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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    因为当时还没有发明今天这样一种用棍棒殴打和彻底灭绝的制度，纵然是党魁们，他们身上也还保持着——虽然已经变得稀薄的——人性的理想。
    《昨日的世界》
    不管哪一代人，两全其美的事是很少的。当社会风尚给人以自由时，国家却要去束缚他。当国家给人以自由时，社会风尚却想法去奴役他。
    《昨日的世界》
    在他们看来，天底下最重要的，莫过于那些柔美的、然而比时代的轰隆声更富有生命力的音响；当一个韵脚和另一个韵脚搭配得非常妥帖时，便会产生一种无法形容的动人的情感，这种动人的情感虽然比一片树叶在风中落下来的声音还要轻，但它却能一自己的回想触及最遥远的心灵。
    《昨日的世界》
    当然，成千上万的人有一种从未有过的感受：他们觉得自己都属于一个整体——要是他们在和平时期有这种感受就好了。一座有两百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，觉得自己在那个时刻就是世界的历史，觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻，并且觉得每个人都收到召唤，要把渺小的“自我”荣华道那火热的集体中去，以便在其中克服各种私心。作家本应是人类一切人性的维护者和捍卫者。强烈的感情不可能无限制地持续，这是人的本性，个人如此，一个国家和人民也是如此。这一点军事当局知道地得清楚，因此强烈的感情需要认为的煽动，需要不断地给人服“兴奋剂”，而这种煽风点火的工作应该由知识分子——诗人、作家、新闻记者来做。
    《昨日的世界》
    恰恰是因为我看到过人是一种非常脆弱、非常容易被摧毁的生命，一个小小的铅丸在千分之一秒的时间就能把人的生命连同他的记忆、认识和狂喜一同击得粉碎，所以我才会理解，在波光粼粼的河畔，一个如此瑰丽的上午会驱使数以千计的人去享受阳光，去感受自身的存在，去感受自身的血液，去感受或许已增添了力量的自己的生命。
    《昨日的世界》
    我在一个活着的人身上看到了另一种英雄主义，即那种有思想的英雄主义、有道德的英雄主义。……从那以后我深感到并且现在确实知道：当时罗曼·罗兰通过自己单枪匹马或者说是几乎是单枪匹马地向千百万人的那种丧失理智的仇恨所作的斗争而产生的使人振作的力量是无法估计的，只有我们——那个时代的见证人才懂得他的一生和他的堪称表率的不屈不挠在当时意味着什么。染上狂犬病的欧洲正是由于他才保存了自己的道义和良知。
    《昨日的世界》
    我学过的历史和自己写过的理事太多了，我不会不知道绝大多数群众总是墙头草，会突然倒向势力强大的一边。我知道，他们今天高呼“舒施尼克万岁”，明天他们会用同样的声音高喊“希特勒万岁”。我知道，在一个人的生命价值比货币的价值跌落得更快的是代理，那些确实都是小事。但是只有当我们吧那些小事作为时代的症状记录下来，以后的时代才有可能将正常的精神状态和精神失常的临床表现记录下来——那种精神失常曾在两次世界大战之间的这段时期笼罩着我们这个世界。
    《昨日的世界》
