爱是负荷

年少轻狂,幸福时光

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发布的句子

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“人生是多幺没有意思，为什幺一个人要接受像待猫狗那般待遇！”
NO.99680 ——萧红《马伯乐》
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有一早晨，他从连接角楼的护墙回来，看见有一只肥鸽子在墙头，挺起脖子晒太阳。朱莲收住步望着它。墙在这里有一个缺口，手指底下就是一块碎石头。他抡起胳膊，一石子把鸟打落在沟里面。他奔下去，在荆棘上撕破皮肉。他四处寻找，比一条小狗还要轻快。鸽子翅膀折了，身子抽动，挂在一棵女贞①的枝子中间。生命的延续惹恼了小孩子。他开始往死里掐它；鸟的抽搐让他心跳，兜起一种野蛮而骚乱的快感。临到它僵硬的时候，他觉得自己要晕了。
NO.99599 ——福楼拜《三故事》
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虽然她现在并不特别喜欢吃甜食了，但偶尔看到堆满方糖的盘子时，还是会有种如获至宝的感觉。有些记忆不会因为时间而损伤，痛苦也是如此。时间会影响、毁掉一切的说法，并不是真的。
NO.99541 ——韩江《白》
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失去第一个女儿的翌年，母亲早产生下了第二个儿子。这个孩子比第一个孩子还要早产一个月，所以连眼睛都没睁开就死了。如果这些生命能够平安渡过难关，开启各自的人生，那三年后出生的我和又相隔四年出生的弟弟就不会来到这个世界了。如果是那样，母亲也不会直到临终前还翻出那些琐碎的记忆来抚摸。若你还活着，那现在我就不应该活在这世上。现在我活着的话，那你就不会存在。我们只能勉强地在那黑暗与光明之间、在那淡蓝色的缝隙之间四目相对。
NO.99471 ——韩江《白》
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活下去，一定要活下去。朝向无法解读的爱与痛苦的声音；朝向朦胧的白光与有体温的方向。或许在黑暗中，我也像她那样睁眼凝望着。《有光的方向》
NO.99432 ——韩江《白》
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无论是何种喜悦或感受到对方的好意，她们都不会放松警觉。就好像即使下一瞬间遭遇可怕的厄运，也已经做好承受的准备，这只有长期在痛苦中历练的人才会具有如此沉痛的沉着性格。P80
NO.99403 ——韩江《不做告别》
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人们都说它像雪一样轻，但是雪也有重量，像这滴水一样。也有人说像鸟一样轻，但是它们也有重量。我想起阿麻停在我右肩上，藏在毛衣线缝里的粗糙脚爪，也想起坐在我左手食指上的阿米温暖而柔软的胸毛。这种与活着的生物接触的感觉很奇怪，既不是被火烫伤，也不是出现伤口，但无法从皮肤抹去。之前我接触过的任何生命都没有它们那幺轻。怎幺会这幺轻？我询问的时候，仁善摇了摇头，似乎是连自己都不知道。她说，为了减轻重量，鸟类的骨头里有空洞，器官中最大的是气囊，形状像气球一样。听说鸟类吃得很少是因为胃小，血液和体液也只有一点点，所以即便只是流一点儿血或口渴也会有生命危险。因为瓦斯火花中释放出的一些有害物质也会污染整体血液，所以她们家换成了电磁炉。就像相信鸟儿真能听懂自己的话一样，仁善降低了声音。
NO.99375 ——韩江《不做告别》
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那个孩子在那里。刚开始妈妈以为是一堆掉下来的红色布料，大姨摸着被血浸湿的上衣，找到了位于肚子上的弹孔。妈妈把血液凝固后粘在脸上的头发拨开一看，下巴的下方也有洞。子弹打碎了部分颚骨后飞走，凝固的头发可能发挥了止血的作用，一拨开，鲜血又涌了出来。脱掉上衣的大姨用牙齿撕开了两只衣袖，给两处伤口止血。姐姐俩轮流背着没有意识的妹妹走到堂叔家。就像泡在红豆粥里一样，被血浸湿成一团的三姐妹一进家门，吓得大人们张不开口。因为宵禁不能去医院，也不能叫医生，在漆黑的房间里待了一夜。换上堂叔家衣服的妹妹没有发出痛苦的声音，只是呼吸着。躺在旁边的妈妈咬破自己的手指，流出血来。因为她想妹妹流了很多血，所以得喝鲜血才能活下去。妈妈把自己的手指伸进不久前妹妹掉了门牙、长出一点儿新牙的地方，说是血液流入身体里更好。妈妈说一瞬间妹妹像孩子一样吸吮着她的手指，她幸福得喘不过气来。
