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  • 茨威格经典语录名句

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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    如今，我们岁月中的每个小时都和世界的命运联系在一起。我们已远远超出自己狭隘的生活小圈子，我们分享着时代与历史的苦难和欢乐，而从前的祖先只局限于自己的生活小圈子。因此，我们今天的每一个人，纵然是我们同类中最微不足道的人，他对现实的了解，也要远远超过我们祖先中最睿智的圣贤。不过，我们却没有从中占到什么便宜，而是完全为此付出了代价。
    《昨日的世界》
    当我看到今天的儿童无拘无東和几乎是平等地与自己的老师闲聊时，当我看到他们不像我们似的始终怀着一种隔阂的感觉而是毫无畏惧地奔向学校时，当我看到他们可以在学校和在家里坦率地说出自己的愿望和年轻、好奇的心灵中的爱好时，我还总觉得有点难以置信一一他们是自由、独立、自然的人，而在我们那个时候，当我们还未踏进那幢可憎的学校大楼以前，我们就得全身紧缩，免得撞上那无形的枷锁。学校对我们来说，意味着强迫、荒漠、无聊，是一处不得不在那里死记硬背那些仔细划分好了的“毫无知识价值的科学”的场所。我们从那些经院式或者装扮成经院式的内容中感党到，那些内容和现实生活以及和我们个人兴趣毫无关系。
    《昨日的世界》
    我们当时面临的世界，或者说，主宰我们命运的世界，将一切理念都集中在追求一个太平盛世的偶像上，这样一个世界不喜欢青年一代，说得更透彻一点，它始终不信任青年一代。对自己有条不紊的“进步”和秩序感到沾沾自喜的市民社会宣称，从容不追和中庸节制是人们在一切生活领域中唯能见成效的品德，所以，任何要把我们引导向前的急躁都应该避免。奥地利是由一位白发苍苍的皇帝统治着和由年迈的大臣们管理着的一个古老的国家，是一个没有雄心壮志的国家，它只希望能防止各种激烈的变革，从而保住自己在欧洲范围内的安然无恙的地位。而年轻人的天性，就是要不断进行迅速、激烈的变革。因此他们也就成了一种令人优虑的因素，这种因素必须尽可能长时间地排斥在外或者被压制下去。所以国家根本没有打算要使我们学生的生活过得愉快。任何一种形式的往上提升，我们都得通过耐心等待才能赢得。由于这种一贯的压制，区分年龄段的标准也完全同今天不同。
    《昨日的世界》
    年轻，处处成为升迁的障碍;年老却成了有利条件。而在我们今天这个完全变了样的时代里，四十岁的人干事的时候，愿意让人看上去像是三十岁似的;六十岁的人愿意让人看上去像是四十岁似的。今天，到处推崇年轻、活力、干劲、自信;而在那个太平年代，任何一个想要进取的人，为了使自己显得年老一些而不得不想尽各种办法打扮自己。报纸上宣传介绍加速长胡须的方法;刚刚从医学院毕业的二十四五岁的年轻医生都已蓄起大部胡须和戴上金丝边眼镜，……。谁要追求功名，谁就得力装做自己已脱离那种被人视为靠不住的青年时代，至少在外表上要这样。
    《昨日的世界》
    唯有了解这种特殊观念的人，他才会明白，国家就是要充分利用学校作为维护自己权威的工具。学校首先就得教育我们把现存一切尊重为完美无缺，教师的看法万无一失，父亲的话不可反驳、国家的一切机构都绝对有效和与世永存。这种教育的第二个基本原则，就是不应该让青年人太舒服。……。教育从一开始就应该让我们牢牢记住我们在一生中还没有任何贡献，没有丝毫的经验，唯有对给子我们的一切永铭感激之情，而没有资格提什么问题或者什么要求。在我那个时代，对人采用吓唬的蠢办法从孩提时候就开始。……。当我们还是中学生的时候，如果我们拿着某一门副科的一个不好分数回家，我们就会受到铜吓，说再也不让我们上学了，送我们去学一门手艺。——这在资产阶级世界里是最可怕的恫吓了，因为它意味着要堕入到无产者的行列。【？？？？？？哈哈哈哈哈】