    在奥地利，没有一个人敢想：最最尊敬的一国之父——弗朗茨·约瑟夫皇帝在他八十四岁的时候，如果没有特别的必要，他会号召人民起来斗争；没有人敢想，如果没有凶残、狡猾、罪恶的敌人威胁着帝国的和平，皇帝会要求人民去流血牺牲。再说，德国人也都事先在报纸上看到过自己的皇帝致沙皇的电报，德国皇帝在那些电报中一再声称要为和平而斗争。当时每一个普通人还都非常崇敬“高端人物”——大臣们、外交家以及崇敬他们的判断和诚实。如果发生了战争，那么这只能是违背了他们自己的政治家们意愿的事；那些政治家自己是不可能有过错的。全国没有一个人有一丁点儿过错。也就是说，发动战争的罪犯必定是在别的国家。拿起武器是一种自卫，是针对卑鄙阴险的敌人的一种自卫。是敌人在毫无道理的情况下“突然袭击”了和平的奥地利和德国。而到了 1939 年，情况就不同了，这种对自己政府的诚实或者至少对自己政府的能力近乎宗教般的信任已在整个欧洲消失。自从人们愤怒地看到外交活动怎样在凡尔赛背叛了一种持久和平的可能性以来，人们对于外交根本就抱着蔑视的态度。各国人民清楚地记得，外交家们怎样用许诺裁军、许诺不搞秘密外交等无耻地欺骗了他们。从根本上来说，1939 年的人们不崇敬任何政治家。没有人把自己的命运信任地托付给他们。一个最不起眼的法国筑路工人可以讥诮达拉第。在英国，自从《慕尼黑协定》——提出所谓“为了我们这一代和平”——以后，没有人再相信张伯伦的远见。在意大利，群众恐惧地眼望着墨索里尼，在德国，群众恐惧地眼望着希特勒，心想：他又要把我们引向哪里？当然，他们不能反抗，因为这是关系到祖国的事。于是，士兵们拿起枪杆，妇女们让自己的孩子出发上前线，但是人们不再像从前那样抱着不可动摇的信念：牺牲是不可避免的。人们服从，但不会欢呼。人们走向前线，但不再梦想当英雄。各国人民和每一个人都已经感觉到，自己只不过是牺牲品，不是为了世界上愚蠢的政治当牺牲品，就是为了不...
    《昨日的世界》
    而在 1914 年，广大群众在享受了近半个世纪的和平之后，他们对于战争又能知道些什么呢？他们不知道战争是怎么回事。他们事先几乎从来没有想到过战争。在他们看来，战争是奇遇，恰恰因为它离得遥远，从而赋予战争一种英雄色彩和浪漫色彩。他们看到的战争还始终是在教科书和美术馆的绘画中看到的战争：骑兵们穿着显眼的戎装，进行着眼花缭乱的厮杀；致命的一枪总是击中心脏；壮烈牺牲的场面，而全军则在嘹亮的凯歌声中胜利前进——所以，在 1914 年 8 月，新兵们含着笑容向自己的母亲高声喊道：“我们圣诞节就回来了。”当时，无论是在城市还是在农村，谁还记得起“真正”的战争是什么样？……在普通人的想象中，1914 年的战争被描绘成这样：一次浪漫色彩的短途旅行，一场热烈的、豪迈的冒险。甚至有一些年轻人还真担心自己可能会失去这次一生中美妙和令人兴奋的好事呢。因此他们急急忙忙地去报名参军，在开往不归之路的列车上欢呼歌唱。整个奥地利帝国的血管里，热血沸腾，头脑发昏。但是 1939 年的这一代人知道战争是怎么回事，他们不再自己骗自己。他们知道战争将延续许多年，这段时间在一生中是无法弥补的。他们知道，向敌人冲锋的时候不会戴着桂冠和彩色绸带，而是在战壕和营地一待就是几个星期，全身长满虱子，渴得要死。他们知道，自己还没有见到敌人，就已被远处射来的枪炮击得粉碎和打成残废。他们事先就已经从报纸上、从电影里知道了残酷杀人的新技术和新手段，他们知道，巨大的坦克在前进的道路上会把伤员碾成肉酱，飞机会把睡在床上的妇女和儿童炸得粉身碎骨。他们知道，1939 年的一场世界大战由于它的灭绝人性的机械化，要比人类以往的历次战争卑劣、残忍、非人性一千倍。在 1939 年的那一代人中，已没有一个人还会相信战争中有上帝所希望的正义性。而更有甚者，他们再也不相信通过战争而获得的和平会有正义性和持久性。因为他们对上一次大战所带来的一切失望记得太...
