寒窗败几

我也想浪荡一生，却不小心钟意一人

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纪德认为，在人生的道路上，最可靠的向导，就是自己的欲望：“心系四方，无处不在，总受欲望的驱使，走向新的境地……”他那不知疲倦的好奇心化为生生不息的欲望，他同欲望终为终身伴侣。
NO.94248 ——安德烈·纪德《田园交响曲》
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“眼睛能看见东西的人，并不懂得自己的幸福。”我终于说道。“我眼睛倒是一点儿也看不见，”她立刻高声说，“但是我尝到听得见的幸福。”
NO.94216 ——安德烈·纪德《田园交响曲》
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死就是干干净净的从这个世界上消失，不留一丝一毫的牵绊在这个尘世。
NO.94065 ——阿来《空山》
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奥德修斯说道："阿喀琉斯啊，没有人比你更加荣耀，你生前是众人瞩目的伟大英雄，死后又成为冥府中众多灵魂的首领。"阿喀琉斯却这样回答："我在这样阴暗的地方苦不堪言，即使是作所有亡魂的首领，我也不愿，我倒愿意活在阳世，哪怕身为农奴，为家境贫寒的雇主辛苦耕田。"我们还记得，阿喀琉斯早知道他将殒身沙场，但他仍然选择出征特洛伊，现在他的相法变了？此一时彼一时，人的感念当然时时不同，但我想，如果再生阿喀琉斯还会宁死为英雄而非活为农奴，荷马的如椽巨笔创造了希腊的英雄理想，然而，荷马岂能不知，一切理想都有它虚幻的一面。英雄视死如归，但他并不爱死亡，他爱活着。荷马笔下的英雄远比我们卓越，但他们并不古怪，并不用古怪的方式感受、思考、行动。
NO.93728 ——陈嘉映《希腊别传》
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我在书中一直讲人生之苦，这也是一个佛教关注的核心问题，佛教认为，人生的本质是苦，但这个苦和我们一般理解的苦与乐稍许有些差别。从本质上讲，如果你不改变自己的认知，无论怎么做，你的人生都是不自由、不圆满的，因此佛教才会通过觉悟来解决人生之苦的问题。而佛教认为，解决问题的核心就在于认识到“万法皆空”，或是人们更容易理解的“不二”的思想，通俗的解释就是非二元论。
NO.93645 ——成庆《人生解忧》
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我们一般对因果的理解都极为粗浅。比如一些人认为，就是做了善事就有善报。但是在真实的世界里，就算与人为善，这个善因要想成熟，也需要非常复杂的条件配合才行，并非想当然的、机械的“单因单果”。因此，依着佛学的视角，人与宇宙、世界的关系，其实都不离因果律的作用，看上去互不相关的人、事、物，其实都存在相互的作用。也就是说，人与人之间的相遇、分离，其实都有因果律这只“看不见的的手”在背后运作。
NO.93544 ——成庆《人生解忧》
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别人对我表达一点善意和热情，我如果反应过于热烈，难免冒上自作多情的风险；但若稍有怠慢，又恐被人指责为高傲。被人公开地否定或冷落无疑能使自己心安——事实上哪怕别人没有公开表态，我都已经预先做好了这种假设。如果察觉到苗头不对，我可以决绝地远离身边的人，将交情一刀两断。孑然一身倒不是我刻意而为，只是对舒适区的趋往而已——我这辈子过得最平和满足的日子，就是不与任何人交往的那些日子。与人相处从来就是一场难堪的灾难，千万不可有求于人，也不要讨好别人。宁可被人认为尖酸傲慢，也不要显得谄媚。因为前者最起码忠于自我主张，而后者可疑地显得屈从于世俗利害。要堂堂正正地做人，只讲道理不讲交情，并且远离一切在背后对他人闲言碎语的场合，这都有利于过得心安。我不热爱生活，也不喜欢社会，并且我反感一切关于热爱生活的说教。
