鸡毛蒜皮

我果然不是一个讨人喜欢的孩子

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我们不妨设想一下，假如有证据表明你在审理时冤枉了清白无辜的人（好比截错了病人的胳膊），你会作何反应呢？你的第一反应会是否认自己的过错，理由是显而易见的：保全自己的工作、名声和同事。不仅如此，假如你释放的那个人后来又犯了罪，或者你裁定无辜的那个人因犯了诸如猥亵儿童之类的重罪而被判入狱，那么公众一定会对你恨之入骨，原因是他们觉得你曾经对罪犯“心慈手软”。不仅会有许多外部动机驱使你否认自己所犯的错误，而且还有更为强烈的内在动机促使你这样做：你希望自己是一个有能力而又受人尊敬的人，你永远也不会冤枉好人。
NO.78590 ——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》
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自从桂芝去了月亮他就不断的在梦中浇花在画中在墙上一群好奇眼睛在静静的耳语荷花开在玻璃瓶中画幅中池塘里各色的香水百合有淡有浓散放出醉人的芬芳紫藤继续攀爬从画框中蜿蜒到墙上唯独昙花静静不语下决心永远开放钢琴的键上仍留有她的千百万个指印仍有绕梁的余音响在你的听道里哦朋友请别再垂头要继续书写虽然你的桂芝去了月亮
NO.78537 ——商禽《商禽诗全集》
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艺术的功能不是为创造一个美和谐的世界，而是让你有能力面对丑我看望社会科学能够提供一些更好的工具给大家去思考。
NO.78365 ——项飙《把自己作为方法》
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很多东西都是靠意义搭起来的，什么样的人、什么样的事值得尊重，什么东西见不得人，要靠意义把它们粘合在一起。乡绅是很实证的，因为他必须讲老百姓的日常生活，但是他又特别注重意义的问题，他的思考又有很强的伦理取向。
NO.78300 ——项飙《把自己作为方法》
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我们当年看《河殇》，奔向太平洋就是奔向未来，我们都觉得知识分子肯定会西化，特别是在留学过程中，但是今天突然逆转过来。原来我们有这样的假设，是因为我们知道通过越来越多的紧密接触……会产生出亲密性。但是现在我们看，生活方式的紧密型确实加强了，但政治上的对立性也加强了，这就是太平洋悖论。
NO.78292 ——项飙《把自己作为方法》
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源静则流清，本固则丰茂，一个人精神能力的范围决定了他领略高级快乐的能力。旁人眼中，他是随和淡定的路人甲，很少有人了解他自我建筑起来的那些乐趣，及其内心的丰盈。敬身有道在修身，一千万人口的深圳，他是个中隐于市的修身者。
NO.78273 ——大冰《乖，摸摸头》
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如果神明什么的不曾在这个世界存在的话，毫无疑问我的人生会充满更加明亮的光芒，一定会有更加自然而丰裕的东西。
NO.77950 ——村上春树《1Q84》
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为了生活零售才华和时间，是不可能有好结果的。
NO.77805 ——村上春树《1Q84》
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有多少爱，我们想说却忘记说，想说却错过说，想说却因为害羞而耻于开口。有多少爱，明明是有感而发，却总是被旁人当成矫情的笑话。有多少爱，在心里默默埋藏到地老天荒，以为是深情的象征，被爱者恍然不知，痴心成空。有多少爱，终于说出来以后，已经空余铃音，无人接听。
NO.77520 ——辉姑娘《时间会证明一切》
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一件衣服你放到一边不穿，一定有它的道理，绝不要再拿出来试，试了你也没法穿，人也一样。
NO.77446 ——丁丁张《世界与你无关》
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在后来的后来，当时年幼的DODO冒险队的孩子们恍恍惚惚地想起，海龟岛墨色深夜的记忆里，他们第一次，也是最后一次看见那个骄傲自负的少年落泪。
NO.77307 ——雷欧幻像《查理九世》
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从一开始，爱情就是一件浪漫的事，而婚姻，却是一件庄严的事。
NO.77270 ——叶萱《纸婚》
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校园里的爱情很干净、很美好，没有那么多的衡量指标，只和爱情本身有关。因为真心喜欢，才会在一起。这样的感情，一辈子能有一次，也就足够。
NO.77224 ——叶萱《纸婚》
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能支配我们的灵魂的，始终只有我们自己的内心。
NO.77223 ——叶萱《纸婚》
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我说过，我希望成为她一辈子都谈得来的妈妈。但，她也得知道，她想成为我一直都觉得谈得来的女儿，也并不容易。因为，那绝不是一周十套黄冈小状元能换来的。
NO.77185 ——叶萱《和孩子一起玩，是最好的陪伴》