    《昨日的世界》
    人们对于战争的真相一无所知，人们参加战争是出于一种妄想，即梦想建立一个更美好的世界——一个正义与和平的世界。仅仅是那种妄想让人觉得参加战争是一种幸运，而对现实并不了解。所以，当年的炮灰们脖子上围着花环，钢盔上绕着橡树叶当桂冠，会像醉汉一般欢呼着向自己的葬身之地走去。而大街上则人声鼎沸、灯火通明，好像过节一般。
    《昨日的世界》
    不久，在七千万德国人中再也没有一个人不从头至尾熟知《憎恨英国》这首诗。不久，全世界都知道这首诗——当然，没有太多的热情。一夜之间，恩斯特·利骚红得发紫，享受到一名诗人在那次战争中的最高荣誉。当然，那种荣誉后来就像一件内萨斯衬衣一样将他焚毁。因为战争刚一结束，商人们又想重新做生意，政治家们也都真诚地为促进互相和解而努力，人们想尽一切办法要抛弃这首要永远与英国为敌的诗。为了推卸自己的责任，大家把可怜的“仇恨的利骚”斥之为当时鼓吹疯狂的歇斯底里仇恨的唯一罪人。其实，1914 年的每一个人对那种歇斯底里的仇恨都负有责任。每一个在 1914 年赞美过他的人到了 1919 年都明显地不理睬他了。报纸不再发表他的诗作。当他在同伴中露面时，立刻出现难堪的沉默。后来，这位孤独者被希特勒赶出他全心全意为之献身的德国，并且默默无闻地死去，他是自己这首诗的悲惨的牺牲品，这首诗曾把他捧得很高，为的是以后把他摔得粉碎。
    《昨日的世界》
    战争和理性与正常的感情原本就格格不入。战争需要感情的冲动，需要有为自己事业奋斗的热情和对敌人的仇恨。话又说回来，强烈的感情不可能无限制地持续，这是人的本性。个人如此，一个国家和人民也是如此。这一点军事当局知道得很清楚。因此强烈的感情需要人为的煽动；需要不断地给人服“兴奋剂”，而这种煽风点火的工作应该由知识分子——诗人、作家、新闻记者来做。他们做这种工作，有的心安理得，有的问心有愧，有的出于真诚，有的例行公事。他们既然敲起了仇恨的战鼓，那么他们就得使劲地敲，直至每一个不抱成见的人双耳轰鸣、心里发颤。无论是在德国，还是在法国、意大利、俄国、比利时，几乎所有的知识分子都顺从地为“战争宣传”服务，以此来煽动群众的战争狂热和战争仇恨，而不是与之斗争。
    《昨日的世界》
    因为第一次世界大战有别于第二次世界大战的一点好处是：舆论在第一次世界大战时还有力量。当时的舆论还没有被有组织的谎言——即“政治宣传”所扼杀。
    《昨日的世界》
    选用的办法还有：为了说出我们的信念，我们佯装互相攻击。比如我的一个法国朋友在《法兰西信使报》中反驳我的文章《致外国的朋友们》；他用这种所谓的论战将我的文章全文翻译印出，然后成功地把它传到法国，在那里，每个人都能读到它——这就是目的。
    《昨日的世界》
    他们互相敬烟，互相开玩笑。有一名蒂罗尔的超龄士兵从一只又旧又脏的皮夹子里掏出几张妻儿的照片给他的“敌人”看，“敌人”们一张一张地欣赏着，还用手指着问那个蒂罗尔人，孩子是三岁还是四岁。我不由得感到，那些粗鲁、淳朴的人对战争的看法要比我们的大学教授和作家们正确多了，他们认为：战争是降临到他们身上的灾难，他们无力抗拒，而每个陷入这种厄运的人，都是同病相怜的兄弟。
    《昨日的世界》
    我彻悟了，有罪的不是那些散步的人、那些漫不经心的人、那些无忧无虑的人；有罪的是那些用语言来煽动战争的人。倘若我们不用自己的语言去反对他们，那么，我们也是有罪！
    《昨日的世界》
    我向文化宣传部主管部门的负责人递交了申请，陈述我的愿望。使我感到十分惊异的是，他立刻答应为我安排一切，而且对批准的理由作了意味深长的说明：“感谢上帝，您从来不属于那些愚蠢的战争叫嚣者之列。好吧，请您在国外尽力把这项事业进行到底。”
    《昨日的世界》
    我在一个活着的人身上看到了另一种英雄主义，即那种有思想的英雄主义、有道德的英雄主义。……染上狂犬病的欧洲正是由于他才保存了自己的道义和良知。
    《昨日的世界》
