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    近年来公共舆论中出现的一种现象,西方思想界称之为“后真相( Post-truth)现象。举几个例子。比如,硅谷的程序员说,全球化推动了美国经济的发展,这是事实。这时失业的重工业区的就业者就说出了另一个事实:全球化是推动了你们这些互联网公司的发展,可是制造业却衰退了,这可是国家的立身之本。所以他们的事实是全球化损害了国家经济的基础。再比如,有的宗教信徒说,人工堕胎就是系人,把杀了一个本来能成为人的生命。这是事实。但反对的一方可能会说,胚胎发育到一定阶段之前甚至不能算是一个完整的生物,更别说是人了。堕胎就是一个怀有身孕的人自主地对待自己的身体,这才是事实。这些都是典型的“后真相”现象。这些例子当中产生分的地方其实不是观点,而是事实真相本身。很多激烈的争论往往都是这样,双方不是对同样的事实真相抱有不同观点,而是看到的真相本身就不同。 其实,尼采在一个多世纪前,就已经看到了这件事的本质:客观的事实真相可能根本不存在。 在《超善恶》这本书的序言中,尼采写道:“视角( perspective)是所有生活的基本条件。”在他的遗稿“札记”中,尼采还留下了一句著名的断言“没有事实,只有闻释。” 也就是说,尼采在一个多世纪之前就在挑战事实真相的客观性了。他这个观点在哲学界非常有名,被称为“视角主义”。当然,哲学界对此有很多种不同的诠释,我给你讲的是我的理解。 视角主义究是怎幺回事呢?用一句话来概括,就是“视角决定事实”。
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    刘擎西方现代思想讲义经典语录
    刘擎西方现代思想讲义
    作者:刘擎
    刘擎西方现代思想讲义》简介:
    人生的意义、人们向往的自由与公平的价值,以及人类文明的复杂冲突与未来趋势——这些令人困惑的大小问题,也曾困扰过韦伯、尼采、萨特等杰出的思想者。他们竭尽全力做出阐释,为后人留下了宝贵的思想标识。在这部讲义中,刘擎介绍了现代视域下的十九位思想大家,广泛而系统地探讨了工具理性的利弊、如何面对虚无主义、消费主义对人的异化、财富分配的公平正义以及全球化等议题。思想不惑,精神明亮。你将在这些大家的生平故事中,理解他们建构思...(更多)