    《昨日的世界》
    无论在家里，还是在学校和国家机关，到处都采用这种手段，不厌其烦地一再提醒年轻人:他还没有“成熟”，……应该恭恭敬敬地听别人说话，而没有资格插嘴或反驳。正是出于这种理由，学校里的可怜虫一一教员，便高高地坐在讲坛上，始终像一尊不可接近的泥菩萨。我们的全部情感和渴望都应该局限在教学计划之内。……根据那个时代的意向，学校的真正使命与其说是引导我们向前，母宁说是阻止我们向前，不是把我们培养成为有丰富内心世界的人，而是要我们尽可能百依百顺地去适应既定的社会结构；不是提高我们的能力，而是对我们的能力加以约束和消除能力上的差异。
    《昨日的世界》
    我们既好奇又会鉴赏，且有倾心喜爱的热情，因为我们激起热情的能力没有止境。有好几年时间，我们这些半成年的男孩子在学校里、在上学和放学回家的路上、在咖啡馆和剧院、在散步的时候，除了讨论书籍、绘画、音乐、哲学以外，没有干别的。无论是男演员还是指挥家，谁经常登台，谁出版了一本书或者在报纸上写了文章，都会像星辰般出现在我们的天空里。
    《昨日的世界》
    为我们从来都是带着敏锐的嗅觉生活。我们能够找到新的知识，因为我们想要得到新的知识，因为我们如饥似渴地큐找那些属于们和只属手我们的知识，而不是属手我们父辈们和我们周围个世界的知识。……我们是每一种新艺术的突击队，到处为它充当开路先锋，只因为它是新的，只因为新艺术要为我们改变世界。现在该轮到我们过我们自己的生活了——只因为我们觉得新艺术“是和我们相关的事。
    《昨日的世界》
    ……但是，由于被生活中的这一部分内容所深深吸引，我们没有注意到美学领域里的这种转变只不过是许许多多意义更为深远的变化的波及和先兆;这些变化将动摇和最终毀灭我们父辈们的太平世界。一场令人瞩目的社会结构大变革已开始在我们这个昏昏欲睡的古老的奥地利酝酿。几十年来，心甘情愿和一声不吭地把统治地位让给自由派资产阶级的那些广大群众突然变得不再安分守己。他们组织起来，要求得到自己的权利。正是在上个世纪的最后十年，政治如同疾风暴雨神进平静、安逸的生活。这新的20世纪要求有一种新的制度、一个新的时代。
    《昨日的世界》
    希特勒学会了使用一支肆无忌惮、大打出手的冲锋队，从而也就学会了这样一个原理:用一小群人的恐怖行为来吓住另一些数量比他们多得多但又老实和比较能忍气吞声的大多数人。希特勒的冲锋队员用橡皮棍冲击会场，在夜里袭击对手并把他们打倒在地，从而为国家社会主义效劳;舍纳雷尔则利用奥地利的大学生联合会会员为德意志民族党出力。那帮大学生在大学豁免权的庇护下，开创了史无前例的殴打恐怖手段。……使用野蛮的暴力行动第一次在政治生活中显示出它的功。曾由那个容让的时代千方百计弥合起来的各民族和各阶级之间隐藏的隔阅和缝隙，一下子全破裂了，变成了不可逾越的鸿沟和深壑。在新的20世纪之前的那最后十年里，一场全面的内战事实上已在奥地利拉开序幕。
    《昨日的世界》
    然而我们这些年轻人却完全沉浸在自己的文学爱好之中，对国内的这些危险变化很少注意，在我们眼里只有书籍和绘画。我们对政治和社会问题丝亳不感兴趣。那种刺耳的不断争吵对我们生活有什么意义呢?当全城的人为了选举而兴奋激动时，我们向图书馆走去。当群众举行暴动时，我们正在写作和讨论诗。我们没有看到墙上涂鸦的火红标记，而是像古时的伯沙撒国一样，无优无虑地品尝着各种珍贵的艺术佳肴，没有警惕地前看一眼。一直到几十年以后，当屋顶和墙垣倒塌到我们头顶上我们才认识到，墙基早已被挖空;我们才认识到:随着新世纪始，个人自由也已在欧洲开始没落。
    《昨日的世界》