    在我们心里，谁都明白：我们对那些军事参谋部和政府机构所形成的庞大机器无能为力。他们之所以不迫害我们，也许正因为我们不会对他们构成危险。我们的言论始终是毫无声息的，我们的影响也始终不能得以发挥。但是正因为我们知道我们人数十分之少，处境十分孤立，所以我们才肝胆相照，紧紧地团结在一起。
    《昨日的世界》
    在天翻地覆的突变时期，尤其是在战争或革命年代，勇气和冒险精神在短时期内往往会比一个人的内在信念和刚直不阿更起作用，比一个人的品格和坚贞更有决定性的意义。每当时代的浪潮滚滚向前和汹涌翻腾的时候，那些善于毫不犹豫地赶上时代潮流的人总是令人十分瞩目。
    《昨日的世界》
    在奥德翁咖啡馆的一角，常常有一个蓄着褐色小胡子的青年男子独自坐在那里。一双有神的眼睛，戴着一副镜片很厚的眼镜，非常引人注目。有人告诉我说，他是一位非常有才华的英国作家。当我几天以后和这位詹姆斯·乔伊斯认识时，他却非常干脆地讲他和英国没有任何关系，他是爱尔兰人。他虽然用英语写作，但他的思想不是英国式的，而且也不愿意有英国式的思想——他当时对我讲：“我要用一种超越一切语言的语言，即所有语言都为它服务的一种语言进行写作。英语不能完全表达我的思想，我不会由于这种语言而受传统的约束。”
    《昨日的世界》
    在他身上好像总有那么一点辛茹苦酸，但我相信，正是这种多愁善感使他内心产生激情和创作力量。他对都柏林、对英国、对某些人物的厌恶情绪已成为他心中的动力能量，并且事实上已在他的创作中释放出来。不过，看起来他好像喜欢自己那副不动感情的容貌，我从未见他笑过，或者说高兴过。在他身上好像总有一股摸不透的力量，每当我在街上看见他时，他总是紧闭着狭窄的双唇，迈着快步，好像正在向某个目标赶去似的。这时候我就会比在我们谈话时更强烈地感觉到他的那种离群索居的性格和内心的孤独。所以我后来一点也不奇怪：那部像流星似的坠入我们这个时代的作品——一部互不关联、充满孤独感的作品原来是他写的。
    《昨日的世界》
    我在那里第一次学会了如何去正确观察一下典型的职业革命家：他将永远对与自己无关紧要的事情一味采取反对的态度，他觉得这样就会抬高自己的地位；他将死守教条，因为他自己没有任何立足点。所以，要是继续留在那种喋喋不休的混乱环境里，也就意味着会把自己的头脑搞乱，同流合污，对自己所信仰的道义力量失去信心。于是我和他们分道扬镳了。事实上，在咖啡馆里策划谋反的人没有一个敢真正造反，在那些临时凑在一起的世界政治家中，当真正需要政治的时候，却没有一个懂得搞政治。好不容易到了开始战后建设的时候——这当然应该得到肯定——但他们依然抱着那种吹毛求疵、牢骚满腹的否定态度，正如在当年的反战作家中只有很少几个人还能在战后写出一部重要的作品一样。一个使他们热衷于搞创作、搞政治和争论不休的时代已经消逝。战争一旦结束，反战运动也就随之结束。由那些令人瞩目、有才华的人所形成的整个反战阶层也就悄然烟消云散了，每一个小团体当然也不复存在，因为他们是由于一时相同的处境而组成，而不是由于共同的理想。
    《昨日的世界》
    对德意志共和国来说，再也没有比这一点更具灾难性的了：即共和国的那种理想主义企图——它既要给人民以自由，又要给自己的敌人以自由。由于德意志民族从来都是讲秩序守纪律的民族，所以对自己获得的自由茫然无措了。他们正急不可耐地巴望着那些将要来剥夺他们自由的人呢。
    《昨日的世界》
    因为七年以来，即自从希特勒上台以来，我的成就已成为历史。我的数十万册乃至数百万册的书曾在当时的书店和无数的家庭中占有过稳固的地位，可是在今天的德国却一本都买不到了；谁要是手中还有我的一本书，他就得小心谨慎地把它藏起来，而且我的书在公共图书馆里始终放在“有毒书籍”的柜子里，只有得到官方的特别许可——大多是为了辱骂的目的——才有人为了“学术上”的需要去看那些书籍。
    《昨日的世界》

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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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