《城邦暴力团》经典语句_经典名句金句摘抄赏析_第5页__句子抄

共收录128个《城邦暴力团》的句子：（第5页）本页收录的《城邦暴力团》经典语句/《城邦暴力团》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《城邦暴力团》语录可以了解《城邦暴力团》的特色。

似乎事情总是这样：当你认为一切都安适了、服帖了、顺遂了，就会惊觉这世界已经稍许地改变着了。

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不过，依据化名陶带文的李绶武所著之《民初以来秘密社会总谱》综辑各家史料所考，则天地会的创会神话原本就是在附会“可信而不可爱”的所谓“正史”，创造“可爱而不可信”的传奇。这些传奇之于初期天地会的会众信徒而言，重要的不是它是否有足够令人信服的考据基础，而是生活于底层社会的人如何与盘踞于大历史关键与核心的上层人物事件，发生联系与交际，甚至造成对后者之影响和变化。

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长到十六七岁上，周浔忽然因细故忤逆族亲，被逐出家门，偏偏遇上了个丐帮里的长老。那长老看他体魄非凡、骨格健硕，传他一套“穹窿掌”——所谓“穹窿”即是“空洞”之意——盖行乞之人，衣衫褴楼，身上所着之物多不能蔽体，故名之日“穹窿”。这套掌法为后世浅妄之人以讹传讹，美称之日“降龙掌法”或“降龙十八掌”，实属大谬。盖“穹窿掌”根本与武术无关，它只是走投无路的乞丐如何借由一只手掌向人行乞，而另只手掌则乘人不备，取其财货。质言之，不过是行窃之术而已。

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简单地说：我是那种读起书来六亲不认的人。从打开一本书一直读到闭上一双眼。在睡梦和睡梦之间，我唯一真实的存在就是置身于书中为什么称之为“唯一真实的存在”呢？那是因为当我置身于书中的时候，连“我”这个人都显然忘记了；忘记了自身——也就是让自身完全逃脱、不被（包括自己在内的）任何知觉所认识，这真是一个完美的状态。而这个状态也不会因书种之不同而有所差别。

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问：桥尾谁人在此？答：结万义兄在此。问：在此何事？答：在此看桃李。问：桃李树结子有多少？答：桃树结子三十六，李树结子七十二，共成一百零八。问：有何为证？答：有诗为证一一桃子三六在树根/李子七二甚超群/两样相连成结阵/一百零八定乾坤。续答：尚有对一联为证一一有头有尾真君子/存始存终大丈夫。问：你在桥上过？桥下过？答：弟子在桥下过。问：为何不在桥上过？答：弟子身有秽，不敢在桥上过。问：桥下水深，焉能过得？答：结万义兄见我真心义气教我手拿三块石、八字脚；三八廿一步踏过。问：有何为证？答：有诗为证一一二板桥头过万军/手拿三石过江滨/义兄问我何方去/一片真心伴帝君。问：到二板桥又到何处？答：又到洪门一座。问：洪门谁人把守？答：万龙、杜方二位将军把守。有对一联为证一一地镇高网一派溪山千古秀/门朝大海三河峡水万年流。

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吕元当日指点了甘风池一套功法，目的只是要点化甘风池一个“世事不可尽出于己意”的道理。直陈其意言之，乃是吕元早就看出一个势态那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。而吕、甘二人的这个约定，嗣后果然应验。

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原诗是韩偓用以向王审知身边近臣输诚示意自己并无侵权夺势的机心，但是在钱静农言，应有奉动万得福坦怀释疑的用意。可惜当时的万得福只道这老儿不过是舞文成习、弄墨成癖，登时忍不住忿忿作声，道：『老爷子写的我已经看不明白了；你们还来火边煽风、落井下石，欺我读书不多么？』又想：这几个老鬼物之中有的比他年纪还轻些，仗着都念了些诗文、长了些知识，平日掉掉书袋、斗斗机锋，且将无聊作有趣。可是眼下这是什么时刻？怎样关头？却还在那里作无益之戏！……

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万熙微一额首，思付片刻，道：“我格于阶级太低，不能尽实相告。不过，老爷子把我从枪林弹雨里栋回一条小命、带进祖宗家门、给了姓字、传我一身文武活计，还将我一寸一寸地拉拔到大；我万熙今晚能干下这等事体，要不是有个为国为民的大道理在，岂不要背上一桩欺师灭祖的千古大罪吗？”

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简单地说：我是那种读起书来六亲不认的人。从打开一本书一直读到闭上一双眼。在睡梦和睡梦之间，我唯一真实的存在就是置身于书中。为什么称之为“唯一真实的存在”呢？那是因为当我置身于书中的时候，连“我”这个人都显然忘记了；忘记了自身—也就是让自身完全逃脱、不被（包括自己在内的）任何知觉所认识，这真是一个完美的状态。而这个状态也不会因书种之不同而有所差别。

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可惜当时的万得福只道这老儿不过是舞文成习、弄墨成癖，登时忍不住忿忿作声，道：“老爷子写的我已经看不明白了；你们还来火边煽风、落井下石，欺我读书不多么？”又想：这几个老鬼物之中有的比他年纪还轻些，仗着都念了些诗文、长了些知识，平日掉掉书袋、斗斗机锋，且将无聊作有趣。可是眼下这是什么时刻？怎样关头？却还在那里作无益之戏！

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作为一个不能像蝼蚁蜉蝣般活命的人，即使竭尽所能的遁世远人，似并不免要在造化的播弄之下与人交接，遭遇。一旦交接遭遇，自然而然对人，对事，对物，对情便造成了哪怕只是纤芥之微的影响。如此一来，又隐之有呢？如此一来，力求遁隐又有什么意义呢？反过来说，倘若这遁隐的妙道奥义并非离群索居，避世脱俗，则又有什么究竟可探，可求呢？吕元说道这里，不觉叹了一口气。那李某是个直肠直肚的人，睹此情状，亦随之惨然，咽声道：“师傅如此作想，那么自凡是个人，活一日岂不就隐不成一日？”

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当然，我更无从想象，在大历史的角落里，无数个和我一般有如老鼠的小人物居然用我们如此卑微的生命，在牵动着那历史行进的轨迹。

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如果要我把下午看见那个真字谜和晚上我瞎编出来的假字谜说出一个什么道理来的话，我只能这样讲：这个世界上的一切—包括文字，符号，图像，陈述以及非语言性的行为，活动，现象，状态等等—都可以被看做谜。就拿那四个穿青年装的猪八戒说罢，他们也许是“调查局”的，也许是“情报局”的，也许是“安全局”的。后来我知道，他们在“警备总部”都待过。但是他们平常一定有另一个身份。我们不能说他们的另一个身份是假的，只能说那另一个身份是谜面；而不管是什么局的身份也不能说就一定是真的，只能说那什么局的身份是谜底。

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“并不一定要搞政治才会招惹到政府里的人，这一点你一定要搞清楚。反过来讲也一样，政府里的人也不一定只是政治而已。从我的角度来看，没有生意作的地方什么都没有——连政治也没有；有生意作的地方什么都有，也才有政治。”

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直陈其意言之，乃是吕元早就看出一个势态：那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。

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