NO.99348 ——韩江《不做告别》
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不过，不管怎样既然要走，真希望能在四月初八左右死去。天气明亮又暖和，就像入睡一样，那多好。
NO.99201 ——韩江《植物妻子》
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13.我俯身看了看峭壁下方郁郁葱葱的树木。这绿色绿得过分沉重，令人生畏。那些浓荫的树叶如同热带的密林，像巨大的肉食动物吞噬着大地。我感到脚下的地面正在渐渐倾斜，好像有什幺东西在峭壁下面强烈吸引着我的身体。记得有一天，我跟他吵架之后，同坐在车上，两个人都默默无语，车往前行驶着。那时我突然产生了强烈的冲动，想一把抢过他的方向盘让车越过中线，我感受到想同时终结我们两个人命运的可怕欲望。望着峭壁下面，我又感觉到自己并不愿意承认的那份冲动。
NO.99173 ——韩江《植物妻子》
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“那个你不愿说出他的名字的人毁了你的教堂，而你却容忍他。对你还能指望什么，神父？你借上帝之力干了什么呢？你愿意相信他是个好人，相信你在那里受到大家的尊敬，但只做好人不够。犯罪不是好事，要消灭犯罪，就要下狠心，要冷酷无情。我愿意相信众人还是信教的，但使他们保持信仰的不是你，他们之所以信教，是出于迷信，出于恐惧。我知道在这些贫穷的村庄——我们被抛弃在这里了一一我们完成使命是多么困难。但这一事实本身就使我有权对你说，不要仅仅为少数人服务。因为这少数人只给你点小恩小惠，却要换取你的灵魂，而你的灵魂一旦操在他们手中，你还能有所作为而使自己成为不那些比你更好的人还要好的人吗?这是不行的，神父。我的双手还没有洁净到足以放免你罪过的地步，你得去另一个地方寻求宽恕。”
NO.98538 ——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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怎么说呢，我们有好一阵子没出手打仗，只是在亡命；我们这些剩下的寥寥几个人，决定上山，躲到山里去，逃避追捕。我们最终成了些散兵游勇，谁也不畏么惧我们了。再也没有人奔跑着大喊：“萨莫拉的人来啦！” 大平原恢复了平静。
NO.98464 ——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
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中国心理偏重于从政后如何称职胜任之内在条件上，而不注重于如何去争取与获得之外在活动上。中国社会民众对政府常抱一种信托与期待的态度，而非对立与监视的态度。若我们说西方政权是“契约的”，则中国的政权乃是“信托的”。契约政权，时时带有监督性。而信托政权，则是放任与期待。因此中国政治精神，不重在主权上争持，而重在“道义上互勉”。
NO.98318 ——钱穆《国史新论》
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因此战国学者，对政治理想总是积极向前，而对现实政治则常是消极不妥协，带有一种退婴性。这一意识形态传到后代，成为中国标准智识分子一特点。
NO.98265 ——钱穆《国史新论》
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我们畏寒怕热，要避风雨和阳光，所以居住在房屋里，好借以维持我们适当的体温。人身皮肤的功用，本来就是保持体温的，所以房屋犹如我们的衣服。衣服的功用也相似，所以衣服房屋，全都似乎等于我们的皮肤，此乃是我们皮肤之变相与扩大。我们在室内要呼吸新鲜空气，所以得开窗户，窗户也等如我们的鼻子。关着窗，便如塞着鼻子觉得闷气。我们在室内，又想看外景，窗户又等如我们的眼睛。闭着窗，便如闭着眼，外面的一切也见不到。我们该说，这一切东西，都是我们生命的工具，难道你能都叫它们做生产工具吗？
NO.98173 ——钱穆《人生十论》