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    • 句子抄所收录3967条关于"茨威格"的句子：本页收录的茨威格经典语录名句/茨威格名句根据受欢迎度排序，通过这些茨威格经典语录名句可以了解茨威格的文字风格。
    这样一种“社会道德”一方面对年轻的男人睁一眼闭一眼，甚至向他们使眼色，怂恿他们“变得滑头一些”——正如当时人们在家庭隐语中怀着善意的戏谑所说的那样，而另一方面对妇女则忧心忡忡地紧闭双眼，装作什么也看不见。甚至社会习俗也仅仅是不得不默认：一个男人有性欲冲动和可以有性欲冲动。但是，如果老老实实地承认：一个女人也同样可能被性欲征服、造物主为了自身永存的目的也同样需要阴性这一极，这就触犯了“女人圣洁”的观念。在弗洛伊德以前的时代，一个女人在被男人引起性欲的要求之前——毫无疑问，只有在正式的婚姻生活中才许可——自己是不能有任何肉体上的要求的。
    《昨日的世界》
    正如弗里德里希·黑贝尔所说：“我们一会儿酒不够，一会儿酒杯不够。”不管哪一代人，两全其美的事是很少的。当社会风尚给人以自由时，国家却要去束缚他。当国家给人以自由时，社会风尚却要想法去奴役他。
    《昨日的世界》
    我以后不仅没有再重印我的《银弦集》（这是我的那本已一去不复返的处女之作的书名），而且也不让其中任何一首诗选入我的诗集，这个简单事实足以证明我对自己的最初诗作很快就有了不同看法。那些诗句不是出于自己的亲身体验，而是一些不确定的预感和无意识的模仿，只是一种语言上的激情。
    《昨日的世界》
    命运总是知道为了达到自己神秘的目的怎样把它所需要的人找来，尽管这个人想躲避命运。
    《昨日的世界》
    当我们有一次谈论到这个话题时，我公开承认我对他的队伍中缺乏纪律性感到不满。他苦笑着对我说：“请您不要忘记，我们几个世纪以来对如同儿戏一般地讨论问题，对思想意识的无休止争吵已习以为常了。在两千年来的历史中，我们犹太人实际上根本没有为世界创造真正的东西。我们不得不现在才学习那种必要的献身精神，而我自己至今也尚未学会这种献身精神，因为我毕竟还要不断地给副刊写文章，毕竟还是《新自由报》的副刊编辑，我的职责是只能在报纸上宣扬一种思想，而不能散布其他的想法。不过，我正处于改变自己这种现状的过程之中。我自己要先学习完全的献身精神，这样，或许其他人也就跟着一起学了。”
    《昨日的世界》
    在希特勒掌权之后一个月， 纵使是深远谋虑的人也完全没有料到一切骇人听闻的事——如焚书和使用酷刑——在几个月之后都已成为现实，因为纳粹分子惯于使用卑鄙的欺骗伎俩：在时机成熟以前不会暴露自己的最终目标。纳粹分子总是小心翼翼地采用自己地手法：先小试牛刀，然后便是短时间地观望。他们总是先独用一粒药丸，然后等候片刻，看看它是不是太厉害，看看世界的良知是不是还承受得了这种剂量。由于欧洲的良知迫不及待地强调这样的暴行“于己无关”——这是我们文明的耻辱，同时也损害了我们的文明——于是剂量越来越大，直至整个欧洲最后在这种剂量中彻底完蛋。
    《昨日的世界》
    P33甚至可以坦白地说，当我看到20世纪的儿童比我们当时幸福、自由、独立得多时，我还真有点妒忌呢。当我看到今天的儿童无拘无束和几乎是平等地与自己的老师闲聊时，当我看到他们不像我们似的始终怀着一种隔的惑觉而是毫无畏惧地奔向学校时，当我看到他们可以在学校和在家里坦率地说出自己的愿望和年轻、好奇的心灵中的爱好时，我还总觉得有点难以置信一一他们是自由、独立、自然的人，而在我们那个时候，当我们还未踏进那幢可增的学校大楼以前，我们就得全身紧缩，免得撞上那无形的枷锁。P38青年人的那种朝气、自信、大胆、好奇、欢乐一这一切在我们今天看来都是令人蒸的素质，但在那个一味追求“持重”的时代，却被看做靠不住的表现。P95今天的青年人生活得更丰富，而且在更有意识地度过自己的青春年华。