NO.93223 ——胡安焉《生活在低处》
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那天我站在一个单元门前，正在门禁键盘上逐个地输入房号数字。不难想象，铁门背后的某个屋子里会突然响起刺耳的铃声，同时安装在门边的可视对讲屏会亮起来，我的头部或半身像出现在屏幕里——视我站位的远近而定——正尴尬地盯着摄像头看，难掩焦急地等待着屋主的发落。这常常不是一件有趣的事情，尤其是对于我和屋主来说，彼此都是陌生人。屋主可能正专心地做着自己的事情，对此安静的环境是不可或缺的。甚至这可能是一个刚上完夜班、正沉浸在睡梦中的人，铃声粗暴地打断了他的生活，于是他皱着眉头，恼怒地走到屏幕前，想看看到底是谁在兴风作浪。这样就不难理解，为什么在我的经验里，多数屋主在门禁对讲机里的语气都是恶狠狠的了。
NO.93027 ——胡安焉《我在北京送快递》
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有天我和同事在站点里闲聊，一个同事说到他认识的一个快递员，有天在路上把一辆奥迪给砸了。因为奥迪的司机在他后面拼命摁喇叭，把他给惹毛了，于是他摸出一根铁棍，把人家车前盖和挡风玻璃完全砸烂了。我也有过近似的冲动，而且不止一次，或许不如他的强烈，但已足够伤害人。那冲动就像一根钢缆绷断后疯狂地反弹，不顾一切地反噬身后的压力，发泄对世界的不满。那个快递员据说后来蹲牢房去了，因为他赔不起，可能也不想赔。也许，这就是光脚的不怕穿鞋的。
NO.93026 ——胡安焉《我在北京送快递》
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他几乎不醒，醒一点，也只是潦草地回身拍拍她，再转身睡去。台灯的光也弄不醒他，他为什么这么累？比她还累的样子。她不知道为什么，眼泪又要落下来。
NO.92766 ——张天翼《如雪如山》
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如果你只能从这本书中得到一项收获，那希望你记得的是这一句：我们的想法创造我们的生活，而我们的话语又表明了我们的想法。每个人无时无刻都在创造自己的人生。重点是真正拿起缰绳，引导马匹到我们要去的地方，而不是我们不要去的地方。每一刻，你都在用自己最关注的念头创造人生。
NO.92641 ——威尔·鲍温《不抱怨的世界》
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但对于女人，就不能逼得太厉害。因为女人心底有一种说真话的强烈愿望。有多少丈夫蒙骗了妻子一辈子，把秘密带进坟墓！而又有多少不忠的妻子对同样不老实的丈夫说出真话，从而毁了自己的一生！被逼得走投无路之际，她们就不顾一切后果地（当然，事后免不了又会后悔）把个人安危抛诸脑后，为逞一时之快，把真相吐了个一干二净。逼得太厉害的结果，俗话说得好，就是杀鸡取卵断了财路。
NO.92442 ——阿加莎·克里斯蒂《罗杰疑案》
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而在布莱克看来，对方应该也就是为了编写一套关于著名罪案的丛书。菲利普·布莱克皱着眉头说道：“好家伙，编这些东西干什么？”赫尔克里·波洛耸了耸肩。他今天尽最大可能表现得像个外国人，不再那么神气十足，而是力图让对方瞧不起。他小声说道：“是因为那些读者。他们就喜欢看这个，没错，就好这个。”“这帮变态。”菲利普·布莱克说。
NO.92417 ——阿加莎·克里斯蒂《五只小猪》
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这普天之下，何以只有他一人，可以回宫，可以回府，却独独不能归家？
NO.92224 ——雪满梁园《鹤唳华亭》
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二十年，不够沧海移为桑田，却能将人心炼做铁石，让挚友翻成仇雠，把最真诚的誓言化为最拙劣的笑话。
NO.92223 ——雪满梁园《鹤唳华亭》