正义天使

为了找到对的你，我选择剩下自己。

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于是，当我写一个完全是出自幻想的故事时，我不仅在不自觉地宣泄那个特殊时期的压抑感，而且还找到了走出困境的推动力；也就是说，我不是被动地接受消极的现实，而且能够对其注入活力，颂扬，野性，简约风格，强烈的乐观主义，它们曾经属于抵抗文学。
NO.109929 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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请听完我带来的消息后你们再欢庆吧：查理大帝将库瓦尔迪亚伯爵的爵位授予了我，诸位应当向神圣的皇帝敬礼致谢！” 啊……可是…査理大帝……？真的…… 你们不明白吗？从现在起你们有了一位伯爵！你们将在我的保护之下，不受圣杯骑士们的欺侮。” 嘿，那些家伙早已被我们赶出了库瓦尔迪亚！您看，长期以来我们一直唯命是从……可是现在我们懂得了不向骑士也不向伯爵进贡就可以生活得很好……我们种地，盖起作坊、磨房，遵守我们自己的法律，捍卫我们的领土，总之，在向前进，我们没有什么可抱怨的了。您是一位慷慨大度的青年，我们没有忘记您曾经为我们出过力……我们希望您留下来…但是以平等的身份…… “以平等的身份？你们不愿意我当伯爵吗？但这是皇帝的命令，你们不懂吗？你们想违抗是不可能的！” “嗨，人们总是这么说：不可能…赶走那些欺压我们的圣杯骑土曾经像是不可能的……当时我们只有剪刀和又子…我们对任何人都不存有恶意，少爷，对您更不同于一切其他的人……您是一位有才华的青年，您比我们见多识广…如果您留在这里，与我们平等相处而不使用强权，也许您同样将成为我们之中的首领如果您留在这里，与我们平等相处而不使用强权，也许您同样将成为我们之中的首领…… 托里斯蒙多，我受尽磨难，不愿再生波折，”索弗罗妮亚揭开面纱说话了，“这些人讲道理，懂礼貌，我觉得这座城市美丽而富庶……我们为什么不设法同他们达成一致呢？” 我们的侍从怎么办？” “他们也都将成为库瓦尔迪亚的公民，”居民们回答，“也将得到他们应有的一切。 “我应当把这位马夫也看成同我一样的人吗？古尔杜鲁连他自己是否存在都不明白。” “他也能学会的……我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上……也是边生活边学会……
NO.109840 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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他只感到需要故意惹是生非，他要干点什么事情以便同别人发生一种随便什么样的关系，如大声喊口令，像十二等兵那样骂人，或者像在酒肉朋友之间那样说说风凉话和粗鲁话。然而，他只是在嘴里咕哝了两句叫人不易听清的打招呼的话，表现出傲慢掩饰之下的胆怯，或者说是被胆怯削去锐气的傲慢。他的声音里也显出一些热情，这是对规章制度了如指掌的人在炫耀自己的知识，并使对此无知的人听后变得诚惶诚恐时所特有的得意情绪那么，难道他要报杀父之仇的愿望、渴望参战、渴望成为查理大帝的卫士的愿望，也都只不过是像阿季卢尔福骑士摆弄松球一样，是不甘寂寞、难耐空虚的一种平庸的表现吗？
NO.109679 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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他在一旁踱步，明知有人在注意自己，却佯装不睬，自信应当摆出毫不在意的样子，相反心里却是很看重，只是以一种旁人难以理解的与众不同的方式表现罢了。
NO.109672 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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我的笔为此而从某个时候开始跑起来，向着他跑去，它知道他不久就要到来。一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页。喜悦的情绪会使你走路时奔跑起来，同样会使你手中的笔飞快地移动。你就要开始书写新的篇章了，你不知道你将要讲述的故事是什么，就像你从修道院走出去，在拐弯的时候，你不知道即将遇到的是一条龙，一群野蛮人，一座美丽的海市蜃楼，还是一次新的爱情奇遇。
NO.109626 ——卡尔维诺《不存在的骑士》
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（许知远）我们都喜欢听八卦。（金澄宇）八卦就是好听嘛，对不对？聊八卦的人的情商就是不一样，有的人真的就是毫无感觉，但是做这一行的，最好是能够情商高一点。八卦是一个人的天性，所以一想到八卦，我就充满希望，因为再怎么掩盖，再怎么企图去人性化，人的本性是永远不会改变的——一方面是千方百计地保护自己的隐私，另一方面就是千方百计地打听别人的隐私，这是人没法改变的，一千年以前是这样，一千年以后也是这样。
NO.109228 ——金宇澄《洗牌年代》
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取悦读者和满足自我表达欲望的平衡点在哪里？天才可以完全不顾忌读者。然而优秀作家一般都会说，只是给自己写，只注重自己感受，非常自信…都是处于高位的话，其实有可能只写了一本自己喜欢的日记，读者很少。所谓的取悦，应该是有立场的，每个作者内心都希望有更多读者，难道不是吗？问题是吸引怎样的读者？说白了，我是为普通作者写作，也为我最为敬重的某一些朋友写作，他们的要求是什么，我心里非常清楚，最后得到他们的肯定，这种写作预设和潜意识，激发了强烈欲望表达，贯穿始终。…… 2014年，在国内外政治家中，您最喜欢谁？如果可以对他/她说一句话，您想说什么？可以说过去的人物吗？我最钦佩的是路易十四的大臣让・巴蒂斯特・科尔贝，他几乎独立改革了法国经济，决心在自己这一任上，把法国建成一个商业、艺术、科学和文学领域都是世界上最伟大的国家——我想说的是，政治家要建立这样的雄心是非常非常之难的，他基本达到了目标。