今天的年轻人，从自己的中学、大学走出来时，总是昂着头，带着愉快的面容，兴高采烈，小伙子和姑娘们能相处在一起，在学习中结成自由的无忧无虑的友谊，而没有虚假的羞涩腼腆。他们一起运动、一起游戏、一起滑雪，像古希腊罗马时代似的在游沙池里自由自在地比赛，男女两人乗着小轿车穿过田野，他们像兄弟姐妹似的过着各种各样健康而又无优无虑的生活，没有任何内在和外界的压力。每当我看到这种情景时，我总觉得，我们和他们之间不是相隔四十年而是一千年;当时我们为了表达爱情和接受爱情，总得找个隐蔽的角落。我非常高兴地看到，有利于青年一代的社会风尚的变革有多么巨大!他们在爱情和生活方面重又得到了那么多的自由，并且在这种新自由中身心都变得非常健康!我觉得，自从允许妇女们举止风度可以自由随便以来，她们漂亮多了，走起路来挺胸直腰，眼睛显得更加有神，谈话也不再那样装腔作势。
    《昨日的世界》
    对学校的这种反感非是我个人的一种成见，我记不得在我的同学有谁对这种一成不变的生活不反感的，这种千篇一律的生话压抑、扼杀我们美好的兴趣和志向，使我们百无聊赖。不过，只是到了很久以后我才意识到，对我们青少年的教育采用这样一种冷漠无情的方法，并不是出于国家主管部门的流忽，而是包藏着一种经过深思熟虑、秘而不宣的既定意图。我们当时面临的世界，或者说，主宰我们命运的世界，将一切理念都集中在追求一个太平盛世的偶像上，这样一个世界不喜欢青年一代，说得更透彻一点，它始终不信任青年一代。对自己有条不素的“进步”和秩序感到沾沾自喜的市民社会宣称，从容不迫和中庸节制是人们在一切生活领域中唯能见成效的品德，所以，任何要把我们引导向前的急躁都应该避免。奥地利是由一位白发苍苍的皇帝统治着和由年迈的大臣们管理着的一个古老的国家，是一个没有雄心壮志的国家，它只希望能防止各种激烈的变革，从而保住自己在欧洲范围内的安然无恙的地位。而年轻人的天性，就是要不断进行迅速、激烈的变革。因此他们也就成了一种令人优虑的因素，这种因素必须尽可能长时间地被排斥在外或者被压制下去。所以国家根本没有打算要使我们学生时代的生活过得愉快。任何一种形式的往上提升，我们都得通过耐心等待才能赢得。
    《昨日的世界》
    年轻的霍夫曼斯塔尔的出现，可以作为心智早熟的伟大奇迹之一，今天和以后将始终为人们所称道。在世界文学中，除了济慈和兰波以外，我不知道还有别的像他这样了不起的天才他在青年时代就能驾驭如此完美无瑕的语言，有如此丰富想象力，即便是极为偶然写成的一行诗，也都诗意盎然。他在十六七岁时就已写下了不朽的诗篇和一种至今尚未有人能够企及的散文，从而使他载入德语发展的不朽史册。他的突然出现并且从一开始就表现出完全的成熟一一这种不寻常的现象在一代人的时间内是绝无仅有的。因而，他的出现简直是一件超乎自然、不可思议的事，使所有那些最早知道他的人无不为之惊叹。赫尔曼・巴尔常常向我讲述他当时是多么惊讶。有一次，赫尔曼巴尔收到投给他主编的刊物的一篇文章，况且就是从维也纳寄出的，文章的作者是他不认识的个名叫“洛里斯”的人一一当时不允许中学生用自己的名字公开发表作品。他在来自世界各地的稿件中还从未收到过这样一件作品:语言是那么典雅而富于想象，内蕴是那么丰富，落笔又是那么婀熟飘逸。这位不相识的“洛里斯”是谁呢，他问自己。他想，这肯定是一位老人，这位老人将自己的见解琢磨了多年并且在神秘的隐居中把语言中最纯正的精华治炼成一种几乎难以摆脱的魔力。这样一位智者，这样一位天オ诗人，就住在同一座城市维也纳，而他却从未听说过!诗句是如此完美、形象，无懈可击，音乐性是如此鲜明。我们还从未听到过一个当年在世的人写出过这样的诗句。我们甚至认为，自歌德以后几乎不可能有这样的诗句。然而比这种无与伦比的形式上的完美一一我至今还未见到在他以后的德语诗歌中有比他更强的人一一更为令人赞叹的是，他对世界的认识。对一个整天坐在课堂里的中学生来说，这种认识想必只能来自神秘的直觉吧。”一个人在十六岁就开始才华横溢一一或者更确切地说，不是开始才华横溢，而是一开始就才华横溢，这样的人势必可以和歌德与莎土比亚并驾齐驱。事实的确如此，霍夫曼斯塔尔的完美日...
