《城邦暴力团》经典语句_经典名句金句摘抄赏析_第7页__句子抄

共收录128个《城邦暴力团》的句子：（第7页）本页收录的《城邦暴力团》经典语句/《城邦暴力团》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《城邦暴力团》语录可以了解《城邦暴力团》的特色。

地镇高岗一派溪山千古秀/门朝大海三河峡水万年流……倘若实况果然，则天地会光棍博学强机的资质恐怕不比正途八股出身的秀才、举人为弱。

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“隐”应该不是不立文字、不立功业、不立形迹，反而应该是一种滚遍风尘、蹚透泥水、激浊扬清、知黑守白的智慧

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所谓”穹窿“即是”空洞“之意——盖行乞之人。衣衫褴褛，身上所着之物多不能蔽体，故名之曰”穹窿“。这一套掌法为后世浅妄之人以讹传讹，美称之曰”降龙掌法“或”降龙十八掌“，实属大谬。盖”穹窿掌“根本与武术无关，它只是走投无路的乞丐如何借由一只手掌向人行乞，而另一只手掌则乘人不备，取其财货。质言之，不过是行窃之术而已。

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（万德福）他顺手将荷叶包儿扔在地上，还伸脚踏了几下，朝四下里恶吼一阵：”姓赵的！姓魏的！还有姓李的！别在那里弄鬼装神、藏头缩尾。万德福纵然本事不济，也要拼一个肝脑涂地，杀出你这王八阵去。莫要待我找着你们这几个混账东西，教你们求生不得、寻死无计。“这番话听似没说完，可他每一断句，几乎都落在上平声八齐韵、上声五尾韵、去声六御韵和八霁韵，在江湖之中，这才称得上是高手叫阵。武林史称：”叫阵亦称奇术。盖以断句收势之字所隶韵部为法门。要之断句之字，尚齐口撮唇，如此则吐纳收束，不虞气息散逸。若上平声四支五微、六鱼、八齐，上声四纸、五尾、六语、八荠，去声五未、六御、八霁，与夫入声十二锡、十三职、十四缉各部之字，可以存元固本，不至于竭力嘶声之际，濅失真气。它若江阳、萧豪及所通各上去声部之字，不过市井无赖之徒喉舌汹嚣、借声壮势之用，非徒无益于武，亦且有伤于身；壮夫宜乎慎之、戒之。“

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宋儒早有铭言：君子如水，小人似油。你看那一锅沸油之中，倘或滴入这么几滴清水，油便哔哔剥剥吵嚷不休，犹似众小人冷言冷语，欺那君子恢弘方正。换做一锅沸水，任你倾入多少油脂，那水也只默默容纳的便是。

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我们，我们是黑道。是暴力团。是地下社会的成员。是恐怖分子。我们世世代代都是这样的人而且永远翻不了身。

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家不家，国不国，岂甘楚宫争酒肉/道非道，名非名，尤惧燕市作刀俎

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“以数十万名草芥之众深入数百万里疮痍之区，你以为这究竟是解救黎民苍生于倒悬之下呢？还是斩绝国族命脉于旦夕之间呢？”万老爷子说到这里，忽然冷冷笑道，“你别忘了：当年祖宗家也有八千子弟被我只手送上刘罗公路去舍命捐躯。结果呢？不过就是曝尸荒郊，成了刘家行到施相公庙这一路之上的拦路孤魂、沉江野鬼。如今我每日里看这窗外的紫葡萄架，没有一时片刻干忘了：架子底下的土方之中还埋着八千个当年二才他们从战场上拾回来的‘老顺兴’伞头呢——得福！你该明白我说这‘光天化日之劫’的意思了罢”随后，万老爷子又沉声嘱咐了几句：“记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后有谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖，心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！”

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“莼羹鲈脍”典出《晋书·文苑列传》里张翰的故事。话说张翰字季鹰，吴郡人，有才善文章，时人号为“江东步兵”，以况阮籍。因缘际会之下，张翰结识了会稽人贺循，竟不辞别家人而随贺循至洛阳，在齐王冏手下任大司马之官；其纵任放浪如此。一日见秋风起，张翰忽然想起“吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，于是说道：“人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？”当下辞官南下回乡。是以这“莼羹鲈脍”一语所指的正是一种思乡与退隐的情怀。

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“你最好别懂。”第一个猪八戒说。“你忘了更好。”第二个猪八戒说。“我们根本没来过，这样你明白吗？”第三个猪八戒说。“能明白就再好不过了。”第四个猪八戒说。

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孙小六从五楼窗口一跃而出，一双脚掌落在红砖道上；拳抱两仪、眼环四象气吐三分、腰沉七寸，成了一个蹲姿。

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与其说我因读书而知道了这些人，毋宁说这些人原本就在一个个由书本打造起来的世界里，不意见却被我发现了。有些时候，不同书本里不同的人在同一个问题上会争吵，但是他们各自的时空相去太过遥远，互相没能争吵起来。而我的阅读一旦介入，却自然而然能使素昧平生的两种思想、两般态度、两个信念闹的不可开交起来。另一方面，即使是拥有同一个生命历程的家伙一旦出现在不同的书本里，往往也跃跃欲试着要斗嘴或打架。

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我从几十公尺外的高楼上望着这两扇窗户，蓦地感到一阵非常没有头绪、没有来历的酸楚。仿佛生来二十一年之间，我第一次看见自己的生活，也第一次朦朦胧胧地发现自己不想待在那改建过的四层楼公寓房子里的原因——我想过的是另一种其实我还不曾接触、也无从想像的生活。

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三点水可解为天地会奉明朱洪武正朔、自称洪英、号为洪门的一个缩写。自天地会与其他各地会党逐渐融汇合流之后，连漕帮都受了影响。有一个后来的说法就是：就连漕帮三宗之一的杭州潘庵创建人潘清的本名就不叫潘清，而是潘庆。是以潘庵又称庆帮。可是三点水毕竟酿成风潮，潘庆便给改成了潘清，庆帮便给改成了清帮。

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在茶阵之中，五杯之茶也称得上变化多端了。若成四外一内的“梅花郎”，则中间那一杯绝不可饮。若成一直排的“五祖君”，则一杯也不可饮；非饮不可的话，须先注回壶中，重新斟上，这叫“崇祯帝尚在五祖君之上”。上三下二式叫“五虎下西村”，只上排中间那杯可饮。至于左三右二，在正统茶阵中并无此式，只于烟茶并举时才有。面对这一式，饮者须持左三杯中最下方、也就是最靠近自己的那一杯，先移至右二杯的上方，也就是靠近主人的那一边，然后念诗一首：反斗穷原盖旧昔／清人强占我京畿／复回天下尊师顺／明月中兴起义时。如此才能再饮。从天地会起事伊始，至串联起大江南北、远届关外塞上，可以说凡有井水处，即有会党帮派角色。有的是马贼、有的狗盗、有的不过是鼠窃宵小。然而也有豪客之上的人物。即使只是拥有一股小小势力者，却也鼓舞了壮志雄心，想要附会在反清复明、驱虏兴华的汉族大义之旗下，是以“清”字隐写成三点水加一月字，“明”字隐写成三点水加一日字，“天”字隐写成左青右气字样，“地”字隐写成左黑右气字样，会党的“会”字则隐写成上山下乃的怪形状。也有人不论什么字都给添上个三点水的偏旁，以示在帮切口。地方官吏拿住人犯，自凡与帮会有关，却又苦无实证者，常刻意给那人犯的

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