    总的说来，几童和年轻人都愿意让自己先体面地适应自己生活 环境中的各种规范。但是，只有当他们看到，要他们遵守的那些社会习俗也被其他所有的人诚实地遵守时，他们オ会去遵守。教师或父母们身上的任何虚伪行为都不可避免地会促使年轻人用怀疑的从而也是更尖锐的目光去观察他周围的人。而事实上，不用很久，我们就发现我们以前一直寄予信任的各种权威一学校、家与社会道德，在性这个问题上的表现是极不诚实的，甚至可以说，他们要求我们在这件重要事情上也要鬼鬼崇祟、偷偷摸摸。
    《昨日的世界》
    而最能凊楚说明这一点的，倒还不是文学本身的这种克制态度，而是那个时代对祖先们的道德观念近乎歇斯底里的迷恋，以及那种今天已难以想象的时代氛围。要不，人们怎么还能理解，像 《包法利夫人》这样一部完全实事求是的小说竟会被法国的一家法院视为淫书而公开加以禁止呢?怎么还能理解:左拉的小说在我青年时的那个时代竟会被看做是色情文学呢;像托马斯·哈代这样一位如此平静的、古典主义的叙事文学家竟会在英国和美国引起愤怒的浪潮呢?一因为这些书籍尽管写得非常节制，还是揭露了不少现实。
    《昨日的世界》
    凡是受到压抑的东西，总要到处为自己寻找迁回曲折的出路。所以，说到底，迂腐地不给予任何关于性的启蒙和不准许与异性无拘无束相处的那一代人，实际上要比我们今天享有高度恋爱自由的青年一代好色得多。因为只有不给予的东西才会使人产生强烈的欲望;只有遭到禁止的东西才会使人如痴如狂地想要得到它。
    《昨日的世界》
    ……都有对老姑娘们的穷极无聊的嘲讽一一说那些老姑娘们由于神经失常而已不知掩饰自己本能的性爱要求。先前她们曾为了家庭和自己的好名声而不得不压抑自己内心的天生要求一一对爱情和做母亲的要求，然而人们不但不体谅这种以牺牲自己的生活而造成的悲剧，反而以那种使我们今天感到厌悉的不通人情去嘲笑她们。一个以极不诚实的手段压制了人的自然本性而犯了罪的社会，总是最最无情地反对那些泄露了它的秘密并公之于世的人。
    《昨日的世界》
    当然，从公民的意义上讲，我们比今天的一代青年享有更多的自由。今天的一代青年得被迫去服兵役、服劳段，目的无非是为了让许多国家的群众服从某种意识形态，而主要是所凭那种愚蠢的世界政治的专横摆布。而我们当时却能不受干扰地献身于自己的艺术和各种精神爱好，使生活更加个性化。我们的生活更富有世界主义，全世界都向我们开放。
    《昨日的世界》
    不管哪一代人,两全其美的事是很少的。当社会风尚给人以自由时,国家却要去束缚他。当国家给人以自由时,社会风尚却要想法去奴役他。
    《昨日的世界》
    他总是沉醉于戏剧性的想象，希望自己有朝一日将领着成千上万的奥地利犹太人走向圣斯特凡大教堂，用象征性的举动做出榜样，一劳永逸地从歧视和仇恨的厄运中拯救出这个被驱赶和没有祖国的民族。那是七月里的一天，凡是亲身经历过那一天情景的人都不会忘怀那个不同寻常的日子。因为到达维也纳各车站的每一趙列车，不管白天黑夜，突然之间都载有从世界各地来为他送葬的人。他们是来自西欧和东欧、来自俄国和土耳其的犹太人;他们从各个省份和各个小城市拥到这里，脸上还带着闻到噩耗而惊愕的神情。人们先前由于争吵不休和流言飞语而未曾发现的事，现在却让人们感到格外的清楚:此刻在这里安葬的是一个伟大运动的领袖。一眼望不到尽头的送葬队伍。维也纳骤然发现，去世的不仅仅是一位作家、一位普普通通的诗人，而且是一位伟大的思想家一一而他的思想无论是在一个国家还是在一个民族之中，只有间隔相当长的时间之后オ显示出是必将获得胜利的思想。在公墓附近发生了一场骚动，忽然有许多人在猛然爆发的绝望之中拥向他的灵柩。他们哭号着，叫喊着，简直像山崩地裂一般;一阵激烈的、令人销魂的极度悲哀冲乱了全部秩序。我所见到的那种情景是我参加的葬礼中空前绝后的。有着千百万人口的整个民族从内心深处进发出如此巨大的悲痛，我从中第一次感受到这一个孤独的人以他的思想威力能在世界上引起多么巨大的激情与希望呵。