    《昨日的世界》
    我在这里如此真实地描述我们在文学方面的早熟，也许会导致这样一种看法:我们是一群特殊的神童，但实际情况并非如此。在当时维也纳的十几所邻近的中学里，同样可以看到这种对文学的狂热和文学上早熟的现象。这也不可能是一种偶然现象。这是由一种特别幸运的氛围造成的一这座城市的艺术沃土、不以政治为核心的时代、新旧两个世纪交替之时出现的思想和文学新动向所开创的突飞猛进的局面一一是这样一种特别幸运的氛围和我们内在的创作意志有机地联系了起来。而这样一种创作意志必然会在我们当时的年龄阶段产生。每一个年轻人在他的青春期总有一种诗兴或者有一股想写诗的冲动，虽然在大多数情况下只不过是心灵中泛起的细微涟漪。青年人能把自己当时的这种爱好保持到青年时代以后，极为少见，因为这种爱好本身也只不过是青春焕发的表现而已。后来，我们课堂里的五位演员没有一个是真正登上舞台成为演员的。在《潘神》和《艺术之页》上留过名的那几个诗人，也在锋芒初露之后当上了庸庸碌碌的律师和官员，也许他们今天会对自己当年的雄心壮志，优伤地或者自嘲地付之一笑呢。我是所有那些人中间唯在自己身上一直保持创作热情的人，并使这种热情成为我一生的意义之所在与核心。不过，我今天仍然以感激的心情怀念着那些同窗!他们曾给予我多少帮助呀!那种热烈的讨论、那种你追我赶的劲头、那种相互的表扬与批评，曾是怎样早早地锻炼了我的手和脑筋，使我对精神世界的视野变得更远更广。我们大家曾是怎样轻松偷快地摆脱学校的无聊和单调的呀!今天，每当我听到舒伯特的那首不朽之歌:“你，迷人的艺术，总是在那无比空虚的时刻，让我们沉醉在一个更美好的世界。”这时，那些往事又会历历在目:我仿佛看见我们耷拉着双肩坐在可怜的冷板凳上，然后在放学回家的路上兴奋地闪动着炯炯发亮的眼睛，评论和朗诵着诗歌，兴致之高早已把狭隘的小天地忘得一干二净，真的“沉醉在一个更美好的世界”。
    《昨日的世界》
    罗马的太阳已经西沉，我们的白昼已经逝去；乌云，夜露和危险正在逼近，我们的事业已成灰烬。——莎士比亚：《尤利乌斯·恺撒》
    《昨日的世界》
    骄阳普照着大地。正如我在回家的路上忽然注意到在我前面自己的影子一样，我也看到了眼下这场战争后面的另一场战争的影子。战争的阴影将会笼罩我们整个时代，它不会再从我的身边消失；战争的阴影将萦绕我日日夜夜的每一个念头；它的阴影大概也蒙住了这本书的某些章节。但是，任何阴影毕竟都是光明的产儿，而且只有经历过光明与黑暗、战争与和平、兴盛与衰败的人，它才算真正生活过呢。
    《昨日的世界》
    我之所以让自己站到前边，仅仅是作为一个放幻灯的解说员；是时代提供了画面，我无非是为这些画面做些解释而已，因此我所讲述的根本不是我个人的遭遇，而是我们当时整整一代人的遭遇——在以往的历史上几乎没有一代人像我们这一代人这样命运如此多舛。我们中间的每一个人，即便是年龄极小和最无足轻重的人，在他心灵深处都曾被我们欧洲大地上几乎无休止的犹如火山爆发般的动荡所震撼过；而我知道，在这千千万万人中间，没有一个人具备像我这样的优越条件：我，作为一个奥地利人、犹太人、作家、人文主义者、和平主义者，恰好身处世界动荡最剧烈的地方。
    《昨日的世界》
    “我所到之处，都不过是作为一个陌路人，或者至多是作为一个过客罢了；即使在我心中选择作为自己故乡的欧洲，自从它在第二次同室操戈的战争中自取灭亡地把自己撕裂得支离破碎以后，它也已经在我心中消失。”
    《昨日的世界》
    对我故乡的人们来说，我早已不属于他们中间的一员了，就像我不属于英国人或美国人一样，我和故土已不再存在任何有机的联系。而在这里，我又从未完全成为他们中间的一分子。我曾经在那里长大成人的世界和今天的世界，以及介于这两者之间的世界，在我的心目中显得愈来愈不一样，成了完全不同的世界。
    《昨日的世界》
    所以我把我自己的生平回忆暂时在一个特定的日期告一段落，并不是完全无意，因为 1939 年 9 月的那一天标志着造就和教育我们这些六十来岁的人的那个历史时代彻底结束。
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    19 世纪在自由派的理想主义之中真诚地相信自己这个世纪正沿着一条万无一失的平坦大道走向“最美好的世界”。人们用蔑视的眼光看待从前充满战争、饥馑和动乱的时代，认为那是人类尚未成熟和不够开化的时代；而现如今，只需要再用几十年的工夫，一切邪恶和暴虐就都会被彻底消灭。对这种不可阻挡的持续“进步”所抱的信念是那个时代的真正信仰力量；人们相信这种“进步”已超过相信《圣经》，而且他们这样的神圣信念似乎正在被每天每日科学技术的新奇迹雄辩地证实。