NO.109211 ——金宇澄《洗牌年代》
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据说，人老了以后做梦，都是关于往昔的。人老了就没有未来了，即使在梦里也看不到未来。我三十岁的时候经常梦见在昔，拎着一个扳手，迤逦走向厂区深处的泵房，那里有一个和一台坏掉的水泵在等着我。梦里的我心情平静，一点也不觉得委屈。
NO.108859 ——路内《少年巴比伦》
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马福大叔后来还是死了，被他的房子压死的，这件事后面还会再说。男孩心痛极了，觉得那些对他好的人就像破墙上的泥灰，一个一个、接二连三地掉下来，有一一天这破墙大概也会坍塌。这到底是怎么回事？
NO.108764 ——路内《花街往事》
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那时我觉得，《西游记》讲的是一个关于时间的故事，而不是路程。大部分的童话都是在几个短小的磨难之后航向幸福的彼岸，可是《西游记》不同，九九八十一难，从头打到尾，连自己都数不清到底打死了多少个妖怪。这是一个成长的故事，它用路途来迷惑读者，事实上它在讨论的是时间。神是不会仅仅用路途来考验一个人的。老丁曾经对我说，人生很短暂，人生也很漫长。我问他，人生到底是短暂还是漫长，你不能把一件事情正着反着说，我这个技校生会感到迷惘。老丁说，爱因斯坦的相对论就是一个关于短暂和漫长的理论，你在痛苦中感觉到的时间是漫长的，相反，快乐使时间变得短暂。我想，《西游记》也是这个道理，你感到痛苦，感到在漫长的旅程中要和那么多无聊的妖怪打架，那是因为神在很远的地方。一直到旅程的最终，他们还是在打来打去，这种痛苦和漫长丝毫没有因为终点的接近而减轻，那是因为，神并不承诺他何时出现。即使你能计算出自己与神的距离，你仍然无法计算那个到达的时间，也许你和珅只有毫厘之距，但这毫厘之间却要花掉一生的时间。
NO.108669 ——路内《追随她的旅程》
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在酷烈的阳光下，他忽然想起，也是这样一个夏天，躲在家里和女孩儿亲呢的场景。那已经太遥远了，这中间隔着一个漫无边际的人世。那女孩儿说，在夏天我们度过了仅有的十年，她要去这人世面壁思索，她说亲爱的不要在北方定我的棺材。杨一站在县城荒凉的马路上，忽然回头张望，好像那女孩儿在遥远的过去呼喊他。是啊，她说过，十八岁的杨一只是她在那个年纪上爱过的人，可是她当时不知道：这样的决绝本身也是一种迷失，并不存在一个可以呗抛弃的过去，并不存在孤立于生命中的十八岁。
NO.108659 ——路内《追随她的旅程》
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要我看，咱们大清国就一直没找对跟洋人打交道的方式。要幺暗通款曲，私下里能穿一条裤子；要么转过身就翻脸。要不是各地的教会医院都被毁了，迪马克先生的这点小毛病怎么会拖延成这样? 还有用义和团去对付列强，怎么想的! 你们知道吗 ?
NO.108544 ——徐则臣《北上》
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我懂另一个道理：拼命花钱干的指定是大事，像咱们这样，拼命挣钱干的一准是小事
NO.108531 ——徐则臣《北上》
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一石激起干重浪”，全国各地的红卫兵“英雄好汉”们，纷开始了他们白己的长征，他们擎举起自己的旗积，高唱者对自已的颂歌，清怀英雄主义的豪情，大踏步地走向延安，韶、盘义、北京。沿途大破“四旧”，大立“四新”，进行“革命大串为亲，播下一推堆“无产阶级文化大革命”的熊熊火种，以为如此等等的作为，也算是“丰功伟绩”了。以为自已也肯定将会彪炳史册了。以为自己在使全中国人民“免受二遍苦，二茬罪”的历史的严峻关头，也都不愧是一场大革命的弄潮儿，人民将来可能也会称他们为“大救星”，像感谢上帝一样感谢他们。当参用然，绝不是每一个红卫兵“长征队”队员都作如是想。目的也根本不在于投机，仅只是一种自我表现，自我证明，一种潜意识女们的“精神”挑战而已。如果历史客观地公平地发言，那幺它应该传承认也应该证明，红卫兵在“文化大革命”最初的一切行为，一切行动，都只不过是自我表现，自我证明而已，掺杂着压抑长科久的充分的发泄，走向极端的英雄主义，对历史的变态的桃战意识，扭曲到妄想地步的社会责任感。他们还根本没有考虑到有什幺投机的必要性，也还根本没有学会投机。
NO.108488 ——梁晓声《一个红卫兵的自白》
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此时他的想法是：事已至此，我只能靠一口气翻盘。……他整日愈发沉闷，给自己定下的三十岁时限也越来越近。既然如此，我可能真的什幺都不是。那幺，我该成为什幺？他干过很多工作，却没有一份感兴趣。其中也有貌似有些价值的工作，不过每一样都不出半年他便厌倦了，让他每日如同嚼沙。这些工作，他长的能坚持一年，短的还不到三个月就辞掉了。他没有学到任何技术和经验，工资始终很低，完全存不到钱。还要像这样再活几十年……假设他能活到八十岁，那就还有五十多年。一想到这里，他就觉得无法承受，但也无法真的发疯。
NO.108205 ——叶真中显《Blue》