    《昨日的世界》
    一个维也纳人，若失去了这种对文化的爱，失去了对生活中这一最神圣的多余之事的既享受又审美的意识，就不是真正的维也纳人。
    《昨日的世界》
    众所周知，维也纳也是一座享乐型的城市。而文化，不就是用艺术和爱情将生活中最粗糙的内容转化为最精致、纤柔和细腻的情节吗？人们享受美食，品尝葡萄酒、新鲜干啤、丰盛的甜点和蛋糕，但不限于此，人们还追求更加讲究的享乐，演奏音乐、跳舞、演戏、社交、完善自身修养和风度举止，在这里成为一种特殊的艺术。
    《昨日的世界》
    在茨威格的周围，几乎所有的作家都认为自已的责任就是像古老的日耳曼时代那样，用诗歌和文字来激励士气，鼓舞冲杀。诗人和剧作家恩斯特·利骚，就是其中突出的一位。 利骚是茨威威格的熟人，出身于一个富有的德国犹太人家庭，是茨成格所认识的最普鲁土化或者说是被普鲁士同化得最彻底的犹太人。对利骚来说，德国文化无与伦比，德国利益至高无上，总之，德国就是一切，他似乎比那些“真正的”德国人更加热爱、信赖德国。 战火乍起，德英宣战，利利骚慷慨激昂地发表了一首名为《憎恨英国》的诗歌，以 简单、干脆而富感染力的文字在民众中煽起对英国的强烈仇恨。这首诗就像一枚 炸弹扔进了弹药库，激起巨大反响，德国从来没有一首诗像这首诗如此迅速地传遍全国。 “各家报纸都转载了那首诗;教师们在学校里把它念给孩子们听。军官们走到前线，把它朗通给士兵们听，直至每一个士兵能把那仇恨经背得滚瓜烂熟。但是这还不够。那首小诗被配上乐曲和改编成大合唱，在剧场演出。不久，在七千万德国人中再也没有一个人不从头至尾知道《憎恨英国》那首诗的。” 以至德国皇帝都为这首诗中的爱国激情深深感动，授予他一枚红色的雄魔勋章，以资鼓励。总之，“一夜之间，恩斯特・利骚红得发紫，享受到一名诗人在那次战争中的最高荣誉。“ 但现实其实非常势利，常常会把人很狠捉弄一番。“战争刚一过去，商人们又想要做生意，政治家们真诚地为促进互相谅解而努力，人们想尽一切办法要抛弃那首要求和英国永远为敌的诗。为了推卸自己的责任，大家把可怜的“仇恨的利骚'斥之为当时鼓吹疯狂的歌斯底里仇恨的唯一罪人。”那些在1914年热情赞美他的人到了1919年却对他避之唯恐不及，“报纸不再发表他的诗作。当他在同伴中间露面时，立刻出现难堪的沉默。后来，这位孤独者被希特勒赶出他全心全意为之献身的德国，并且默默无闻地死去。他是那首诗的悲慘的牺牲品，那首诗曾把他棒得很...
    《昨日的世界》
    “年轻人能够发现自己的诗人，因为他们乐意去发现。”在风儿还没有吹过来之前，我们就感知了它，因为我们从来都是带着敏感的知觉生活着的。我们能够寻到新鲜事物，因为我们希冀它们，因为我们渴望得到只属于我们自己的东西——它不属于我们的父辈，不属于我们周遭的世界。
    《昨日的世界》
    每个人在青春花季都有诗情，都会产生写诗的冲动，当然，对于大多数人，这只是心海表面泛起一丝涟漪而已，像如此持久地保持爱好是很少见的，因为，这狂热本身只是青春的一种表现。
    《昨日的世界》
    也许，由于现在能轻而易举地表达和得到爱情，他们会失去爱情当中对当年我们尤其珍贵，尤其具有吸引力的东西，那是由胆怯、羞涩组成的阻力，充满了神秘，那是温存时的多愁善感。甚至也有可能，他们根本不明白，正是对禁忌之事所抱有的恐惧，使得享乐的程度秘密地翻了倍。
    《昨日的世界》
    发财致富读一个犹太人而言只不过是一个过渡阶段——是达到真正目标的一种手段，绝非是他的内心目标。一个犹太人的真正愿望——他的潜在理想，是提升自己的才智，是自己进入到更高的文化层次。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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