    《昨日的世界》
    那是被理想主义所迷惑的一代人，他们抱着乐观主义的幻想，以为人类的技术进步必然会导致人类的道德同样迅速的提升，而在我们今天把“太平”这个词早已作为一种幻想而从自己的词汇中抹掉的人看来，那是十分可笑的。
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    一个人在童年耳濡目染的时代气息已溶入他的血液之中，根深蒂固。所以，不管现在每天在我耳边聒噪的是什么，不管我自己以及无数和我命运相同的人经历过怎样的侮辱和磨难，我仍然不能完全违背我青年时代的信仰：尽管有这样那样的挫折，总有一天会重新好起来。纵使我们今天怀着惘然若失、一筹莫展的心情，像半个瞎子似的在恐怖的深渊中摸索，但我依然从这深渊里不断仰望曾经照耀过我童年的昔日星辰，并且用从父辈们继承下来的信念安慰自己：我们所遇到的这种倒退有朝一日终将成为仅仅是永远前进的节奏中的一种间歇。
    《昨日的世界》
    我们不得不承认弗洛伊德的正确。他看出我们的文化、我们的文明无非只是薄薄的一层，随时都有可能被潜意识的破坏力量所冲破。
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    谁都知道维也纳是一座享乐者的城市，而所谓文化不就是用最美好、最温情和最微妙的艺术和爱情美化赤裸裸的物质生活吗？
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    至于皇家剧院发生的事，则和每一个人都间接有关，甚至会涉及一个毫不相干的人。例如，我今天还清楚记得在我少年时代发生过的这样一件事。有一天，我们家的厨娘噙着眼泪跌跌撞撞走进房间，对我们讲：她刚才听人说夏洛特·沃尔特——城堡剧院最著名的女演员死了。这种极度的悲伤自然会令人感到莫名其妙，因为这个半文盲的老厨娘从未去过那座高贵的城堡剧院，也根本没有在舞台上或者在日常生活中见过夏洛特·沃尔特。
    《昨日的世界》
    我还记得，当曾首演过莫扎特的《费加罗的婚礼》的“老”城堡剧院拆毁时，维也纳整个社交界好像参加葬礼似的，神情严肃而又激动地聚集在剧院的大厅里，帷幕刚刚落下，所有的人都涌上了舞台，为的是至少能捡到一块舞台地板的碎片——他们喜爱的艺术家们曾在这块地板上演出过——作为珍贵的纪念品带回家去。而且几十年以后还可以看到这些不会闪光的木片在数十户市民家中被保存在精致的小盒子里，就像神圣的十字架的碎片被保存在教堂里一样。
    《昨日的世界》
    一个没有艺术感和不崇尚礼仪的维也纳人在一个所谓“上流”社会里简直不可思议。不过，纵然在社会下层，一个最贫穷的维也纳人也具有某种对美的本能要求，这是维也纳的自然景色和维也纳人的人生乐趣对他的生活熏陶所致。如果住在维也纳的人没有那样一种对文化的热爱，没有那样一种对安逸舒适生活的享受意识和审美意识，那么他就不是一个真正的维也纳人。
    《昨日的世界》
    骄阳普照着大地。正如我在回家的路上忽然注意到我前面自己的影子一样，我也看到了在现在这次战争后面另一次战争的影子。战争的影子将漫延过我们那全部的时代，不会再从我这里消失，战争的影子笼罩着我日日夜夜的每一个念头，它的暗影大概也蒙住了这本书的某些章页。可是不管怎么说，每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且只有经历过光明和黑暗、和平和战争、兴盛和衰败的人，他才算真正生活过。
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    茨威格经典语录名句
    茨威格
    国籍： 奥地利
    茨威格简介：
    　　斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等。　　在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次”公众投票“中，他被...(更多)

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