自己的真正的智者。他不再把痛苦和死亡看作自己的私事，而是把它们看作超越个人的观察和研究的对象：他的死和他的生命一样，是一种道德上的伟大业绩。当时弗洛伊德已在重病之中，病魔很快就会从我们这里把他夺走。他戴着一口假牙，说话很困难，他每吐一个字都要费很大劲，所以听者也很费力。但是他不让朋友一句话不说就走。他对自己钢铁般的意志特别重视，他让朋友们看到：和他身体的小小痛苦相比，他的意志更为坚强。他的嘴巴由于病痛而扭曲了，他在写字台上一直工作到他生命的最后几天。即使他由于病痛睡不着觉一他平时一直睡得深沉、安稳，这是他八十年来力量的保证一一他也绝不服用安眠药或注射麻醉剂。他不愿用这种方法来抑制自己蓬勃的精神，哪怕只有一小时。他宁愿清醒地被病痛折暦，宁愿在病痛中思考，也不愿被麻木。他要当精神上的英雄，直到最后时刻。这场痛苦的战斗持续得越久，就越可怕，越说明他了不起。死神一次又一次地把它的阴影越来越清楚地投在他的脸上，死神使他的面频枯瘪干瘦，使他的太阳穴从鬓角上突出来，死神扭歪了他的嘴巴，使他的嘴唇无法说话，可是死神对他的眼睛却无能为力。那是一座破坏不了的灯塔，这位英雄的精神巨人就是从这里观察世界的。眼晴和思想直到他最后的时刻依然是那么明亮和清醒。在最后几次探望时，有一次，我是带着萨尔瓦多达利一起去的，我认为他是我们新一代中最有才能的画家，他对弗洛伊德也无限祟敬。我和弗洛伊德谈话时，他就在旁速写。我从不敢把达利的速写拿给弗洛伊德看，因为他已经把弗洛伊德身上的死神画了下来。...
    《昨日的世界》
    一个人肌肉训练上错过的机会，还可以在后来的岁月中补上，而精神上的提升，内在灵魂上的捕捉力量，只能在那些决定性的年月里成形。一个人早早地学会让自己的灵魂充分扩展的人，以后才能将整个世界收入自己的灵魂当中。
    《昨日的世界》
    就我所知，出现这种悖理的情况，在历史上还是第一次：一个国家被迫独立存在，而它自己却竭力拒绝这样的安排。奥地利的愿望是，要么和那些原来相邻的国家重新合并，要么和同一民族的德国统一，而绝不愿意在这样一种被肢解的状态下过一种屈辱的乞丐似的生活。
    《昨日的世界》
    不过，我们这些在战前成长的人，不管在什么情况下，都有一种强烈的责任感；我们认为，在这样一种最最困难的时刻，我们更应该属于我们的祖国，属于自己的家园。我觉得，在战争期间自己好像是多余的，而现在战败之后，倒好像适得其所，尤其是因为我曾反对过拖延战争，所以赢得了一定的声望，尤其是在年轻人中间。再说，即便我不能有所贡献，但是我能和他们一起去担当我曾预言过的苦难，至少也是一种弥补。
    《昨日的世界》
    人们要求生活连续性的意志远远胜过货币的不稳定性。在那时的金融一片混乱之中，日常生活却几乎不受干扰的继续。不过，生活的飞轮始终以自己的节奏在旋转，毫不停顿，也从不关心个别人的命运。面包师烤他的面包，鞋匠做他的皮靴，作家写他的书，农名耕他的地，列车正常运行，报纸在每天早晨按时送到门口，那些娱乐场所、酒吧间和剧院一直座无虚席。正因为以往最稳定的货币现在天天贬值——这件意想不到的事，才使人们更看重生活——工作、爱情、友谊、艺术和自然风光——真正的价值。
    《昨日的世界》
    实际上，在战后的最初几年，人们的内心世界正经历着一场巨大的革命，随着军队的溃败有一些东西也被摧毁了：即在我们自己青年时代曾一度被培养起来的认为权威从不会犯错误的那种诚惶诚恐的信念破灭了。
    《昨日的世界》
    不过，我却不愿意在自己一生的艺术发展过程中错过那个混乱的时代。正如每次思想革命兴起之时总会有一股不顾一切向前猛冲的劲头一样，那个混乱的时代毕竟荡涤了旧传统的污浊空气，消除了多年的紧张氛围。
    《昨日的世界》
    我身边的这个国家和我周围的世界开始逐渐恢复正常，所以我也不可以再跟着蹉跎岁月：我先前还能够说：“我现在开始的一切都是临时的。”——但这样的一个自己糊弄自己的岁月已经过去，我已人到中年，不再是光许愿的年龄。在人生的中途最要紧的是，坚定自己的夙愿并且砥砺自己，要不然就彻底放弃自己的初衷。
    《昨日的世界》
    五十多岁的我再次面临人生的一个开端，重新像一个坐在书桌前的学生，早晨疾步走到图书馆去——只不过不再那么虔诚，不再那么热情罢了；头发已经花白，疲惫的心灵蒙上了淡淡的沮丧。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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